中職學(xué)生中文教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)

武 智

中職學(xué)生中文教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)

武 智

在我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)更加注重對(duì)于學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)，這其中提升學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于中職學(xué)校來說，通過中文教育來培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要方式之一，本文從分析中職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀加以討論，并提出了中職學(xué)生在中文教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要方法，希望對(duì)現(xiàn)今中職學(xué)生在中文教育中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)有所幫助。

中職學(xué)生 中文教育 人文素質(zhì)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷提高，學(xué)校的教育水平不斷加強(qiáng)，人文素質(zhì)的培養(yǎng)在教育中的位置越來越高，而現(xiàn)今我國(guó)中職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀并不樂觀，學(xué)生人文知識(shí)不足、學(xué)生社會(huì)能力不足以及人文科目體系不足都是人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題，要想通過中文教育來解決此問題，就要運(yùn)用討論的中文教育教學(xué)方式、轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于中文教育的觀念以及提升中文教育老師的專業(yè)水平的主要方法，進(jìn)而提升對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、中職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生人文知識(shí)不足

在我國(guó)現(xiàn)今的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中，更多的是計(jì)劃型的，依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，確定學(xué)校各個(gè)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量，而中職學(xué)生往往提前將所希望學(xué)習(xí)的專業(yè)確定下來，導(dǎo)致學(xué)生獲取其他知識(shí)的機(jī)會(huì)減少，在由于各個(gè)學(xué)科分離的情況下，致使學(xué)生更加注重自身專業(yè)的學(xué)習(xí)，忽略了其他學(xué)科的涉獵，特別是人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，既沒有興趣，也沒有涉獵，從而使得學(xué)生人文知識(shí)不足，知識(shí)面較小。

（二）學(xué)生社會(huì)能力不足

我國(guó)目前的中職院校更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)能力，這樣方便學(xué)生今后的就業(yè)，可是卻削弱了對(duì)學(xué)生人文教育的培養(yǎng)，使得學(xué)生在今后的就業(yè)崗位適應(yīng)較慢，而且整體就業(yè)人員人文素養(yǎng)偏低，也就是說，學(xué)生的專業(yè)能力是足夠的，可是，缺少了人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的教育，使得學(xué)生校園風(fēng)氣混亂，對(duì)待生活不樂觀，不會(huì)為人處事，在工作中，無法與整體相配合，甚至出現(xiàn)所謂的拜金主義與享樂主義。

（三）人文科目體系不足

就現(xiàn)今的中職學(xué)校來說，人文科目開展的數(shù)量不多，體系也不充足，只是將人文知識(shí)概念加以融入教學(xué)，而缺少人文精神方面的學(xué)習(xí)，在學(xué)生只是接觸到人文概念、原理及通史的基礎(chǔ)上，沒有融會(huì)貫通的加以閱讀文學(xué)、道德及藝術(shù)方面的知識(shí)，使得學(xué)生人文知識(shí)缺少了基本的素養(yǎng)，更加無法將教育與人文素質(zhì)結(jié)合起來，人文教育便顯得更為灌輸式的教學(xué)，學(xué)生缺少了自身的觀點(diǎn)，更缺乏創(chuàng)造力。

二、培養(yǎng)中職學(xué)生在中文教育中人文素養(yǎng)的主要方法

（一）運(yùn)用討論的中文教育教學(xué)方式

采用討論式的教學(xué)方式，可以將啟發(fā)式教學(xué)思想作為前提，使得學(xué)生能夠自主的思考問題，勤于動(dòng)腦，積極參與課堂，通過生動(dòng)有趣的課堂互動(dòng)進(jìn)行交流與思考，使得學(xué)生掌握教學(xué)的疑難點(diǎn)，討論式課堂經(jīng)過知識(shí)的運(yùn)用、對(duì)問題的分析與解決能力的方式，輔助學(xué)生充分地展現(xiàn)自我，也是老師了解學(xué)生的重要方式之一，老師不僅在課堂上講授知識(shí)，而且能夠?qū)⒂懻撌降恼n堂加以靈活運(yùn)用，從而使得課堂風(fēng)格變得生動(dòng)又有趣，老師通過鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上多加思考與質(zhì)疑，積極主動(dòng)的表達(dá)自己的想法，既能接納其他人的觀點(diǎn)，又能提出自身獨(dú)特的觀點(diǎn)，而對(duì)于老師來說，能夠做到傳授知識(shí)的目的，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)與之提高，今后在生活與學(xué)習(xí)中可以主動(dòng)表述自己的觀點(diǎn)，與他人積極探討，擁有靈活運(yùn)用知識(shí)、理性評(píng)價(jià)的思維以及與團(tuán)隊(duì)積極合作的能力。

（二）轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于中文教育的觀念

中職院校要積極轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于中文教育的傳統(tǒng)看法，能夠?qū)W(xué)生對(duì)于人文素養(yǎng)的重視度有所提升，中職學(xué)生往往對(duì)于中文教育的態(tài)度是不認(rèn)真的，對(duì)于中文教育的學(xué)習(xí)沒有興趣，導(dǎo)致老師對(duì)于教學(xué)方面的熱情也不高，進(jìn)而破壞了整體的教學(xué)，在中文教育中，往往會(huì)出現(xiàn)很多優(yōu)秀的文化作品，其中包含各種各類的作品，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以從中體會(huì)其所涵蓋的文化及哲學(xué)道理，通過此方式，使學(xué)生充分地意識(shí)到中文教育的重要意義以及對(duì)今后的深遠(yuǎn)影響，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我的評(píng)判，擁有更高的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，改善自身原本存在的問題，最終，成就一個(gè)更好的自己。

（三）提升中文教育老師的專業(yè)水平

提高中文教師的專業(yè)水平是提升學(xué)生人文素質(zhì)的重要關(guān)鍵，因?yàn)椋蠋熢诮虒W(xué)中有著積極地導(dǎo)向作用，要將老師塑造成專家學(xué)者一般的文學(xué)修養(yǎng)，讓老師在日常的傳授解惑之余，積極增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多讀書與學(xué)習(xí)，帶著好奇的心學(xué)習(xí)知識(shí)，從而充實(shí)自己，尤其是在提高人文素質(zhì)方面多加涉獵，提升自身的文化水平與文化基礎(chǔ)，在聘用中文教師時(shí)，不要將招聘的范圍局限在一處，應(yīng)全面性的展開招聘活動(dòng)，廣泛吸收優(yōu)秀人才，積極聘請(qǐng)人文素質(zhì)高的老師，由此帶動(dòng)老師整體的文化素質(zhì)，進(jìn)而為提高學(xué)生的文化素質(zhì)做鋪墊，極其學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)中文教育的同時(shí)，逐步提升自身的人文素質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是迫在眉睫的重要問題，改變現(xiàn)今中職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題是極為重要的，而對(duì)于中職學(xué)校來說，需要通過有效的方式方法，進(jìn)而在中文教育中逐步提升學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最終，為培養(yǎng)新時(shí)代的有文化、有素質(zhì)的學(xué)生做貢獻(xiàn)。

[1]紀(jì)楠．淺談大學(xué)語(yǔ)文對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)及意義[J]．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,29(11)：41～42．

[2]解玲,袁世奇．經(jīng)典教育法在高職院校理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育中的探索與實(shí)施[J]．東北電力大學(xué)學(xué)報(bào),2009,29(03)：50～53．

[3]葉晗,馮軍．試論大學(xué)語(yǔ)文在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用[J]．浙江科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006,18(2)：145～148．

（作者單位；黑龍江省商務(wù)學(xué)校）