淺析共產(chǎn)黨宣言及其當(dāng)代價(jià)值

王玉杰

淺析共產(chǎn)黨宣言及其當(dāng)代價(jià)值

王玉杰

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已有169年，但它一直受到人們的廣泛關(guān)注。《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

共產(chǎn)黨宣言 無(wú)產(chǎn)階級(jí) 當(dāng)代價(jià)值

《共產(chǎn)黨宣言》（以下稱(chēng)《宣言》）是在俄國(guó)十月革命勝利之后，隨著馬克思主義的傳播和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展從而傳入中國(guó)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立在思想和理論上奠定了重要的基礎(chǔ)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》傳入中國(guó)

一九一九年，在俄國(guó)十月革命的直接影響下，我國(guó)爆發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。中國(guó)革命的性質(zhì)從此由舊民主主義革命發(fā)展成為新民主主義革命，中國(guó)革命從此列入無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的行列。當(dāng)時(shí)大批的中國(guó)留學(xué)生意識(shí)到自己肩負(fù)的重?fù)?dān)，紛紛回國(guó)。

當(dāng)時(shí)在國(guó)外留學(xué)的陳望道較早的接觸到了馬克思主義新思潮，同時(shí)受到日本的早期社會(huì)主義者河上肇、山川均等人的影響，認(rèn)識(shí)到救國(guó)不單純是辦實(shí)業(yè)還必須進(jìn)行社會(huì)革命。陳望道在回到故鄉(xiāng)浙江義烏縣分水塘村后，學(xué)習(xí)研究馬克思主義，并翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，是第一個(gè)中文全譯本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中譯本的出版，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展，對(duì)黨的領(lǐng)袖人物和革命先驅(qū)的成長(zhǎng)，都起著重要的貢獻(xiàn)。

二、《共產(chǎn)黨宣言》的文本框架

在《馬克思恩格斯文集》第二卷中，《宣言》包括序言、引文和正文這三個(gè)部分。序言包括德文版、俄文版、英文版、波蘭版和意大利版，主要講述了《宣言》從發(fā)表以來(lái)，對(duì)國(guó)際工人的運(yùn)動(dòng)史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

《宣言》的正文主要講述了在歐洲游蕩的共產(chǎn)主義的“幽靈”。第一，講述了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)。《宣言》中提到：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”資產(chǎn)階級(jí)是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的產(chǎn)物，雖然資產(chǎn)階級(jí)存在著種種弊端，但它在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中也曾起著革命的作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但是資產(chǎn)主義一手培養(yǎng)的掘墓人，并且一定會(huì)戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)。第二，論述了無(wú)產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人之間的關(guān)系。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)者們完成特定的使命——一切人自由全面的發(fā)展。第三，闡述了馬克思、恩格斯對(duì)反動(dòng)的、保守的社會(huì)主義進(jìn)行深刻的批判，對(duì)空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理性的客觀的分析和評(píng)價(jià)。第四，論述了共產(chǎn)黨人對(duì)一些反對(duì)黨的看法，并強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人應(yīng)該團(tuán)結(jié)全世界的各種民主政黨，呼吁“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”

三、《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值

第一，《共產(chǎn)黨宣言》明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)要消亡的是私有制而非私有財(cái)產(chǎn)。在《宣言》中，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的本質(zhì)是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制，因此，共產(chǎn)黨人把自身的理論歸納為一句簡(jiǎn)短的話(huà)，即消滅私有制。在關(guān)于財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)層面，僅僅只是改變了財(cái)產(chǎn)的社會(huì)特性，而不是要消滅個(gè)人通過(guò)自己辛勤的勞動(dòng)而獲得的財(cái)產(chǎn)。

第二，《宣言》正確闡釋了全球化現(xiàn)象。在《宣言》中論述了資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)橥卣沽巳蚴袌?chǎng)，從而使的各個(gè)國(guó)家在生產(chǎn)、消費(fèi)等領(lǐng)域都變成全球性的。在當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深，不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等領(lǐng)域，尤其是跨國(guó)公司的發(fā)展和壯大。對(duì)于經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)來(lái)講，經(jīng)濟(jì)全球化加快了我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展,要抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

第三，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的重視。生產(chǎn)力是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素，在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)逐漸由初級(jí)向高級(jí)不斷 發(fā)展。我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，當(dāng)前階段性發(fā)展的根本任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，解決當(dāng)前人們生產(chǎn)生活需要同較為落后的生產(chǎn)力之間的沖突。在現(xiàn)階段，我們必須認(rèn)識(shí)和的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四，堅(jiān)持尊重人的自由而全面的發(fā)展?！缎浴窂?qiáng)調(diào)每個(gè)人自由全面的發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的條件。在社會(huì)主義社會(huì)更高級(jí)的層次——共產(chǎn)主義社會(huì)中最基本的原則，就是要求每個(gè)人自由全面的發(fā)展。在當(dāng)前階段，既要保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，又要結(jié)合當(dāng)前的世情、國(guó)情，不能盲目的追求自由發(fā)展。我們必須運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)正確的理解個(gè)人的自由全面發(fā)展，把個(gè)人的自由和發(fā)展納入到中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程里，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

[1]馬克思,恩格斯．馬克思恩格斯文集第二卷[M]．北京：人民出版社,2009：5～67．

[2]徐緋璐,賈鳳姿．《共產(chǎn)黨宣言》中的資本主義觀及其當(dāng)代價(jià)值[J]．前沿,2014(Z3)：61～63．

[3]高麗萍．《共產(chǎn)黨宣言》中的現(xiàn)代化思想及其當(dāng)代價(jià)值[J]．前沿,2009(10)：20～22．

[4]閆澤成．淺議《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值[J]．邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2011(12)：175．．

[5]靳輝明．《共產(chǎn)黨宣言》與現(xiàn)時(shí)代[J]．科學(xué)社會(huì)主義,2008(01)：15～21．

[6]龔云．《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值：階級(jí)分析的典范[J]．馬克思主義研究,2008(07)：24～25．

[7]肖喚元．淺析《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值[J]．學(xué)理論,2013(02)：1～2．

[8]張舒．《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價(jià)值與當(dāng)代價(jià)值[J]．學(xué)理論,2016(01)：26～27．

（作者單位：海南師范大學(xué)）

王玉杰(1992-），女，漢族，山東濰坊人，在讀研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。