淺析賈希茲和他的著作《動物志》

李思佳

淺析賈希茲和他的著作《動物志》

李思佳

賈希茲，在阿拉伯文學史上開創了以生動活潑和富有風趣的形式傳授知識的新文體，這種文體對當時和后世影響很大，因而他被后世學者稱為“阿拉伯散文和諷刺文學的奠基者”。

賈希茲生活在阿巴斯王朝的黃金時代，這個時期政局穩定，商業繁榮，疆域遼闊，各民族往來密切以及民族的融合使得阿拉伯人積極學習波斯、印度、希臘等先進文化，大量有價值的著作和文獻被翻譯成阿拉伯語。此時的巴格達已經是亞歐文化、藝術的中心，文學家們和思想家們紛沓而來，進行學術研究和學術創作，使得阿拉伯--伊斯蘭文化大發展、大繁榮。這樣活躍的文化和學術環境，為賈希茲的學習和創作提供了沃土。

公元775年，賈希茲出生在巴士拉城，至公元869年去世，享年96歲。賈希茲幼年喪父，由母親撫養長大，童年生活貧困，但他聰慧過人，喜愛讀書。白天靠賣魚和大餅為生，晚上就在書店徹夜讀書。此外，他還經常出入清真寺結交當時著名的學者，探討問題；往返各大文學集市上，廣泛地向各界學者和名人學習。來到巴格達后，他大開眼界，游遍中東地區，不斷學習，逐漸掌握了希臘、波斯、印度的文化。受多種文化的熏陶，賈希茲頭腦敏銳，聯想豐富，到九世紀初，他已大獲聲譽。他提倡文化比較和理論與實踐相結合，文學和生活相聯系。賈希茲筆耕不輟，晚年半身癱瘓的時候仍孜孜不倦著書立說。他的一生著作頗豐，內容龐雜包括宗教、政治經濟、社會生活、倫理道德、民族風俗、語言修辭、文學理論、物理化學、歷史地理、醫學生物等，其中最著名的幾本為：《動物志》《吝人傳》《修辭與闡釋》《方圓書》。

《動物志》一書共有七卷，第一卷在前言里，他將動物分為四類：爬行動物、鳥類、魚類以及行走類動物。其中行走類動物中，用四肢行走的又分為：人類、牲畜和昆蟲。第一卷正文中用長篇幅講狗的品種、優點、缺點，深入描寫獵犬、牧羊犬、家犬以及巡邏犬。第二卷則再次談論狗，并將狗和雞進行對比。文中談及狗健康的重要性、母狗孕育小狗的注意事項，然后又轉而談論雞蛋的形成。第三卷既嚴肅又幽默，作者深入談論了動物的種類，而后談及鴿子和斑鳩以及食物，還談到了蒼蠅、烏鴉、圣甲蟲、獅子、戴勝和蝙蝠，其中穿插很了多詩歌和故事。第四卷說到小螞蟻在冬季儲存和運輸食物，談到猴子、豬以及蛇、鱷蜥、沙鼠的食物，還談到黃蜂、蝎子和蝗蟲。第五卷談到了火，還有水及水的精華。他認為水是所有力量的精華。而后他又談論鳥的種屬，細致描寫了蜘蛛網的產生，又轉而談論波斑鴇，再到山羊、青蛙，最后講了如何捕獵水鳥。第六卷里寫了兔子、羚羊、蜥蜴、鱷魚，記錄了一些動物的名字，還有一些章節涉及到了詩歌、奇聞異事和傳述。第七卷內容不多，記錄了一些鳥類和野獸的名字，以及詩歌中出現的鳥類、大象，并描寫了動物的不同習性。

在《動物志》中，賈希茲參考了這五方面的內容：一是阿拉伯古典文學，二是古代阿拉伯詩歌，三是亞里士多德的《動物志》，四是一些傳述，五是賈希茲個人的學識。賈希茲的《動物志》是阿拉伯世界第一本從科學角度研究動物的書籍，這不僅僅是一部科學性的、專門談論動物的著作，也是一部具有文學性、幽默性的著作，還是阿拉伯文化、希臘文化、波斯文化和印度文化等各種文化的陳列室。

賈希茲在《動物志》中體現出獨具特色的個人寫作風格：“跑題”、旁征博引如阿拉伯古典文學、詩歌、格言、諺語等等，“跑題”這一風格尤為突出，經常這一主題還沒結束，又引申到另一話題，然后再回到原本的主題。蒙昧時期的文學尤其是詩歌中，也存在“跑題”這一風格。但是每首詩歌有很多主題，主題之間并無聯系或連續性。每一行詩獨立于另一行詩，詩句中的這一主題并未引申到下一主題。賈希茲繼承并發揚了這種“跑題”風格，并有意為之，將這一風格深深烙在他的著作中。他的“跑題”側重于為讀者開啟頭腦風暴，驅逐乏味感，引人入勝，吸引讀者的閱讀欲，然后又把讀者帶回原主題上。這種寫作風格也體現了賈希茲對于阿拉伯民族習俗、傳統和文化遺產有著非常強烈而濃厚的感情。這種寫作風格使賈希茲在文學創作上開辟了一條新的、富有勃勃生機的創作之路，他打破了在他之前的阿拉伯文學中保守、僵化、教條、千篇一律的寫作模式以及辭藻華麗，呆板生硬，內容空洞，思想貧瘠的寫作內容，生動描寫當時阿拉伯人民和非阿拉伯人民的現實生活，描寫人們的衣食住行、音容笑貌、心理活動，反映當時的社會狀況，使得文學和生活緊密相連，并為文壇帶來了詼諧幽默、引人入勝的文學風氣。賈希茲創作時態度嚴謹，用詞講究，遣詞造句時細致入微，頗帶文采。馬蘇歐迪在《黃金草原》中評價賈希茲說“他擦去了人們頭腦之銹，打開了清晰表達之門。他對于題材進行了最佳的剪裁，使用最美的語言，進行最好的描述。”在阿拉伯文學史上，賈希茲開創了一個新的時代，他之后的作家，或多或少、自覺或不自覺地受到了賈希茲的影響，模仿賈希茲的寫作風格，他對于阿拉伯文學的發展起到了重要的推進作用。

寧夏大學阿拉伯學院 750021