以地域特色文化涵養大學生社會主義核心價值觀教育
——以荊楚文化為例

習近平總書記高度重視傳統文化，他指出中華優秀傳統文化是弘揚社會主義核心價值觀的基石，要使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，繼承了綿延數千年的優秀傳統文化，凝練了整個名族的價值理念。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時講話指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，能夠為涵養社會主義核心價值觀提供豐富滋養。”

地域特色文化是中華傳統文化的重要組成部分。尤其是荊楚文化，她歷史悠久，底蘊深厚，在幾千年的發展過程中不斷地增添著新鮮的血液。荊楚文化是周代至春秋戰國時期在江漢流域興起的一種地域文化，因楚國和楚人而得名，繼承了許多商周文化特點，它源遠流長，博大精深。“書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物”的楚辭被眾多學者譽為中國浪漫主義文學的鼻祖，與其他楚文化精華一起，構筑起瑰麗奇異的楚地文明。荊楚特色文化孕育了其具有代表性的核心精神：“篳路藍縷的艱苦創業精神、追新逐奇的開拓進取精神、兼收并蓄的開放融會精神、崇武衛疆的愛國強軍精神、重若貴和的誠信和諧精神。”這五種精神與社會主義核心價值觀的內容是高度契合的，因此弘揚荊楚文化對于涵養大學生社會主義核心價值觀有著促進作用。

一、荊楚文化與社會主義核心價值觀具有內在的統一性

社會主義核心價值觀的國家層面——“富強、民主、文明、和諧”，在荊楚文化中也可以發現其一脈相承的價值取向。比如富強、民主是中華民族長久以來的夙愿，從主張“天生烝民，有物有則”的尹吉甫，到主張“先成民而后致力于神”的季梁，再到幫助越王勾踐“施民所善、去民所惡”的文種，體現了中華民族樸素的民主理念等等。《左傳﹒昭公十二年》載：“昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子。”春秋戰國紛亂的時期，楚人不斷努力使得楚國成為一個幅員遼闊，實力強大的國家。富強是古楚人孜孜追求的目標。

社會主義核心價值的社會層面——“自由、平等、公正、法治”，同樣也是荊楚文化的價值追求。比如楚國吳起變法，制法令、整吏治、肅風氣，就反映了古代質樸的公正法治觀念。

社會主義核心價值觀的個人層面倡導——“愛國、敬業、誠信、友善”，也是荊楚文化的價值源泉。比如愛國主義，是荊楚文化的最深厚最穩定的的文化基。最具代表的當屬歷史著名愛國主義詩人屈原。楚國屈原，創楚辭，書離騷，明法度，舉賢能，倡美政，然奸臣當道，楚君無用，秦將白起破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江。楚國人民受屈原的愛國主義感召，在秦國滅六國之后，仍然寧死不降，奮勇抵抗，楚雖三戶勢必亡秦，在抗秦的大軍中一呼百應，砥礪前行。由此可見，愛國主義作為民族的精神基石，在荊楚文化中體現得淋漓盡致，它與社會主義核心價值觀血脈相承。

社會主義核心價值與荊楚文化同源于中華民族最優秀的傳統文化，同成長于一片神州大地。荊楚文化與社會主義核心價值觀的內涵本質是相同的，價值取向、價值追求、價值源泉是同出一脈的。因此，社會主義核心價值觀更容易吸收荊楚文化的精髓和營養，荊楚文化更容易彰顯社會主義核心價值觀的精神特質，兩者互相促進、互相成長，具有內在的統一性。

二、涵養社會主義核心價值觀需要生活化、本土化

生活化是指涵養社會主義核心價值觀應當與受教育者的生活情境緊密聯系，這一方面能夠讓受教育者直接獲得源于生活的道德情感體驗，另一方面也能夠從具體的生活行為中收獲滿足感和成就感。泰勒提出：“第一，學生必須具有使他有機會實踐這個目標所隱含的那種行為經驗；第二，學習經驗必須使學生由于實踐目標所蘊涵的那種行為而獲得滿足感；第三，學習經驗所要求的反應是在有關學生力所能及的范圍內的；第四，有許多特定的經驗可用來表達同樣的教育目標；第五，同樣的學習經驗往往會產生幾種結果。”生活化的本質就是潛移默化，達到潤物細無聲的效果。社會主義核心價值觀的培育，需要內化于心，內化于心則需要文化的不斷熏陶，而且是生活中看得到、聽得到、摸得著的文化。

本土化是指涵養社會主義核心價值觀應當結合當地實際，融入地域特色。社會主義核心價值觀的普及需要與地域特色傳統相融合，才能易于被當地人所接受和理解。這就意味著，要充分發掘當地人文、歷史與社會主義核心價值觀的關聯性，用當地耳熟能詳的的故事、用當地易于理解的言語，來闡述社會主義核心價值觀的內涵；以地域特色文化為依托，展示社會主義核心價值觀的包容性、凝練性、核心性。

涵養社會主義核心價值觀的生活化本土化一方面要求大學教育者了解社會生活和生產的要求，社會主流的價值觀念和社會生活方式。不同的社會文化狀況不同，人們的思維以及表達方式有所變化。社會主流的價值觀念內涵以及表述都具有當時代的特征。教育和實踐內容的選擇應當關照這一點，在其內容選擇上，為受教育者詮釋存在性的內涵與價值，內容選擇尤其需要與周圍社會生活緊密聯系。

三、涵養本土的大學生社會主義核心價值觀教育應充分發掘荊楚文化資源

作為中華民族文化的重要組成部分，荊楚文化源遠流長，博大精深，有著鮮明的地域特色和豐富的文化內涵。而當前這一地方文化資源的發掘和在大學育人中的運用不盡如人意。主要表現在地方特色文化通識課程普遍開設不多甚至缺乏，荊楚文化資源沒有轉化為本土大學的教育優勢資源，基于特色文化產業的校企合作發展不足。荊楚文化既是時代的產物，又是優秀民族文化和民族精神的具體展現，是中國優秀傳統文化的重要資源。因此充分挖掘地方文化資源不僅讓本土大學生的社會主義核心價值觀實踐更為直接，而且對于弘揚社會主義核心價值觀有著重要的促進作用。以荊楚文化的張力來涵養社會主義核心價值觀，實現社會主義核心價值觀內涵要以被大學生“易于接受，樂于踐行”為培育目標。

1.借助媒體力量推廣荊楚文化

本土高校可以利用荊楚文化資源制作出一批優秀作品，例如紀錄片、微電影、攝影集、微小說、人物傳記等在各級媒體上傳播給廣大學生。尤其要注重新媒體的力量，通過微信、微博、QQ、人人網各種社交軟件平臺，營造荊楚文化視覺和聽覺的濃郁氛圍，激發興趣，讓更多的本土大學生了解荊楚文化的內涵，讓更多的人關注荊楚文化。

2.大力抓文化體驗教育

通過身臨其境的感官體驗、歷史的成就體驗、人文的精神體驗，可以幫助大學生更深刻地了解本土文化的精髓。當地高校可以嘗試組織有特色的楚文化之旅，帶領學生去荊楚文化的特色地域或博物館，去看一看，品一品，感受千年文化底蘊的厚重。英國人每周末都習慣去博物館，而我們自己的博物館也值得大學生經常性地參觀和體驗。同時，本土高校自己也可以開展荊楚文化特色文藝晚會、文化博覽等，營造氛圍。另外，荊楚文化游覽區也應當面向大學生免費開放，例如三國文化城、楚文化旅游園等，讓更多的荊楚優秀文化為大學生所體驗和感知。

3.加強荊楚文化研究

大學是知識和文化傳承、創新之所，再好的文化如果沒有繼承和創新也會被淹沒，缺乏生機和活力。荊楚文化具有相對穩定的范圍和鮮明的內涵，我們不能任意篡改，而是要在荊楚文化的基礎上對其進行深入的研究，挖掘可利用的精神財富和寶貴經驗。保護和發掘荊楚文化資源，弘揚與宣傳荊楚文化的精神內涵，借鑒與探索荊楚文化的優秀成果，在培育社會主義核心價值觀的實踐中，充分發揮荊楚文化的同質生長力。

[1]黃尚明∶《楚文化的西漸歷程——兼論楚文化的“峽區類型”》，《華中師范大學學報(人文社會科學版)》2004年第6期。

[2]邵學海：《楚文化研究的歷史學考察——以楚文化現代價值研究為中心》，《社會科學戰線》2006年第6期。

[3]羅運環∶《論荊楚文化的基本精神及其特點》，《武漢大學學報（人文科學版）》2003年第2期。

[4]殷義祥，丹楓：《楚文化的特點及影響》，《吉林大學社會科學學報》2001年第2期。