馬克思主義大眾化的具體路徑探究

究竟應該通過何種方式才能真正實現馬克思主義大眾化，從我黨的發展歷史來看，在不同的歷史時期下，許多共產黨人都對此進行了深入研究與分析，最終認為所謂的馬克思主義大眾化不僅需要通過一種通俗化的方式實現馬克思主義在我國的廣泛傳播，同時需要實現馬克思主義在特定的歷史條件下的創新發展，在這種創新發展的過程當中，社會公眾對馬克思主義內涵的認識將會被不斷提升，并自覺地將馬克思主義的相關原理應用到具體的實踐行為當中，最終將馬克思主義內在的發展性有效地體現出來。馬克思主義大眾化不僅需要通過普及化的方式引導人們更加明確認識馬克思主義的基本內涵，同時還要通過創新讓馬克思主義理論被人們所掌握。在馬克思主義大眾化的過程當中只有找到具體的實施路徑才能實現既定目標。

一、“知道”——馬克思主義大眾化的首要路徑

只有將馬克思主義以現實的方式展現在社會公眾面前才能有效促進馬克思主義大眾化的發展，也只有建立在這一基礎之上才能實現馬克思主義理論被大部分的社會公民所了解與掌握，這也是實現馬克思主義大眾化的首要路徑，是下文中所論述的兩個路徑的重要基礎。但是，這并不能說明“知道”是實現馬克思主義大眾化的最根本方式，即馬克思主義大眾化不能單純停留在“知道”層面當中，不是僅僅針對馬克思主義的具體內容對其進行重復刻畫與簡單描述，在“知道”的過程當中還需要對當前階段我國社會發展的基本現實進行深入剖析與研究，并以馬克思主義的科學內涵為基礎，實現馬克思主義的創新發展。對馬克思主義的本質進行分析可以發現，如果馬克思主義大眾化僅僅是從理論的角度讓更多的人們知道馬克思主義的內容，而不將這種理論認知實踐在具體的生活當中，必然會導致馬克思主義精髓的喪失，只有從實踐角度實現馬克思主義大眾化才能將其內在的理論指導價值充分發揮出來，從而推動我國現代化建設全面發展。

為了實現馬克思主義大眾化就必須要通過馬克思主義現實化與普及化的方式讓馬克思主義理論被更多的社會公眾所知曉。但是若要實現馬克思主義真正的大眾化就不能單純從這個方面進行馬克思主義的宣傳。如果僅僅以“知道”為基本要求，則大部分社會公眾不會對馬克思主義的內涵進行深入探究，更不會進行馬克思主義理論的實踐，不利于推動社會的全面發展。從人類認知規律的角度進行分析可以發現，“知道”是人類認識基本事物的第一階段，只有建立在“知道”的基礎之上，人們才具有進一步探索的能力。因此，以“知道”為出發點實現馬克思主義大眾化是客觀規律的必然結果。只有“知道”馬克思主義的理論才會從更深層次去探索馬克思主義的真正內涵，從而將這種內在的價值理念有效地體現在自己的實踐活動當中。

馬克思主義在中國早期的傳播經驗也充分證明了這一道理。在五四運動之后，李大釗、陳獨秀等人在早期的馬克思主義宣傳過程當中，剛開始時僅僅是從“知道”的角度去對馬克思主義進行宣傳，主要目的在于讓馬克思主義在人民群眾當中形成一定的影響，從而引起人們的廣泛關注。例如，在俄國十月革命之后，李大釗針對俄國十月革命的內容發表了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，最終在社會當中引發了較為強烈的影響，有效宣傳了馬克思主義，并推動無產階級革命的爆發。但是李大釗在其所撰述的相關文章當中并沒有對馬克思主義進行深層次的研究，僅僅是介紹了馬克思主義的基本內容以及基本原理，但是最終也使得馬克思主義在中國得到了廣泛的傳播。由此可見，只有從“知道”入手才能促進馬克思主義大眾化實現的基礎得到進一步夯實，從而為馬克思主義大眾化的實現提供必要的客觀條件。

二、“成道”——馬克思主義大眾化的關鍵路徑

實現馬克思主義的現實化與普及化只能讓大部分的社會公眾從字面上理解“馬克思主義究竟是什么”，而不能讓社會公眾從思想意識上認識到馬克思主義內在的精神價值，因此也就無法有效實現馬克思主義內涵中所要求的根據現實情況的創新發展。只有實現創新與發展才能將馬克思主義應用到我國具體建設活動中來，指導我國的國家建設。

要實現馬克思主義與中國發展的有效結合，也必須要實現對馬克思主義理論的創新發展。因此，單純地從“知道”路徑是無法有效實現馬克思主義大眾化的。筆者認為只有實現“成道”才能為馬克思主義大眾化提供必要的路徑。

從上文的論述當中可以看出，所謂馬克思主義大眾化就是需要根據自身情況，實現馬克思在主義內涵的消化與吸收，并將這種理論轉化到自身的知識體系當中，并以這種經過了改造的馬克思主義作為自我行動的指導思想。這就充分說明只有以現階段我國社會的基本現狀為依據才能有效實現馬克思主義大眾化，最終使得馬克思主義內在的生命價值得到充分彰顯，將馬克思主義的基本原理應用到現代化發展的全過程。

馬克思主義在被創建的過程當中就被注入了較強的普適性，同時恩格斯也明確表示，馬克思主義是一種普適性的基本原理，各個國家與地區在使用馬克思主義基本原理的過程當中必須要以各國的基本國情為依據，同時這種應用也需要根據時代發展的變化實現動態調整。這也充分說明，只有實現從更深的層次上認識到馬克思主義的真正意義才能將其應用到我國的社會實踐當中。

因此，需要通過“成道”途徑實現理論與實踐的有機結合，將馬克思主義進行消化與吸收，并有效轉化為自身的知識體系，推動馬克思主義的進一步發展。對我黨的發展歷史進行分析可以發現，單純原封不動地照搬馬克思主義的基本內容，不立足于具體的實踐，不僅不能充分發揮馬克思主義的理論指導優勢，甚至還會得出完全相反的結論。例如，在新民主主義革命時期，博古與王明等人并沒有從我國的現實情況出發，照搬馬克思主義的字面內容，最終不僅無法有效領導中國無產階級革命走向成功，還導致紅軍被迫長征，損失慘重。在毛澤東的帶領之下，我黨對馬克思主義的內涵進行深入分析與研究，總結了新民主主義時期我國社會發展的基本矛盾，從而有效地將馬克思主義基本原理應用到中國革命的建設當中，最終帶領中國革命走向成功。

三、“行道”——馬克思主義大眾化的最終路徑

將具有較為濃厚的中國特色的馬克思主義應用到我國的具體實踐當中是我黨進行馬克思主義中國化的最終目標，在實現過程當中，最終促進了馬克思主義中國化的真正實現。根據我國傳統文化的基本特征，這一路徑可以被稱之為“行道”。

馬克思在其著作《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經明確表示，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬克思主義最終成為一種指導社會實踐的物質力量。但是在使用馬克思主義指導社會實踐的過程當中，需要強調的是馬克思主義與中國具體國情相結合的內在要求，即能夠指導現階段我國社會實踐的馬克思主義必須要是已經完全中國化的馬克思主義。

根據我國現階段已有的經驗，只有實現馬克思主義應用到具體的實踐當中才能充分彰顯其內在的生命力。馬克思主義在中國革命中的應用最終使得我國成功推翻了資本主義、封建主義以及帝國主義三座大山，并使得馬克思主義在中國得到了更加廣泛的傳播。改革開放的經驗也表明，馬克思主義在具體實踐中的應用可以有效促進我國的進一步發展。在改革開放之后，我黨重新將馬克思主義作為實際工作的指導思想，并對長期發展中所存在的問題進行了總結與分析，最終探索出了一條適合中國發展的特色社會主義道路，最終指導我國取得了巨大成就。

實現馬克思主義大眾化的具體路徑，其主要目的在于實現馬克思主義理論的創新發展，即增強馬克思主義的中國特色，將馬克思主義改造成一種適合指導中國社會發展的基本理論，從而可以有效應用于具體的實踐指導當中。馬克思主義始終需要保持對時代發展的高度敏感，需要在時代的發展過程中散發出全新的生命力，把握規律性、富有創造力，最終用完全中國化的馬克思主義指導我們的社會實踐。

[1]李一吉，王效亮：《馬克思主義大眾化視閾下社會主義核心價值觀的培育和踐行》，《廣西社會科學》2016年第12期。

[2]劉艷霞，呂卓超，閻立強：《高校馬克思主義大眾化中紅色文化路徑探究——以西安思源學院為例》，《哈爾濱職業技術學院學報》2016年第6期。

[3]陳倩：《馬克思主義大眾化在當代中國的價值與實現路徑》，《淮海工學院學報（人文社會科學版）》2016年第7期。

[4]王紅英：《馬克思主義大眾化生活場域之變革——以文化哲學為視野》，《知與行》2016年第2期。