家有蘭草滿院香

劉紹義

家有蘭草滿院香

劉紹義

“世人只曉愛蘭花，市買盆栽氣味差。明月清風白云窟,青山是我外婆家。”這是鄭燮的題畫詩，不知是他太愛蘭花了，還是家中的蘭花品種不佳，說“市買盆栽氣味差”。我家的這盆蘭花，不但香氣滿室，還飛到了院外，我每天下班歸來，最早迎接我的，就是這盆蘭花的香氣。不僅如此，我出差到外地，幾天過去了，總感到自己衣袖間尚有蘭花那芬芳的氣味，讓人心曠神怡。我始信了《廣群芳譜》中說的，“蘭幽香清遠，馥郁襲衣，彌旬不歇……稱為第一香”。

有人說，蘭花是雅人的花，文人的花，君子的花，我感到很有道理，至少古人是把蘭花比作君子的，“芝蘭君子性，松柏古人心”，這類的楹聯早已爛熟于心。花中的君子雖然不少，但總覺得蘭花最名副其實。早在《詩經》中就有“方秉蕑兮”之說，按陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚注疏》中說的，“蕑即蘭，香草也”。將蘭比作君子的歷史可謂悠久矣。正是因為蘭花的君子之風，讓愛花成癖的沈三白，養枯一盆蘭花后，發誓“從此誓不植蘭”。沈三白在自己的《浮生六記》中認為，“花以蘭為最”，正因為如此，當張蘭坡臨終時送給他的“荷瓣素心蘭花一盆”萎死后，他“起根視之，皆白如玉，并蘭芽勃然”，于是認為自己沒有這個蘭花命，“無法消受”，心中自責，才“誓不植蘭”。看樣子，養蘭的愛蘭，不養蘭的也是愛蘭呀。

所以人們把蘭花比作君子，把“近朱者赤”而受到良好教育的人，稱作常處“芝蘭之室”，這讓人很自然地想到我們現在提倡的好家風。

好的家風，對子孫的成長確實至關重要。近幾天看清代王爺昭梿寫的《嘯亭雜錄》，里面有這樣一個故事，說文和公的族侄張若瀛，以吏員任熱河巡檢。純皇帝幸灤陽，有隨侍太監某人，滋擾民間。若瀛撫以善言，太監愈咆哮，乃命縛之，立加大杖數十。方敏愨公時督直省，大詫曰：“張某瘋矣！”乃立劾之。上察其情，曰：“非太監恣行不法，若瀛安敢杖之？其人殊有家風，誠可嘉也。”因立擢為同知，而遣戍其太監，“真圣主大度有異于人也。”當然，這是作者歌頌皇上英明的，仗勢欺人的太監“遣戍”不說，大杖太監的張若瀛不但沒有受到處分，還被破格提拔了，而提拔他的原因正是高宗皇帝知道張家有很好的“家風”，好家風教育不出壞子孫，張若瀛打太監絕對事出有因。如果把張家的“家風”來比喻蘭香，這就應了《孔子家語》中的那句話，“與善人處，如入芝蘭之室，久不聞其香，則與之俱化”矣。

“山中覓覓復尋尋，覓得紅心與素心。欲寄一枝嗟遠道,露寒香冷到如今”；“屈宋文章草木高，千秋蘭譜壓風騷。如何爛賤從人賣，十字街頭論擔挑”；“春蘭未了夏蘭開，萬事催人莫要呆。閱盡榮枯是盆盎，幾回拔去幾回栽”。光從鄭板橋的這些題畫詩來看，蘭花的高潔不落俗套，就非同一般，讓人拍案叫絕了。所以古人將好的書法和文章稱為“蘭章”，將佳朋摯友稱為“蘭友”，將結拜交換的庚帖稱為“蘭貼”等。

正像《戰國策·齊策三》中說的一樣，“物以類聚，人以群分”。我們要多處芝蘭之室，多與蘭一樣的君子相處結交，那樣，不但會讓我們的品德染上蘭香，也能讓我們的社會風氣更加純凈。

責任編輯：陳薇