《戰國策》“接受”義類詞研究

何汝賢 楊麗瑩

《戰國策》“接受”義類詞研究

何汝賢 楊麗瑩

本文以義位為基礎，結合接受義類詞的定義，統計出《戰國策》中9個“接受”類詞條：受、聽、聞、覽、納（內）、奉、承、收、容。同時對每一動詞的用法特點進行了歸納探討。

一、引言

在《戰國策》中，“給與”、“索取”、“接受”類動詞均涉及事物的轉移過程。三類動詞同中見異。在語義上，不僅都表示轉移，且都具備一定的方向性。張先坦（2002年）據此將《戰國策》雙賓結構交接動詞分為施予類及取得類，取得類包括了索取和接受，“給與”方向朝外，而后二者方向朝內。

張文還指出，奪取與收受的不同就在于動詞所代表的行為是否主動，本文認為接受亦是一種主動地行為，也體現了施事者主觀上同意與否，不完全是被動地。例如：“欲傳商君，辭不受（《秦策一·衛鞅亡魏入秦》）”，意思是秦孝公想要把王位傳給商君，商君不愿意接受。故而索取與接受最大的區別不在施事或者動作，在于與事：索取一般而言強調與事被動地轉移事物，是對方不樂意，例如：“秦興師臨周而求九鼎（《東周策·秦興師臨周而求九鼎》）”；而接受無所謂對方主動還是被動，大多數情況下是對方主動給與，也存在對方態度不明確的情況。

另外，接受也不等同于得到，雖都表示最后將擁有某事物的狀態，但接受側重轉移動作的完成，仍立足于動作，而得到僅僅描述一種結果。試分析：①若是，則東周之民可令一仰西周而受命于君矣。（《東周策·東周欲為稻》）②蘇子亦得兩國之金也。（《東周策·東周欲為稻》）

綜上，“接受”類動詞自成系統，在《戰國策》中特指這樣一類詞：1.存在施事和與事雙方，以及某一事物的受事，施事接納、承受與事所轉移的受事的過程，就由“接受”動詞表示；2.接受不同于索取和得到；3.以接受一詞為中心，以同心語義關系為基礎，可以類聚成一個同心語義場。

二、接受義類詞分析

受

1）受事不被動詞“受”限制，可承上下文省略，也可是具體事物或抽象的命令，如：

①欲傳商君，辭不受。（《秦策一·衛鞅亡魏入秦》）

②處尊位，受厚祿。（《楚策一·江乙說于安陵君》）

③太子曰：“謹受命。”（《齊策三·楚王死》）

例①賓語承前文簡省，除此之外還有各種具體事物如土地、冠帶、厚祿，例③則是命令、任務的抽象受事。

2）多用介詞“于”或“乎”引介與事，構成“受某物于/乎與事”句式，如：①今君厚受位于先王以成尊。（《燕策三·燕王喜使栗腹》）

聽

①吾能聽子言，子欲何之？（《秦策一·陳軫去楚之秦》）

②大王誠能聽臣，臣請秦太子入質于楚。（《楚策一·張儀為秦破從連橫》）

聞

覽

本義為觀看，《漢語大字典》收錄“采納”的義項。將外物收入眼中，也是一種“接受”。僅2例，如：①然惟愿大王覽臣愚計。（《中山策·昭王既息民繕兵》）

納

①然且欲行天子之禮于鄒，魯之臣，不果納。（《趙策三·秦圍趙之邯鄲》）②魏王因不納張儀。（《魏策一·張儀走之魏》）

（內）

奉

①濟上之軍，奉令擊齊。（《燕策二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》）

②臣雖不佞，數奉教于君子矣。（《燕策二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》）

承

收

容

三、結語

李錫胤（1986年）提出：“語言的詞匯是一個體系，每個詞（以至每個詞義）在總的體系網絡中只占一席之地。”“受”的受事范圍較廣、用例多，是中心詞；“聽、聞、覽”均由外在接受物質，引申為內在接受意念；“納（內）”有落入自己掌控范圍之意，如接待對方進入本國領土；“奉、承”一般是下受于上，帶有明顯的恭敬色彩；“收、容”則是由某個具體的本義引申泛化表接受。本文意在在同一“接受”語義場中，分辨出每個動詞與其他鄰近詞的聯系與區別，把握動詞的意義特點。

本文為“2017年華中師范大學大學生創新創業訓練計劃”A類項目“《戰國策》給與、索取、接受義類詞匯系統研究”階段性研究成果，項目編號為314，指導老師為華中師大文學院王洪涌副教授。

華中師范大學 430079