《金瓶梅》和《紅樓夢》書名比較

劉 楠

《金瓶梅》和《紅樓夢》書名比較

劉 楠

本文對《金瓶梅》和《紅樓夢》的書名進行比較，通過對“金瓶梅”一詞的分析，展現其作為書名所呈現出的豐富內容以及與作品內容深刻的結合，對“紅樓夢”一詞進行分析，來揭示其為何能夠成為最切合作品旨意并為大眾所接受的書名。

研究古典小說，《金瓶梅》和《紅樓夢》的人情描寫很精彩，人們討論世情的時候總免不了將二者進行比較。作品的名稱對于一部作品的重要性不言而喻，那么研究對比這兩部偉大的作品時，我們也該關注其書名的對比。

一、“金瓶梅”和“紅樓夢”命名寓意說

“金瓶梅”書名寓意有以下幾種說法：一，認為書名是取作品中三位女主角的名字組合而成；二，認為書名中“金”指的是俗世中的財物，“瓶”指裝酒的容器代指“酒”，“梅”代指的是青春的女子；三，認為書名中“金瓶梅”呈的是這樣一幅畫面：在富麗堂皇的大廳中，桌子上擺放的是一個個插滿“梅花”的“金瓶”。“紅樓夢”也是含義豐富的。“紅樓”本指世族豪紳的女兒的閨閣樓宇，這里的“紅樓”就是文章中描述的“大觀園”，大觀園中生活的是這部作品的女兒們，是充滿活力與青春的風景，但卻同樣構成這部作品的悲劇色彩。“夢”，是寶玉經歷的一場虛幻，又何嘗不是這些女兒們歷經的一場虛幻？此外，書名中的紅樓是女兒們的寓所，此處若意指作品中出現的幾大家族，“紅樓夢”呈現的又何嘗不是一幅終歸虛無的顯赫家族的晚景圖呢？

二、“金瓶梅”和“紅樓夢”對于作品主旨體現的對比

《金瓶梅》中第一回先入“財色”，總寫西門一家的縮影，同樣身為富貴的人家，可這滔天的富貴也并未長長久久，使他們得到善終，到后來竟落得財亡人死的地步。讀到“尸橫燈影，血染空房”，我們即明白作者之意絕不僅僅是敘述“財色”，能夠看破“財色”之下的萬丈深淵，超脫此間，才是其創作該作品的用心。“金瓶梅”，一只插在瓶子里的梅花，即一枝離開了梅樹的梅花，是失去了根基與養分的梅花，插在金瓶中，預示著即將枯萎的命運。與作品相呼應，遙遙點出被生活欲望所支配的西門一家最后的結局。在《紅樓夢》第一回回前批中明確寫到在這回中所寫的關于夢、幻，是用來提醒讀者關注的，也是其作品寫作的立意本旨。“紅樓夢”三字在作品中出現時即為寶玉夢游太虛幻境之時，警幻仙子受寶玉的先輩寧公和榮公之靈所托，希望通過警幻仙子的引導讓其遠離情欲聲色圈子。警幻仙子先將寶玉家中上中下三等女子之終身冊籍令其熟完，無奈寶玉尚未覺悟，只得再令其歷飲饌聲色之幻，希望他將來能夠醒悟。因出《紅樓夢》十二支曲。[紅樓夢引子]寫“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚哀。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。因此，“懷金悼玉的紅樓夢”之“夢”則是“本書主旨”之所在。“紅樓夢”直接表明幾大家族的顯赫不過是南柯一夢，終成虛無。

三、“金瓶梅”和“紅樓夢”與作品契合程度的對比

“金瓶梅”中“梅”梅歷來就是清雅俊逸、風骨高潔之象征。而“金瓶”則充滿了濃濃的世俗氣息。“金瓶梅”所展現的并不是美，將梅插入金瓶之中，大大破壞了梅的氣韻，并未呈現出美的享受，這才是作品想要呈現的丑。此作品中，上至蔡太師，下至侯林兒等，盡皆迎接賣俏、趨炎附勢之輩，將人性之丑、世態炎涼描摹得淋漓盡致。張竹坡先生評《金瓶梅》曾大概感慨過他認為世間最真的莫過于是倫常，但卻沒想到書中竟呈現出假父子、假兄弟等丑惡的面貌，與“插在金瓶之中的花”豈不萬分契合。在《紅樓夢》中，前八十回目中提到“夢”的有：第一回甄士隱之夢寫一切緣起，第五回寶玉之夢暗示主要人物之命運，第二十五回瘌頭和尚道出通靈寶玉此番經歷是償還冤孽，第三十六回中寫寶釵聽見寶玉夢中喊“和尚道士的話如何得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，我們看這幾回，凡涉及“夢”的章節，均是預示作品主要內容的章節，以“夢”為媒介，勾連起作品的幻與實。因此，無論是“金瓶梅”還是“紅樓夢”，與作品內容都是十分契合的。

“金瓶梅”以“梅”做結，離開了枝頭的梅花即使再嬌艷還是失了根的，在后期已然是一幅梅落枝頭、美人消亡之圖。“紅樓夢”以“夢”做結，是一場從絢爛繁盛之盡皆消弭的一場大夢，繁花散盡，終將清醒的面對這浮沉的人世，面對這跌宕的命運。我們應該清晰地認識到無論是“金瓶梅”或者“紅樓夢”，作為一部偉大作品的名字，他所肩負的使命就不僅僅是讓人眼前一亮，而是包含更多更豐富的意蘊，而從這點說來，二者是各有千秋的。

劉楠，延安大學，2016級中國古代文學研究生。

延安大學 716000