日本茶道體驗(yàn)研究
——淺談日本茶道對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用

彭利足

日本茶道體驗(yàn)研究
——淺談日本茶道對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用

彭利足

本文分析了通過(guò)體驗(yàn)和感受日本茶道文化，有助于幫助日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地，更有興趣去學(xué)習(xí)日語(yǔ)及其知識(shí)內(nèi)容等積極作用。存在日本生活中幾百年的日本茶道文化，在潛移默化中，日語(yǔ)的發(fā)展也深受著其的影響。

日本茶道 日語(yǔ)學(xué)習(xí) 促進(jìn)

說(shuō)起日本，匯聚其精華、備受青睞的莫過(guò)于其茶道。

中國(guó)是茶的祖國(guó)，是茶文化的發(fā)源地，而日本茶文化最初也是從中國(guó)唐朝時(shí)期開(kāi)始引進(jìn)，后根據(jù)禪宗的思想融匯成其精神，在日本鐮倉(cāng)時(shí)期禪宗盛行之時(shí)廣為流傳。中國(guó)茶文化傳到日本后，日本的天時(shí)、地理、國(guó)情，促成了其發(fā)展至今的規(guī)模，且先后產(chǎn)生了各種流派，并成為女子教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。雖各流派的特色和規(guī)模各有千秋，但基本都是相通的，強(qiáng)調(diào)天、地、人三位一體的和諧統(tǒng)一。體驗(yàn)茶道不僅僅是日常生活的物質(zhì)享受，通過(guò)茶會(huì)，還能學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀。其茶具和茶室布置更是與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)合為一體，使其成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。日本茶道積極吸收了中國(guó)茶文化的同時(shí)更積極挖掘自己的獨(dú)具的日本民族味，最后形成眾所周知的日本茶道。

一、體味日本茶道魅力，激發(fā)學(xué)生日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，興趣乃學(xué)習(xí)之母，有了學(xué)習(xí)的興趣才能使一個(gè)人的大腦靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，注意力集中，才能事半功倍。但當(dāng)前，各高校的日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)仍然擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，基本上仍然以書(shū)面教材為中心，缺乏行業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)。課堂教學(xué)以教師講解為主導(dǎo)，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得以體現(xiàn)，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣，并影響創(chuàng)新能力的發(fā)展［1］。在現(xiàn)在的日語(yǔ)教學(xué)中，可以說(shuō)大多數(shù)學(xué)校均以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為主，輔之以書(shū)面教材 ，老師講解，學(xué)生聽(tīng)講來(lái)進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性欠缺 ，一味地進(jìn)行填鴨式的訓(xùn)練也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥，從而失去對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，學(xué)生也會(huì)因不了解日本文化，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)日語(yǔ)進(jìn)行誤解，周而復(fù)始，頻繁受挫，影響學(xué)生的自信心和自尊心，從而也影響學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性和判斷能力。反觀，日本茶道及禮、雅、靜于一體，通過(guò)體驗(yàn)其內(nèi)在精髓，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理念，學(xué)生得以知禮、儒雅、心靜，修養(yǎng)身心，陶冶情操；有效促進(jìn)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，也更能加快學(xué)生對(duì)于日本文化的領(lǐng)悟和理解，完善學(xué)生道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，重燃學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

二、學(xué)習(xí)日本茶道，品味日本文化魅力

日本茶道如同日本的活歷史，記錄著人們烹茶時(shí)的場(chǎng)景，接人待物的生活智慧，以及修身養(yǎng)性的生活觀。正是這種將司空見(jiàn)慣的飲茶活動(dòng)加入了人類對(duì)生活、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，才使得日本茶道有了更加豐富的文化底蘊(yùn)，潛移默化地影響著日本人的思維方式和生活態(tài)度［2］日本茶道，歷史悠久，其精神可歸結(jié)為“和”“清”“寂”“敬”四字。我們?cè)诟毡救私佑|或者從他人口中聽(tīng)到的大都都是其做事認(rèn)真，處事嚴(yán)謹(jǐn)以及對(duì)他人的尊重和和藹親切的印象，這跟其長(zhǎng)期與茶道相伴，靜心養(yǎng)氣，和氣待人不無(wú)相關(guān)。日本茶文化滲透日本文化的每一處，而日本人在日本茶道的熏陶下，其做人做事，為人處世以及語(yǔ)言文化上都深受其影響。所以，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)，我們除了要學(xué)習(xí)和了解日語(yǔ)和日語(yǔ)知識(shí)外，更重要的是，盡可能多地接觸日本文化，日以業(yè)績(jī)，積少成多，耳熟能詳，相信勤能補(bǔ)拙，對(duì)我們學(xué)習(xí)日語(yǔ)也會(huì)更有幫助。

三、了解日本茶道，提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)水平

從商務(wù)部2015年1月份最新的數(shù)據(jù)來(lái)看，日本對(duì)華投資新設(shè)立企業(yè)數(shù)增長(zhǎng)3.5%，合同外資大幅度增長(zhǎng)46.9%，實(shí)際投入外資金額增長(zhǎng)3.2%從這幾個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)看，整體上日資企業(yè)對(duì)華投資還是增長(zhǎng)的趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，企業(yè)對(duì)日語(yǔ)人才的需求仍會(huì)只增不減。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展日企對(duì)就職人員也提出了更高的要求，這就要求各高校應(yīng)著力培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需求的高素質(zhì)日語(yǔ)人才。那么，身為日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的我們，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)就有必要加強(qiáng)自己對(duì)日本文化的了解及理解，體驗(yàn)關(guān)于日本的文化。在日本，茶道蘊(yùn)含著道這個(gè)字。道這個(gè)字寓意著哲學(xué)，在中國(guó)，我們更愿意說(shuō)成是藝，表達(dá)一種技藝，而日本卻將其升級(jí)為道，可以看出日本是及其重視茶的，從這里我們就可以看出日本與中國(guó)的文化差異，更加深入學(xué)習(xí)茶道自然也可以更深入了解日本，并且能從另一個(gè)方面學(xué)習(xí)日語(yǔ)，在深入了解茶道之后相信對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)者更深入學(xué)習(xí)日語(yǔ)能提供相當(dāng)多的幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

日本茶道文化是日本文化的結(jié)晶，是日本文化的代表，規(guī)范著日本人的生活飲食習(xí)常，也寄托著日本人對(duì)生活的美好向往與追求。如今，這個(gè)擁有五百多年的日本茶道文化也迎來(lái)了空前的繁榮期。隨著世界日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的增加，日本的茶道文化也逐漸被多國(guó)引進(jìn)、推廣，茶具，茶室，小點(diǎn)心等日本茶道文化美麗的象征也被越來(lái)越多的人所接受，所傳播，成為文化活動(dòng)中獨(dú)特一角。通過(guò)體驗(yàn)茶道文化，讓學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人和不曾接觸過(guò)日語(yǔ)的人都能有一個(gè)切實(shí)的感受，以健康的生活方式和健康的心態(tài)學(xué)習(xí)這個(gè)民族的文化精神素養(yǎng)。且該項(xiàng)目研究不僅可以為日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生提高自身的文化素養(yǎng)，畢業(yè)之后日語(yǔ)學(xué)習(xí)者們也能夠在激烈的人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)各自的人生目標(biāo)和人生價(jià)值，更可以吸引對(duì)日本文化感興趣的同學(xué)參與進(jìn)行，感悟日本茶道文化的內(nèi)涵所在。（指導(dǎo)老師：王小勤）

［1］金盛愛(ài).高校日語(yǔ)專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新［J］.鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）.

［2］張明利，何萬(wàn)里.茶道與書(shū)道關(guān)系的探討［J］.福建茶葉，2017（5）.

廣東白云學(xué)院）

本文系校級(jí)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2016 1082 2098）的研究成果。