陜北秧歌的傳承與發展

梁托托

陜北秧歌的傳承與發展

梁托托

本文通過對從古代到解放區再到當代陜北秧歌的發展變遷的梳理與描述，并且針對陜北秧歌所面臨的困境提出了發展思路和建議。在長期的發展過程中，陜北秧歌不僅是人民娛樂慶祝和強身健體的一種方式，更是陜北人民追求幸福，積極樂觀的精神風貌的體現。它正在作為一種文化符號，在藝術的舞臺上緩緩升起，綻放最絢麗的華彩。

陜北秧歌 發展變遷 發展思路

秧歌，又稱陽歌，產生于古代祭祀眾神祈佑平安，后不斷吸收民歌、戲曲和武術等民間藝術，最終發展為一種深受人民大眾喜愛的民間歌舞形式。陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌和山東鼓子秧歌合稱中國四大秧歌體系，是我國現存的秧歌代表性流派之一［1］。但是，就目前陜北秧歌的發展狀況而言，僅局限于陜北地區，并且隨著改革的不斷推進，人們對于陜北秧歌的認可度越來越低，其發展情況愈加嚴峻。

一、陜北秧歌概況

陜北秧歌擁有深厚的文化底蘊，有研究表明，陜北秧歌起源于宋代，成熟于明代，繁榮于清代中期，沒落于清代晚期［2］。直到新中國成立后，陜北秧歌才在黨中央的指導下逐漸復蘇，通過大批文藝愛好者的不懈堅持和努力，使這一民間傳統藝術更加符合與時俱進，不斷創新的時代要求。

在經濟全球化和區域經濟一體化的社會背景下，一系列非物質文化遺產正在遭受外界強勢文化的不斷沖擊。一些古老的文化遺產和傳統技藝正在瀕臨消亡，博大精深的傳統文化需要傳承，需要發展，需要繁衍生息。近年來，各國對于傳統文化的保護和傳承都給予了極大的重視。陜北秧歌就在這種環境下入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，這為其進一步傳承與發展奠定了堅實基礎［3］。

二、陜北秧歌的發展變遷

（一）古代的陜北秧歌

陜北地區自古以來就有“十年九旱”的說法，凡是遇到久旱無雨，酷暑之年，便是禾苗枯萎，莊稼顆粒無收，人民食不果腹。由于歷史時期的陜北地區生產力低下，人們對自然災害的認知太過貧乏，便將這些災難歸咎于神鬼魔疫，于是通過驅儺和祭祀的方式達到消災去病的目的。民間認為，秧歌隊鑼鼓喧天進院入戶，能夠消災去病，帶來好運。

（二）解放區的陜北秧歌

1942年在毛澤東同志發表《在延安文藝座談會上的講話》后，一些新文藝工作者紛紛奔赴農村，深入挖掘創作靈感和創作源泉，掀起了一場大規模的挖掘、弘揚和革新民間舞蹈的運動，它賦予了陜北秧歌新的生命力。這些文藝工作者對陜北秧歌在服飾，唱詞，動作等方面加以改造和創新，取其精華去其糟粕，將陜北秧歌作為一種文化藝術和革命樣板戲搬上了舞臺，出現了秧歌劇。

（三）當代陜北秧歌

陜北秧歌隨著數百年來不斷地豐富發展，形成一種獨具陜北特色的歌舞藝術，呈現出一系列新的特點。第一，陜北秧歌由走街形式轉向舞臺形式。舞臺上的秧歌表演需要在有限的舞臺上演繹出無限的藝術光芒。第二，陜北秧歌由娛樂型轉向欣賞型。當代陜北秧歌搬上舞臺，而舞臺上的秧歌表演不僅需要為觀眾帶來歡樂，還必須具有一定的欣賞性。第三，陜北秧歌由傳統型轉向現代型。當代陜北秧歌將秧歌步伐與現代舞蹈結合起來，逐漸演變為一種全民參與性極強的大眾體育文化活動。

三、陜北秧歌的發展思路與建議

（一）加大陜北秧歌宣傳力度

作為國家級非物質文化遺產，陜北秧歌應該走向世界，成為世界人民的文化瑰寶。對于陜北秧歌文化的發展，政府需要進行一定的資金投入和媒體宣傳，應該充分利用各類新聞媒體、報刊雜志和公共文化機構舉辦與陜北秧歌有關的專題活動，使陜北秧歌文化在現代社會中得到更多的關注。

（二）建立陜北秧歌資料庫

建立系統的陜北秧歌資料庫對于其進一步發展，走出國門，走向世界至關重要。我們應該加大對陜北秧歌史實的搜集和整理，深入考察陜北秧歌的文化背景，地域風情以及民族信仰等，將陜北秧歌的表演方式、服飾道具、音樂唱詞和動作特點等普查資料進行整理歸檔。使人們對陜北秧歌有系統、準確的認知，有利于后人更深入解讀陜北秧歌的文化底蘊，從而實現對陜北秧歌的弘揚和傳承。

（三）與時俱進，不斷賦予陜北秧歌新的時代內涵

在“萬眾創新”的時代背景下，陜北秧歌想要穩健地向前發展，不可避免的要進行不斷地改革與創新，不斷地賦予其新的時代內涵，讓其展現更加蓬勃的生命力。首先，我們需要將陜北秧歌打造成一個文化品牌，類似于東北“二人轉”；其次，將陜北秧歌文化嵌入影視作品，例如通過陜北秧歌文化來刻畫人物形象的《黃土地》，將陜北文化發揮到了極致；最后，將最具陜北特色的秧歌與陜北民歌有機的結合起來，相輔相成，凸顯陜北秧歌濃郁的藝術特色。

陜北秧歌，在社會主義文化事業進行的如火如荼的時候，它作為我國陜北地區最具地域特色的文化藝術，正在慢慢展示出它的獨特魅力，陜北秧歌正在作為一種文化象征正在慢慢走出國門，走向世界。

［1］于麗.陜北秧歌歷史變遷與發展舉措［J］.人民論壇，2016（5）:201～203.

［2］薛曉旭 .陜北秧歌的傳承與保護［J］.大舞臺，2012（7）:270～271.

［3］于麗.論新秧歌運動的價值取向和主要特征［J］.音樂時空，2015（3）:80.

延安大學）

梁托托（1994-），男，漢族，陜西榆林人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓練學。