中國古代服飾變遷概述

2017-11-25 00:35:06王海蓓

唐山文學 2017年10期

王海蓓

中國古代服飾變遷概述

王海蓓

服飾是人類特有的文化現象，中國古代服飾具有悠久的歷史和完備的形式，蘊含了我國古代勞動人民的智慧，體現了我國源遠流長、博大精深的文化。研究中國古代服飾的變遷，為我們更好地研究中國通史、研究中國古代文化形態的變遷，提供了一個獨特的視角。

服飾是一個民族的文化符號，也體現著民族的文明發展程度和審美傾向。它的變遷，不僅展現著各個朝代的生產力水平，也展現著政治制度和文化風俗的變遷，更飽含著豐富的思想底蘊。因此，通過對中國古代服飾變遷的研究，可以更好地探求服飾的變遷同社會政治制度、生活方式更迭的聯系。

一、新石器時代的紡織技術

新石器時代，在長江、黃河兩大水域形成了以農業為主的綜合經濟，畜牧業也已經出現，母系氏族公社達到全盛時期。人們對自然界的利用變得廣泛而深入，產生了各種各樣的紡織品。此時的紡織品，多為天然有機材料制成，在漫長的歲月中很難保存下來，因而，當今人們對新時期紡織技術的研究，多集中于紡織工具和種種編織品的印痕的研究。江蘇吳縣草鞋山遺址發現的織物殘片，距今已有6000多年的歷史，結構仍保存得十分清晰、復雜且精美。母系氏族公社的繁榮時期，葛、麻織物得到了廣泛的應用，甚至已經出現了絲綢織物。新石器時期紡織技術飛速發展，為后世更加復雜多樣精美的服飾的產生提供了條件。

二、從商周到春秋戰國的服飾與階級

商代是奴隸制社會，此時的服飾也開始出現了等級色彩。商代的紡織技術已經十分發達。商代人民已經能夠織出極薄的精細綢子和幾種提花織物。到西周時期，生產力逐漸提高，服飾的規范化也被納入禮治的范圍。周朝衣服的樣式比商代略有寬松，并且衣袖的大小有兩種樣式。中國的禮服制度逐漸完善，表現出鮮明的階級色彩，男服有冕服、弁服、玄端和深衣幾種，其中后兩種為常服；女服有鞠衣、展衣、祿衣和唇衣，其中第三種為女子常服，最后一種為貴族女子的嫁衣。

關于春秋戰國時期服飾的研究，多來自于人物雕刻和繪畫。戰國時期，胡服的誕生打破了服飾的舊樣式，其中短衣、長褲、革靴的設計，十分適用于騎射。另一種較為流行的服飾為深衣，深衣是一種上下連在一起的服裝，貴族中流行深衣式的袍服，而平民以之為禮服，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著深衣。

三、秦漢時期的服飾

秦漢時期，袍服為象征身份尊貴的服飾。秦始皇時期建立了衣冠制度，規定衣色以黑色為最上，三品以上的官人著綠袍，庶人著白袍。秦漢帝王的服飾基本沿襲戰國時期的冕服，通天冠為皇帝的常服，祭祀時，皇帝以及臣僚通常要佩戴冕冠。

漢代的冠服制度，基本沿襲秦制。漢代流行的服裝樣式大致有曲裾、直裾兩種。曲裾即為戰國時期流行的深衣，袖口有鑲邊，通常使用領口很低的交領，以便露出里面衣服的領子。漢代曲裾也是女子最為常見的一種服飾。漢代服飾幾乎沒有禁忌，但是“劉氏冠”不允許人佩戴。“文景之治”后，漢代物質生活水平極大豐富，織繡工業十分發達，貴族人士開始穿著“綾羅綢緞”。漢代在政治上雖然實行“重農抑商”，可農民和手工業者依然十分貧困，農民依照法律規定，只能穿著本色麻布衣，不許穿彩色，到西漢后期，才可以穿著青綠色的服飾，商人大賈的穿著十分奢侈華麗，賈誼形容道：“今之賣僮者，得繡衣、絲履偏諸緣。”漢代婦女中還開始流行穿著襦裙，上襦下裙，襦較短，裙較長。

四、魏晉南北朝時期的服飾穿著

魏晉南北朝時期人們的服飾穿著，也基本沿襲秦漢舊制。但是受戰爭和民族大遷徙的影響，服飾風格與前朝后代大相徑庭。魏晉時期，文人雅士追求個性審美，追求自我精神和獨立的人格，在服飾上往往表現為蔑視禮教、不拘禮法。與此同時，魏晉時期玄學的盛行使得返璞歸真、回歸自然成為一種風氣，在穿著上甚至袒胸露臍。魏晉的服飾與強調禮教的秦漢服飾相比，變得寬松，“褒衣博帶”成為當時主要的服裝形式。以超脫瀟灑的竹林七賢為代表的一批文人雅士，便以此種服裝顯示自己豪放灑脫、不拘禮法的生活態度和精神。

魏晉南北朝時期的女子服飾也具有鮮明的特色。上衣逐漸變短，衣身變得更為貼合身體，分為斜襟和對襟兩種形式。下裝裙擺樣式繁多，或是增加裙長，或是增加裙擺數量，極大地增添了美感，使女子看起來柔美纖細，彰顯了女性魅力。

此外，魏晉南北朝時期民族間交流與融合不斷深入，胡服的樣式也逐漸融入漢族傳統的服飾中，形成了一種新的服裝形式。褲褶、裲襠等服裝都是從北方游牧民族傳入中原地區的異族文化，由于它們在功能上存在優越性，而為漢族人民所吸收，這種融合更加豐富了傳統的漢族服飾文化。

五、隋唐時期的服飾特點

隋文帝在位時期，服飾較為簡樸。此時隋文帝只強調“祭祀之服，須合禮經”，存在著南北朝服飾的明顯特征。隋煬帝時期，物質財富極大豐富，對服飾等級的差別作了明確的規定。隋煬帝時期“盛冠服以飾其奸”，社會風氣十分奢靡。隋朝官服多大袖而長僅及膝，隋文帝賜大臣束九環金帶，官員稱“以腰保領”，表示對皇帝的擁戴。隋煬帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。大業間宮人流行穿半臂，下著十二破裙，又名“仙裙”。民間婦女穿青裙。婦女外出戴冪羅，把面部罩住。這類打扮，都吸收融合了南北朝時期胡服的藝術特色，對唐代女服有很大影響。隋代官員穿南北朝褲褶服可以從駕，唐初也可穿朱衣、大口褲入朝，但到貞元十五年因褲褶非古禮而被禁止。

唐朝服飾作為物質與精神的雙重產物，與唐代的文學、藝術、醫學、科技等共同構成了大唐全盛時期的燦爛文明。它在保持漢族服飾特點的基礎上，又融合了其他民族和國家服飾的特色。唐朝服飾在顏色上絢麗多彩，樣式上雍容華貴，反映了唐朝人民物質生活條件豐富、思想大膽開明。唐代的男子服飾樣式較為單一，最常見的是圓領袍衫，又叫做團領袍衫，是一種不論場合貴賤都可以穿著的服飾，甚至可以用作朝服。傳統的冠冕服飾只有在祭祀等較為隆重的場合才須穿著。即便融合了北方少數民族服飾的特色，唐朝男子服飾的樣式并沒有特別多的類型，大多都是圓領，頭戴首服，腳穿烏皮六合靴，彰顯男子氣概。唐朝帝王服飾種類繁多，黃色成為皇帝的御用色。唐代女性服飾色彩鮮艷、品種多樣，顯現出優雅華貴的服飾特點。唐代女子的主要服飾為襦服裙，上著短襦或衫，下著長裙，上襦很短，下裙很長。襦的領口有圓領、方領、直領斜領和雞心領等，盛唐時期的祖領短襦甚至可見女子胸前乳溝，唐代女子裙裝寬且長，為了顯示身材修長，唐代女子時常把裙腰系得很高，唐詩中“慢束羅裙半露胸”就是對這種裝束的描繪，可見當時社會風氣之開放。此外，唐朝女子十分喜愛著用胡服，由于唐代民族融合進一步深入，民族文化的交融深入人心，連女子也喜愛穿著胡服，唐代女子所穿胡服多為翻領鑲邊窄袖開衩胡袍，女扮男裝也盛行一時，但是漢族服裝在男女區分上仍十分嚴格。唐代服飾是盛唐燦爛文化的一部分，表現出開放袒露、個性鮮明的特點，也側面反映出盛唐國力強盛，人民物質文化生活的豐富。

六、宋元時期的服飾

宋朝服飾在色彩和樣式上都承襲唐代。男子公服常用顏色來區分等級，宋代男子除在朝的官服外，平日的常服在用色上也有較為明確的限制，有官職者著錦袍，無官職者著白布袍。袍有寬袖廣身和窄袖窄身兩種樣式。宋代女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主，宋代的女裝往往是上身窄袖短衣，下身長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長衫，特點是淡雅保守，色彩樸素恬靜，現在也有一種說法是宋代的女子服飾并不保守，宋代服飾沿襲唐代，以半露酥胸為主，宋代女子所著用的褙子，窄袖對襟，里面著抹胸，與晚唐服飾十分相似。

元代是中國歷史上民族融合的時代，其服飾也充分體現了這一點。元代由于民族矛盾尖銳，長期處于戰亂狀態，紡織業、手工業受到極大破壞，其宮中服飾長期沿用宋制，到了元英宗時期才出現了兼有漢族與蒙古族色彩的“質孫服”制?！百|孫服”是較短的長袍，比較窄小，腰部有許多衣褶，這種服飾適合上下馬。元代的貴族婦女通常佩戴一種高高長長的“罟罟冠”，袍子寬大且長，一般的平民婦女通常著用黑色的袍子。

七、明清時期的服飾特點

明朝建立不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝的衣冠制。官吏戴烏紗帽，穿圓領袍，袍服在品色上有規定，胸背綴有補子，并以其所繡圖案的不同來表示官階的不同，不獨唯此，官員的腰帶也因品級的不同而在質地上有所不同。明代服飾特點主要表現為等級制度的嚴格。此時，出現了一種六瓣或者八瓣布片縫合而成的小帽，很像剖成半邊的西瓜，本是仆役所戴，但因戴起來比較方便，逐漸流行起來，也就成了清代“瓜皮小帽”的前身。明代服飾與唐代相比，衣裙比例明顯倒置，上衣逐漸加長，露出的裙擺逐漸變短，上衣以圓領為主。下裙裙褶逐漸盛行，出現了“百褶裙”。

清朝時期，推行剃發易服。滿族的八旗服飾隨著朝代的變更沖進了中原，在兩族人民逐漸的交流和融合中，滿漢兩族的服飾互相替代，也保留了各自的服裝特色。清代男子以袍、褂、襖、衫、褲為主，改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以紐扣系之，代替了漢族慣用的綢帶，在滿族的服裝上采用漢族冕服的十二章紋飾，直接刺繡方形或圓形補于衣上，稱之為“補服”。漢族女子在清初服飾基本與明朝相同，在后來的不斷變化中逐漸形成了清朝服裝的特色。清初滿漢女子發型各異，至中期，漢族女子開始模仿滿族女子的高髻。由于漢族女子纏足，在鞋式上難以做到統一，于是漢族女子穿著木底弓鞋，滿族女子穿著木底高跟鞋。