中日傳統節日的習俗比較
——以端午和七夕為例

金麗清

中日傳統節日的習俗比較
——以端午和七夕為例

金麗清

中國和日本一衣帶水，在很多傳統文化上都有著千絲萬縷的聯系。中日兩國的傳統節日中都有七夕節和端午節，雖然日本的七夕節和端午節都源自中國，但隨著這兩個傳統節日在日本本土的沉淀它的習俗也逐漸與中國大相徑庭。本文以這兩個節日的民間習俗為例探討不同民族的文化特性。

一、引言

日本作為一個與我國有著深遠淵源的東方國度，其在文化傳統上與我國有著千絲萬縷的聯系。端午節和七夕節是中日兩國都有的傳統節日，雖然日本這兩個節日的起源是中國，但隨著日本千百年來的文化沉淀，民間的習俗也開始不同。比較兩個節日在兩個特定國度的發展變化有助于我們更好地去了解不同的社會背景與文化特性。

二、從風俗看中日端午節、七夕節的不同

（一）端午節

中國的端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節。中國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有吃粽子，賽龍舟，懸艾草菖蒲，薰蒼術，飲雄黃酒等。每年端午節都要舉行隆重的龍舟競渡活動。另外端午節家家戶戶都要吃粽子。傳說屈原死后，楚國百姓衷痛異常，紛紛涌到汩羅江邊憑吊屈原。為了不讓河里的魚咬屈原的身體，人們把飯團等食物丟入河里。這就是粽子的雛形。端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。

日本的端午節源自中國。端午節是由遣唐使傳回日本的。由于當時的遣唐使多是富家子弟，因此一開始端午節在日本是帶有貴族氣息的節日。進入江戶時代后，才逐漸演變成了大眾化的節日。明治維新后日本廢除了舊歷。端午節也由原來的農歷五月初五，變成了現在的公歷5月5日。中國的端午

節習俗于唐朝傳入日本民間并流行至今，其主要表現形式為：在門口插菖蒲和艾蒿；洗菖蒲浴；供奉粽子和柏餅；懸掛“鯉魚旗”等。端午節在日本傳承的過程中發生了改變，先后演變為男兒節、兒童節。日本的端午節主要是男孩子的節日，所以每到端午節，有男孩子的家庭要掛出鯉魚形狀的旗子，有一個男孩掛一條。從鯉魚旗的數量可以知道此戶人家有多少個男孩子。家里還要擺出相應數量的武士偶人，表示孩子未來能成為武士。

（二）七夕節

農歷七月七日，是中國的傳統節日七夕，也稱為乞巧節。最開始七夕節是因為“七”與“吉”諧音，“七七”有雙吉之意，是個吉利的日子，所以人們把它作為一個慶祝豐收的日子。后因牛郎織女的愛情故事廣為流傳慢慢演變成了中國的情人節。古代中國七夕節的主要習俗有乞巧和拜織女。乞巧就是婦女們在七月初七的晚上進行各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧。現在的七夕節因牛郎織女故事的流傳，已然變成了中國人的情人節。到了七夕節，相愛的人之間互贈禮物，約會。現在很多商家處于利益考慮對七夕節進行商業策劃推出很多七夕產品，曾受冷落的七夕節又重新燃起了熱度。

日本最初的七夕節雛形是棚機傳說，是指把少女獻給水神以求保佑村莊躲避災難的祭祀活動。后來遣唐使把中國的七夕傳說傳到日本，兩者融合才產生了現在的日本夏季重要傳統節日七夕。日本的七夕禮儀從表面上來看受到了中國牛郎織女傳說以及奈良時代從中國傳過來的乞巧奠的影響，本質上其實是日本固有的迎接水神儀式。本來和中國一樣七夕節定于舊歷七月七日，明治改歷以后大部分地區都改定在新歷的七月七日。日本的每個地方都有自己的七夕特色，都有當地特殊的慶祝方式，其中像圣誕樹一樣的“許愿竹”的創意，可以說是日本本土的專利，也是日本獨有的風俗。七夕節當天，在日本的街道、商場、神社等人多的地方，能看到裝扮得像圣誕樹一樣的帶葉竹子樹。竹枝上還掛著一些紙條和其它飾物——“笹飾”，也叫“七夕飾”。大人和小孩們在五顏六色的紙箋上寫下千奇百怪的愿望，用彩紙做出精致的飾品掛在竹子樹上。這些紙條日本人稱為“短冊”。短冊有綠、紅、黃、白、黑五色，象征五行。祈求的內容也五花八門，包羅萬象。日本的七夕節不是戀人之間的節日，而是全民的文化慶典活動。

三、結語

比較中日兩國的傳統節日，我們不難發現日本的端午節和七夕節雖然很大程度上受到了中國傳統文化的影響，但是通過日本本土文化的影響有了自己的民間習俗。端午節更是成了日本頗具特色的男兒節。隨著牛郎織女的傳說中國的七夕節正演變成中國的情人節，而日本的七夕節融合了中國的牛郎織女傳說和當地的棚機津女傳說，在各個地方有不同的習俗，是全民的文化慶典活動。中日兩國文化本質上形同神異，似同實非。由此以探求兩者差異為目的的中日文化研究，顯得尤為重要。

電子科技大學成都學院 文理系