論吳嘉紀的山水詩

張巧莉

論吳嘉紀的山水詩

張巧莉

吳嘉紀（1618—1685），字賓賢，號野人，泰州人（今江蘇東臺縣）。號稱“鹽民詩歌第一人”，著有《陋軒詩》，楊積慶箋校的《吳嘉紀詩箋校》收詩近1400首，所寫詩歌內容包括鹽民詩、山水詩、送別寄懷詩等方面。其中山水詩創作獨樹一幟，具有唯美神奇、沖淡真摯、凄幽清麗等特征。

一、生平與著述

吳嘉紀作為一位明遺民詩人，一生少出泰州，“工于作詩”，40歲后詩名大震，但迄今對于吳嘉紀的關注和研究還不夠深入，關于他的家世出身和生平經歷還有很大爭議。吳嘉紀所著詩集《陋軒詩》的版本考證也存有缺陷，但還是取得了不錯的成果。陳鈞《吳嘉紀的籍貫》主要考定吳嘉紀確屬泰州人，在乾隆后經劃分屬東臺縣，準確來說是：泰州（今江蘇東臺縣）。此外，毛文鰲的《清初遺民詩人吳嘉紀卒年新考》專門研究吳嘉紀的卒年，通過錢陸燦和毛氏子志鍇的作品對照得出吳嘉紀的卒年。王鑫、于根亞等人也做過相關研究。

總言之，新時期及今關于吳嘉紀的生平研究細述有缺憾，年譜還須細細探究，但研究的數量不少，尤其《陋軒詩》版本研究可取之處也較多，期待后學更進一步。

二、山水詩歌類型

吳嘉紀的山水詩帶有唯美神奇的想象色彩。經過樂進等人對吳嘉紀山水詩歌研究，可以將其分為神游型、愁思型和唯美型山水詩。

首先神游型山水詩獨具特色。其筆下的山水既壯美又優美，有想象美與辭藻美完美結合的旋律美，是其詩學思想的思想性和藝術性的巧妙結合。對黃山、廬山、泰山等名山的描繪，讓人驚心動魄，如《黃山歌送程飛濤》“躡芒履，抱鳴琴……昔住軒轅君。”盡顯雄偉之美。《歲暮送汪舟次游匡廬》和《和集之、簡文登泰山觀日出》兩首也是奇妙之作，這些神游型山水詩足以彰顯吳嘉紀詩歌創作的想象運用能力，堪稱神來之筆。

其次唯美型山水詩也是獨具格調，有清新流麗的風格、有空靈蘊含禪意的，豐富但不浮華。如《東淘雜詠十首》中《古石梁》“閑泳魚逐群，倒生草垂色。”此外，還有“范公堤”、“勉仁堂”等風景勝地的描寫。空靈奇妙的山水詩，讀起來有股靈動之氣飄飄而來，如《瓊花》。此外，寫景之中還深蘊一些佛禪之意，不乏意味久遠，如《九月二十二日，揚州城西泛舟，同諸子各賦一題，得荒寺》。

最后，愁思型山水詩，吳嘉紀將身世生活的愁思和故國憂愁寄托在山水中，以此來表愁情苦緒。主要表現為多有冷清憂郁的意象，如“梧桐”、“老鴉”、“蓮子”等意象。多寫愁思的字眼兒，“寒”、“愁”、“孤獨”等，如“孤客獨傷魂”等詩句都反映出詩人的愁苦孤獨憂傷情緒，對身世飄零，生活孤苦和亡國悲憂的抒發淋漓盡致。

總而言之，吳嘉紀的山水詩歌體現了他的詩學思想，注重真實情感的抒發與描寫，崇尚清冷古淡的審美境界，重視思想性和藝術性的融合。

三、藝術特色

吳野人的山水詩在藝術特色方面最大的特征就是使用白描手法，純粹的描述，細筆的勾勒。其次，多用疊音、夸張、對比等修辭手法，展現出一種凄清冷淡、灰暗憂傷的色調。最后，其山水詩歌語言清新自然純樸，意境空靈淡雅唯美。整體風格純真質樸，清新流麗，蒼郁遒勁。

第一，吳嘉紀的山水詩描寫多使用白描手法，純粹的白描，流暢質樸。如“丘墓荒草里”，山丘上的墳墓掩藏在荒蕪的草地，描寫地清晰可見，簡單自然。《黃山歌送程飛濤》、《宿白米村》等詩作中也使用了白描手法，回歸山水本真，畫面清新自然。第二，修辭手段的使用也為其創作添加了不少色彩，有疊音、對比、夸張等修辭。用于渲染氛圍，奠定憂傷沉郁的基調。如“泛泛”、“黯黯”、“深深”、“森森”等疊音。此外還有一些表明朗清爽的疊音，如“娟娟”、“采采”等。第三，多使用對比手法，多為古今對比，動靜對比，如“舊地”、“廢殿”、“荒臺”等古跡留在現今的模樣，黃昏時刻的海浪和鷗鷺等與靜謐的鄉村形成鮮明對比。除此之外，還有夸張手法，“峰高天欲倒”突出了泰山之高欲傾倒的嚴峻感。

吳嘉紀的山水詩語言最大的特色是清新純樸、自然真切，其意境空靈淡雅、唯美幽靜。如《城北泛舟》“高塍流細泉，湖草碧芊芊。”他看到了泉水細流、芊芊碧草，展現了一幅生機勃勃的大自然景物圖，再現夏季的生機和活力。再如“神物久飛騰，寒潭尚云霧。”神物，意指白龍，世人不常見，潭面寒氣漂浮起來，迷霧朦朧，顯得空靈幽靜，猶如神界。語言如此樸實自然，情感真切，畫面清秀，意境幽靜淡雅，唯美空靈，使得大自然中的一切都清晰可感。

綜合來看，吳嘉紀作為明遺民詩人、布衣詩人，其山水詩的成就是顯著的，這與遺民詩群專題研究的貢獻分不開。但是，吳嘉紀詩歌研究還有很廣闊的空間。隨著研究視角的轉移，新的研究血液的注入或者現有研究體系的突破與重建，我相信，吳嘉紀的詩歌研究會被擺在一個相對合理的位置上，會取得別樣的研究成果。

張巧莉（1993.6-），漢族，陜西榆林人，臨沂大學在讀本科生，漢語言文學專業。

臨沂大學文學院 276000