順元路儒學：貴陽最早創設的學校

金方隆

為什么稱之為順元路儒學？因元朝統治者稱呼今天的貴陽城為順元城，其意就是辦在順元城的學校，而且是遵從儒家的學說教育，故為儒學。元設立順元路儒學，是貴州省有官學之始。

據史料記載，元代出現在貴陽最早的學校——順元路儒學，距今已有700多年歷史。順元路儒學的開辦，開貴陽市有史料記載的辦學校之先河。

順元路儒學的地址，據明朝弘治《貴州圖經新志.學校》記載：“儒學，在治城內東，元初建于今都司北，為順元路儒學。”這段話說的是：順元路儒學的地址，就在今天南明區境的市府路15號（貴陽市人民政府原所在地）。

為什么稱之為順元路儒學？因元朝統治者稱呼今天的貴陽城為順元城，其意就是辦在順元城的學校，而且是遵從儒家的學說教育，故為儒學。元設立順元路儒學，是貴州省有官學之始。

元朝統治者為什么把今天的貴陽城叫做順元城呢？貴陽在唐朝時為“矩州”，宋代為“貴州”，雖有州名而實為部落，只是若干“羈糜州”（意即“籠絡”“藩屬”之意。按《宋史、蠻夷傳》所記，這些羈糜州“每三、二百戶為一州，州有長”，“無固定治所，寄治于山谷間”，“無城郭，散處村落”，“無壁壘，官府惟短垣。”當時，貴陽還是一片布滿森林的山坡，被稱為“黑羊箐”。貴陽有城始于元代，據史料記載，“貴州”（主要指貴陽）在元朝時成為“南來北往、東出西進”的咽喉之地，戰略地位陡然上升，于是“改貴州為順元城”，表示這一方已歸順元朝。

《貴陽府志》記載：“貴陽府城即元順元城也。順元舊設土城，東、西、南與今城同，北面僅至鐘鼓樓。”順元城建于南明河畔，從次南門沿河岸至大南門一帶的土城墻當是元代所建，明初，鎮遠候顧成在此基礎上改建為石城。順元城因軍事、政治需要而建，八番順元宣慰司都元帥府設在城中。隨著驛道的開通，儒學、佛教、道教都傳入順元城。《南明區街道志》記載：八番順元等處都元帥府建于元朝，明洪武五年改稱都指揮使，遺址在今都司西路原南明區公安分局處。

明朝嘉靖（1522-1566年）《貴州通志》記載，明弘治十七年（1504年），貴州提學副使毛科（浙江余姚人）在重建文明書院的文字中這樣說：“平治庭址間，偶獲斷碑一通，為重修順元路儒學記，人多奇之。按貴志謂為儒學遷建后，有教授何成祿于遺址內改建文明書院。”用現代語言翻譯這段話就是說：在平整場地時，偶然挖得斷碑一塊，碑上寫著“重修順元路儒學記”，人們不僅稱奇，而且才知道，原來文明書院的地址就是原來順元路儒學的故址。1991年出版的《貴陽市志·教育志》中寫道：“貴陽地處祖國西南，貴州省中心，古代由于峰際連天，川流阻隔，交通不便，開發較晚，教育起步較遲。據記載：元代成宗元貞元年（1295年）貴陽建立了順元路儒學，這是有據可查的貴陽最早的學校，時間距今七百年。其后，元朝皇慶年間（1312-1313年）教授向成祿在城內建立了文明書院，聚徒講學之風開始興起。”《貴州教育志》（征求意見稿）中寫道：“據明郭子章所著《黔記》：“黔之學自元始，有順元路儒學，有藺州儒學。”順元路儒學在今貴陽市，以何成祿為教授。何成祿其人“富文學、飾容止，訓迪誠懇，因此‘人才勃興。”

順元路儒學是元朝（1206-1368年）政府（1295年）在貴陽建立的學校，屬于官學性質。

順元路儒學的教師何成祿，他既是順元路儒學的教授，也是建立于元朝皇慶年間（1312-1313年）在南明區境最早的書院——文明書院的創建者。明朝弘治（1488-1505年）《貴州圖經新志》在介紹何成祿時說：“皇慶中為教授，富文學、飾容止，訓迪誠懇，郡中文美勃然以興。又嘗遷學會，而以故地創書院，勤于所事如此。”從這段話可以看出，何成祿是一個德才兼備，十分勤奮的學者，既擅長文學，又特別注意儀容舉止，教育學生非常誠懇。他既是順元路儒學的教授，又在原順元路儒學的遺址上創建文明書院，他在教育上收到很大的成效，是個十分難得的人才。雖然現在我們知道何成祿的事跡不多，但可以肯定，他對早期貴陽市文化教育的發展起到重大作用，其貢獻在南明區和貴陽的教育史上理當占有一席之地。

這位貴陽教育的先驅者所任職的順元路儒學在南明區境大約存在20年左右，即元朝元貞六年至元朝皇慶二年（1295-1312年）。順元路儒學消失后，何成祿又在原址上重建文明書院，并自認為是其繼承者，可謂薪火相傳，使貴陽教育得以發展勃興。

（作者單位：南明區區志辦）endprint