文化保守主義思潮對高校大學生的影響

王海朋

(內蒙古科技大學馬克思主義學院 內蒙古 包頭 014010)

文化保守主義思潮對高校大學生的影響

王海朋

(內蒙古科技大學馬克思主義學院 內蒙古 包頭 014010)

文化保守主義思潮是伴隨西方資本主義現代化擴張而引起的一股以認同、回歸和捍衛本民族文化傳統為根本特征的世界性文化潮流，是對我國社會具有較大影響力的社會思潮之一。如今文化保守主義已在高校進行傳播，并對高校大學生的馬克思主義信仰和社會主義價值觀產生了一定的消極影響。本文通過調查研究，分析文化保守主義思潮對高校大學生思想政治教育產生的消極影響以及國際國內環境、高校教育和大學生自身存在的問題，并通過改進思想政治理論課、適應新媒體環境、參與社會實踐等方面應對文化保守主義思潮，進而提出加強大學生思想政治教育的有效性對策。

文化保守主義;影響;對策;調查分析

文化保守主義思潮是伴隨西方資本主義現代化擴張而引起的一股以認同、回歸和捍衛本民族文化傳統為根本特征的世界性文化潮流，這股潮流對整個近代中國產生了深刻影響，并在當代獲得新的發展，成為影響我國當代的重要社會思潮之一。在九十年代“傳統文化熱”“國學熱”的推動下，文化保守主義在特定國內國際背景下興起，與我國偉大復興和現代化歷史進程相互交織，已然對大學生馬克思主義崇高信仰和社會主義核心價值觀等產生了一定影響。由于當代文化保守主義思潮極力維護的是中國的傳統文化，極易引起高校大學生思想的共鳴和同情。因此，深入了解文化保守主義思潮對高校大學生的影響狀況，提出應對文化保守主義思潮的有效性對策，具有重要的理論意義和現實意義。

1 文化保守主義思潮對高校大學生的影響所表現出的特點

1.1 大部分大學生對文化保守主義思潮有一定了解，但了解程度不深，對文化保守主義思潮的實質和危害不夠重視

本次問卷共調查50人，大多數大學生對文化保守主義思潮有一定了解，但了解程度不深。選擇“非常了解”的有4人，占8%；選擇“比較了解”的有12人，占24%；選擇“一般了解”的有20人，占40%。三項加起來，高校大學生對文化保守主義思潮有一定了解的人數在70%，說明文化保守主義思潮在高校中的傳播已經成為客觀事實，需要引起我們的重視。但從總體上看，大學生中非常了解文化保守主義思潮的比例不大，說明僅有極少數對文化保守主義思潮有較深的了解，絕大部分了解程度不深。同時，不得不重視的一個問題就是，大學生中對文化保守主義思潮“不了解”的人數所占比重為28%，甚至比“一般了解”的比重還要大，這不得不引起高校和有關部門的重視。

高校大學生對文化保守主義思潮主張的了解程度

1.2 大多數高校大學生受文化保守主義思潮影響程度并不是很大，但影響客觀存在，需要對此警惕和重視

文化保守主義思潮對高校大學生思想的影響程度是此次調查的重點。為此設計了選項：“您認為文化保守主義思潮對您的影響程度如何？”調查結果表明，認為影響“很大”和“比較大”的共有7人，所占比重為14%；認為影響“一般”的有7人，所占比重為14%；認為“影響很小”或“沒有影響”的共有25人，所占比重為50%。另外還有22%的大學生選擇“不了解”。說明大多數高校大學生自認為受文化保守主義思潮影響并不是很大，但作為一種非主流思潮，共有28%的大學生認為受到很大、較大或一般影響。可見，已有部分大學生受到文化保守主義思潮的影響。大學生受文化保守主義思潮影響程度較大，可能與大學生比較容易接觸紛繁復雜的思想文化潮流，自身思想相對活躍而又不夠成熟、辨別能力不強有關。因此，高校和有關部門必須警惕并引起重視。

文化保守主義思潮對大學生的影響程度如何

1.3 大多數大學生對國學、儒學等優秀傳統文化持認同態度，不贊同文化保守主義思潮的政治主張

1.3.1 大多數高校大學生認同文化保守主義所倡導的儒學、國學等中華優秀傳統文化。如贊成“孩子從小學習國學有關知識”的人數高達38人，所占比重為76%；認為“有必要學習并了解儒家優秀傳統文化”的人數高達43人，所占比重為86%。同時根據調查數據顯示，超過80%的大學生認為，應該通過多種途徑學習、了解中華優秀傳統文化，因為中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主。傳統文化也不是完全都是正確的，其中既有精華又有糟粕，我們接受時要有所揚棄。學習弘揚中華優秀傳統文化有利于實現中華民族偉大復興，有利于建設中國特色社會主義文化，有利于提高人民文化素養，有利于中華優秀傳統文化走向世界。

1.3.2 絕大多數高校大學生不贊同文化保守主義思潮的政治主張

文化保守主義思潮公開宣揚“要用儒學取代馬列主義成為當今社會的指導思想”、“用儒士共同體專政代替人民民主專政”、“要全盤復興儒學文化”等觀點。對這些觀點，調查結果顯示：對于“應用儒士共同體專政代替人民民主專政”，非常贊同的有1人，占比2%；比較贊同的有2人，占比4%；不確定的有4人，占比8%；不贊同或不太贊同的共有43人，占比86%。對于“儒學應成為當今社會的指導思想”，沒有大學生非常贊同和比較贊同；不確定的有3人，占比6%；不贊同和不太贊同的共有47人，所占比重為94%。對于“全盤復興儒學文化”，沒有大學生非常贊同和比較贊同；不確定的有3人，占比6%；不贊同和不太贊同的共有47人，所占比重為94%。這些數據說明，絕大部分高校大學生并不贊同文化保守主義思潮的政治主張，但仍然還有20%的大學生持有“不確定”的動搖思想，說明文化保守主義思潮對大學生產生了一定消極影響，需要引起我們的警惕。

大學生對一些觀點的認可度

2 文化保守主義思潮影響高校大學生的原因

2.1 國際、國內環境的變化為大學生接受文化保守主義思潮提供了機會

面對全球化過程中的西方文化侵略和文化霸權，文化保守主義思潮提出的復興儒家文化、用本國傳統文化來統治中國的口號，無疑對具有強烈愛國情感和民族意識的大學生具有很大的吸引力，因此對這種思潮傾向于認同。改革開放以來我國取得了巨大成就，但在經濟快速發展的同時，也出現了很多問題，比如貧富差距大、教育不公平、官場腐敗、道德淪喪、失業嚴重等等問題。[1]這無疑會使大學生產生各種各樣的猜想，認為現在的社會問題是社會主義制度的問題，導致部分大學生對馬列主義指導思想產生了懷疑，甚至對當代社會主義制度產生懷疑，幻想“儒家道德和儒家政治”是一條新的出路，轉而傾向于接受文化保守主義。[2]

2.2 部分高校思想政治理論課作用的削弱，導致部分大學生信仰空虛

由于各種原因，部分高校馬克思主義理論教育出現弱化趨勢，甚至被邊緣化。思想政治理論課在部分高校并不受重視，學校領導、老師和大學生都更加注重專業能力的培養，追求高就業率和高升學率，對思想政治理論課的作用認識不充分，思想上不夠重視，導致形式上的應付態度。同時，馬克思主義理論的傳播方式及內容等也存在著與大學生實際生活脫節的現象，老師教的內容與學生實際需要之間存在差距，老師與學生之間溝通交流比較少、關系出現疏遠等等，這些都會導致大學生對思想政治理論課失去興趣和耐心,[3]導致部分大學生馬克思主義信仰越來越淡薄。

2.3 大學生自身存在的問題

首先，大學生內在民族傳統心理為大學生接受文化保守主義思想提供了內在心理基礎。文化保守主義對傳統文化的推崇和認可契合部分大學生對傳統文化認可的內在心理，更容易引起他們的心理同情和共鳴。[4]這一內在心理基礎就為文化保守主義思潮在大學生中的傳播和接受提供了條件。其次，社會現實反差感為大學生接受文化保守主義思想的影響提供了社會心理基礎。大學生文化水平較高，但由于大學生接觸社會少，對社會認識一般趨于理想化，看問題偏向于簡單化，導致部分大學生形成對社會主義制度的不滿情緒，這種不滿情緒在文化保守主義思潮的誘導下，極易形成接受文化保守主義思想觀點的心理。而且，文化保守主義思潮打著拯救社會、拯救國家的旗號，[5]其深切的人文關懷，對儒學和諧社會理想的想象迎合了部分大學生向往和諧、美好、道德等心理需求，這就使一些對其實質內容缺乏深刻了解的大學生容易受到誘導，傾向于接受文化保守主義思潮。

3 應對文化保守主義思潮的對策

3.1 充分利用思想政治理論課等課程載體，對文化保守主義等思潮進行講授、分析和評價

由于馬克思主義指導思想是居于社會主義核心價值體系中的最高層面，所以，在社會主義核心價值體系建設中，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。面對思想文化和意識形態的復雜多變的新情況、新態勢，作為主流意識形態的馬克思主義就必須堅持用正確的方法去引領當代中國的社會思潮。由于以思想政治理論課為主渠道的課堂教育，以及哲學社會科學專業課程和人文素養課程，對學生思想政治教育施行最正規的影響，為了消除大學生對當代社會思潮的誤讀，最重要的一條就是必須通過教師在課堂教學中對有關社會思潮的正確介紹或組織專家學者舉辦學術講座，對當代主要社會思潮進行正確的解讀，才能幫助青年大學生全面了解各種社會思潮的理論體系、精神實質，并運用馬克思主義的觀點、立場和方法分析、批判和評價各種社會思潮，從理論認識根源上消除當代文化保守主義思潮對大學生的不良影響。

3.2 主動適應新媒體環境，有效利用微博、微信等平臺，加強校園文化建設

校園文化環境對大學生的影響是潛移默化的，而這種影響是可以通過人為的努力來正確引導的。由于微博、微信等新媒體不僅方便了人與人之間的交流與溝通，而且還具有強大的信息整合能力，加速信息的傳播和擴散，高校在文化建設中要充分發揮這些新媒體的功能，探索新的教育教學方式，及時占領校園文化建設的新陣地。高校思想政治教育工作者要有目的、有計劃、有步驟地加強高水平的校園文化建設，廣泛組織融思想、文化、教育、娛樂、學術為一體的，富有科學性和趣味性的校園文化活動，讓青年大學生了解國情民意，了解歷史與現實，了解外國與中國。由于當代文化保守主義思潮是一個相當復雜的多元思想體系，因此在厘清馬克思主義與文化保守主義思潮之間的復雜關系的同時，要為廣大青年學生提供一個思想交流的平臺，讓他們自己來闡述對當代主要社會思潮的認識和理解，使他們在思想的碰撞中能從更多角度來分析問題，從而得出對當代社會思潮的正確認識。

3.3 廣泛開展社會實踐活動，在實踐中進一步加深對當代社會思潮的認識

文化保守主義思潮在青年大學生中有一定的影響和生存市場，重要原因之一是青年大學生對社會實踐活動參與較少，因而對各種社會思潮的認識和理解脫離了社會現實。高校可以通過積極引導青年大學生開展“三下鄉”、社會調查、志愿服務、公益活動、勤工助學等多種形式的社會實踐活動。更重要的意義是，通過一系列的社會實踐活動，能使青年大學生從活生生的社會實踐中體察我國社會轉型時期出現的新情況、新現象、新問題。在社會主義事業發展的新形勢下，思想政治教育必須引導當代大學生既要有立足于民族利益的民族精神，又要擁有全球視野戰略眼光，理性對待國內與國際間的沖突和摩擦。當今世界背景下，發展中國家如何保持自身文化的獨立性，如何在開展東西文化交流的同時保持自身文化的特色是一個亟待解決的問題。我們應當認識到，過分強調全球化發展的趨勢，就會演變成搞全球一體化、模式化、西方化，因為當今世界的全球化畢竟是以歐美為主導的全球化，走向極端就是否定民族特色，阻礙民族文化發展步伐。[6]因此，廣泛開展社會實踐活動，引導青年大學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法正確分析當前我國經濟社會發展遇到的問題，使他們堅定對馬克思主義的信仰和社會主義的堅定信念，繼承和發揚愛國主義優良傳統，培養全球視野和世界眼光，以積極樂觀的人生態度投入到社會主義現代化建設和實現民族復興的偉大實踐中去。

文化保守主義思潮本質上是一種反馬克思主義的社會思潮，是與我國社會主義先進文化建設不相適應的文化思潮。這種思潮不僅在文化上全盤繼承儒家文化，反對馬克思主義文化，而且意圖用儒家的思想體系來取代社會主義核心價值觀，用封建社會的儒家意識形態代替馬克思主義意識形態，用儒士共同體專政代替人民民主專政。其打著文化旗號，但卻具有鮮明的反對社會主義的政治目的和政治傾向，是需要我們引起高度警惕和預防的錯誤思潮。

[1] 陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,2007.

[2] 劉同舫.在應對當代各種社會思潮的挑戰中發揮馬克思主義的威力[J].馬克思主義研究,2010(3).

[3] 鄭永廷.思想政治教育方法[M].北京:高等教育出版社,2009.

[4] 李鵬飛.試論文化保守主義思潮的邏輯歷程與當代指向[J].晉中學院學報,2014,(2).

[5] 方克立.要注意研究90年代出現的文化保守主義思潮[J].高校理論戰線,1996(2).

[6] 張耀燦,鄭永廷,吳潛濤.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006.

[7] 李琳.當代中國文化保守主義思潮及其對大學生的影響研究[D].武漢大學,2016.

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1672-5832(2017)11-0213-03