淺談法國人移民態度的變遷

靳鵜菩

淺談法國人移民態度的變遷

靳鵜菩

在法國，移民是一個龐大的社會群體，由移民所引發的社會問題一直困擾著無數法國人。移民與他們曾同生死共患難，卻又互相對立憎恨。本文通過回顧四次移民潮從而分析法國人對移民態度的轉變及成因。

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法蘭西自由平等博愛的民族精神造就了一個開放包容的國度，早在十九世紀，法國就開始接收來自不同國家的移民，卓越的法蘭西文化令眾多法國人眼驕傲自豪，他們對于外來移民的接納不僅僅是為了解決國家人口問題和勞動力匱乏，同時也企圖同化異國文化，鼓勵移民放棄其宗主國文化轉而完全融入法國，成為弘揚法蘭西文化的手段之一。不得不承認，如今的法國移民數量相當龐大，就連法國人自己也不能否認他們與移民之間血脈相連，絕大多數法國人之間直接或間接與移民有親緣關系。二戰后，移民為法國重建立下汗馬功勞，而70年代爆發石油危機之后，移民卻成了社會發展的絆腳石，法國人怒氣沖沖，甚至視移民為禍害，搶占了本該法國人獨有的資源并竭力讓他們返回其原籍國家。近年來，隨著恐怖主義的日益囂張，頻繁發動恐怖襲擊，導致法國社會與移民的矛盾日益激化，法國民眾普遍認為，法蘭西文明正逐步被移民主體阿拉伯族群(馬格里布)所信仰的伊斯蘭文化吞蝕。

法國移民在不同的時期呈現不同特征，移民問題的出現，發展及激化與法國社會經濟狀況緊密相連，它并不是某一個歷史時期的偶然，而是跨越三個世紀具有法蘭西特征的必然。 縱觀法國移民歷程，大致可劃分為四次移民潮：第一次移民潮發生在十九世紀末，那時的法國正處在工業革命階段，由于還實行小農經濟，大量勞動力滯留在土地上，城市化進程緩慢，無法滿足工業革命的需要。由于勞動力短缺，法國不僅大力挖掘本國資源，還不斷吸收外來勞工入境。第二次移民潮的導火索是一戰中大量死傷所帶來的勞動力緊缺。當時，外來移民主要來自鄰國，大多數信仰天主教，語言也較相近。同時，由于開放和包容，法國成為不少難民的收容所，西班牙內戰和德國法西斯上臺，逼迫不少人西班牙人和猶太人進入法國并且長期居住在此。第三次移民潮從二戰后持續到70年代中葉，這一時期是法國經濟蓬勃發展的輝煌三十年，社會不斷進步，人們的生活水平已提高到較高水平，這一階段的移民與大國社會發展相適應，表現出較為和諧的狀態。第二次世界大戰中，法國經濟、人口損失嚴重，百廢待興。大量青壯年男性在戰爭中陣亡或是傷殘，幾乎喪失勞動力。此時，法國人口自然增長率也較低，新增人口少，出生率甚至出現負增長，為了保證人口數量，法國政府一方面鼓勵女性生育，一方面制定了正式的移民法案來有效解決勞動力緊缺問題。經濟學家和人口學家也一致達成共識，法國應優先接納歐洲移民并建立專門的移民機構“難民和無國籍人士庇護局”。1945年，第一個移民法案正式出臺，法案規定，法國企業的正式員工即可在合同期內獲得在法國的居住權。同時，法國人也認為，移民為國家貢獻了重要力量，為他們提供了有效服務。60年代后，移民中的絕大多數是北非移民，取代了之前的南歐移民成為移民主體，盡管與法國文化格格不入，但經濟和社會的繁榮促進了法國人對他們的接納和認可，并沒有暴露出明顯社會問題。

1974年，法國政府出臺新政，終止了外籍勞工的輸入并鼓勵移民回國，與此前接納并歡迎的態度相比，70年代中后期開始法國人在移民問題上開始持悲觀態度，認為是移民釀造了社會矛盾，移民占有了本該屬于法國人的資源和福利，搶占了法國人的就業崗位，造成不少法國人失業。這一現象的出現主要是由于石油危機的爆發法國經濟受到重創，一蹶不振，開始走下坡路，經濟的日益蕭條，社會矛盾日益凸現并加劇，法國人生活質量和社會保證受到威脅。另外，殖民地的影響和便利使得大批馬格里布移民涌入法國，數量猛增，在移民總人口中的比例達到一半以上，成為最主要的移民群體，與此前的南歐移民較強的適應性相比，來自北非馬格里布(阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥)移民在宗教信仰和文化傳統上與法國差異較大，讓其拋棄本國文化接納法蘭西文化真正成為法國社會中的一員難度較大。

進入八十年代，隨著家庭團聚政策的出臺，移民勞工的親屬被允許進入法國，本意是為了安撫已淪為社會邊緣群體的移民，減少社會動亂， 但此舉卻讓法國人又一次瞠目結舌，移民問題不但沒有解決反而更加嚴重。早年進入法國的外來勞工們與法國人共同生活并享受法國人優厚的福利造成法國人對移民的強烈不滿。而外來勞工則認為，他們為法國做出了貢獻將青春奉獻給了法國，理應受到良好待遇，并且他們的子女都在法國長大，已經接納了法蘭西文化，重返原籍國家并非易事。另一方面，外勞長期從事較繁重的工作，往往集中居住在條件較簡陋的貧民窟，社會生活中也常常因為移民身份受到歧視，地位較低，時常面臨失業，身份認同困難明顯表現出來，并為享受到與本土法國人相同的待遇，對法國強烈不滿。

綜上所述，七十年代以前，法國人對移民持有積極滿意態度，同時也歡迎移民參與到法國人的社會生活中和諧地在一起。而從七十年代中后期開始態度卻截然相反，矛盾根源主要事由于宗教信仰和文化差異不同而導致的同化失敗。盡管阿拉伯族群與法國人愛恨交織，他們之間千絲萬縷的血脈親情卻無法磨滅。移民伴隨著法蘭西的過去和未來，終將成為法蘭西文化變遷的重要見證。

[1]宋全成.從民族國家到現代移民國家——論法國的移民歷史進程[J].廈門大學學報(哲學社會科學版),2006(03).

安徽農業大學外語學院)

靳鵜菩(1983-)，女，漢族，貴州貴陽人，碩士，講師，研究方向：法國文化。