瑞吉?dú)W教育與安吉游戲的異同及啟示

◎楊方嬌

瑞吉?dú)W教育與安吉游戲的異同及啟示

◎楊方嬌

隨著幼兒教育重要性的提高，世界各國都在積極轉(zhuǎn)變教育模式。西方有瑞吉?dú)W，中國有安吉，瑞吉?dú)W教育尤其是獨(dú)具特色的方案教學(xué)是我國教育界討論的熱點(diǎn)，二者在教育理念上有共同之處，但也有不同，我國的幼兒教育存在著形式主義、教師中心等問題，將二者進(jìn)行比較可以借鑒其先進(jìn)的教育理念和模式，從而促進(jìn)我國幼兒教育的發(fā)展。

瑞吉?dú)W教育被視為歐洲教育改革的典范，是由意大利教育家馬拉古茲發(fā)起并帶領(lǐng)家長、教師共同創(chuàng)建。經(jīng)過幾十年的努力，瑞吉?dú)W建立了一套具有獨(dú)特與革新意義的教育理念、哲學(xué)和課程假設(shè)、學(xué)校組織方法以及換環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則，對世界各國學(xué)前教育都有借鑒意義。安吉游戲的興起晚于瑞吉?dú)W教育，但近年來深受國外學(xué)前教育工作者的青睞。安吉以“游戲活動”學(xué)前教育的養(yǎng)成教育得到成功實(shí)踐，安吉游戲是幼兒游戲教育的簡稱，它要求教師“閉上嘴巴管住手，睜大眼睛豎起耳”“把真游戲還給兒童”。強(qiáng)調(diào)以兒童為學(xué)習(xí)主體的教育理念，越來越成為潮流。二者在教育理念方面存在相似之處，但由于不同的背景、不同的的表現(xiàn)形式下核心特色點(diǎn)不同，游戲項(xiàng)目的設(shè)置及家長工作也存在差異性。

一、瑞吉?dú)W教育與安吉游戲的相同點(diǎn)

縱觀幼兒教育的發(fā)展史，早在上世紀(jì)初美國教育家杜威就提出了“兒童中心”的教育觀點(diǎn)，被稱為“教育學(xué)之父”的德國大家赫爾巴特提出了“以教師為中心“的教育理論以及世界各國在學(xué)前教育領(lǐng)域的探索實(shí)踐，究其核心是在教師與兒童之間尋求”平衡點(diǎn)“。深受各國青睞的瑞吉?dú)W教育與安吉教育有著不同的文化背景但二者在教育理念上有著一定的共性。

（一）獨(dú)立自主的兒童

無論是瑞吉?dú)W還是安吉都強(qiáng)調(diào)把兒童作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，二者都是在自由、平等、民主的新型兒童觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)，兒童是社會的一份子，與成人一樣，兒童有著獨(dú)特的權(quán)利。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，他們天生愛好自由，迫切地想要了解周圍的世界，兒童自身具有強(qiáng)大的潛能，廣泛的興趣，樂于探索、創(chuàng)造使他們在與環(huán)境交互作用時(shí)積極地建構(gòu)自身的知識和經(jīng)驗(yàn)。瑞吉?dú)W教育強(qiáng)調(diào)在兒童的興趣和需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行游戲和教學(xué)，同樣，安吉游戲要求把游戲還給兒童，讓兒童自由選擇，幼兒的游戲生成遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師預(yù)設(shè)性游戲，二者都強(qiáng)調(diào)了兒童的獨(dú)立自主性。

（二）注重“互動關(guān)系”“合作參與”

瑞吉?dú)W教育注重關(guān)系的建立，即兒童之間、兒童與教師之間、家長與學(xué)校之間、學(xué)校與社區(qū)之間。通過同伴之間的交流傳遞新的想法，在生活、學(xué)習(xí)中彼此溝通、合作有利于兒童建構(gòu)新的知識和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童社會情感的發(fā)展，同樣教師之間、社區(qū)和學(xué)校之間進(jìn)行積極地互動交流、協(xié)商解決問題體現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)互助、友好合作的精神。安吉游戲也強(qiáng)調(diào)在游戲中兒童彼此之間通過合作來完成一個(gè)活動，在合作過程中由于每個(gè)孩子的想法不同可以碰撞出新的火花，有利于兒童發(fā)散思維的培養(yǎng)。二者都注重以合乎人性的方式，鼓勵(lì)兒童與環(huán)境中的人、事、物產(chǎn)生有意義互動，促進(jìn)兒童身心全面健康發(fā)展。

（三）注重觀察、記錄

記錄是幼兒園教師的一項(xiàng)必備工作，隨著互聯(lián)網(wǎng)教育的發(fā)展，教師可以通過相機(jī)、錄音機(jī)等方式記錄幼兒學(xué)習(xí)、活動中的小細(xì)節(jié)，這對教師、幼兒、家長來說都有重要的意義。首先，對于兒童來說，兒童的興趣廣泛、求知欲強(qiáng)、愛探索周圍的世界，大多數(shù)兒童樂于創(chuàng)作，在他們的眼里這個(gè)世界是千奇百態(tài)的，通過將兒童的整個(gè)學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)作過程記錄下來，可以實(shí)現(xiàn)他們知識的積累和經(jīng)驗(yàn)的重組。其次，對于家長來說，他們可以通過觀察這些記錄來了解兒童在學(xué)校中的行為軌跡，了解孩子的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)結(jié)果，以便與教師共同商量協(xié)定課程，家長的積極參與有利于促進(jìn)家園合作。最后，對于教師和學(xué)校來說，通過記錄幼兒對外界的多種多樣的表達(dá)方式，全面評價(jià)兒童，并且可以形成自己的教學(xué)技巧和確定下一個(gè)主題，由于活動是在兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上即時(shí)生成，因此通過記錄可以促進(jìn)課程經(jīng)驗(yàn)的加快和整合。瑞吉?dú)W教育和安吉教育要求教師隨時(shí)觀察并記錄兒童的動態(tài)。

二、瑞吉?dú)W教育與安吉游戲的不同點(diǎn)

正如加德納教授在《兒童的一百種語言》前言中講的:“不管一個(gè)教育模式或體系如何理想，它總是立足在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中。沒有一個(gè)人能夠把瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校搬到美國的 新英格蘭地區(qū)，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學(xué)校搬到瑞吉?dú)W羅馬格納這個(gè)地區(qū)。”雖然很多業(yè)內(nèi)人士把安吉稱為“中國的瑞吉?dú)W”，但是程雪琴教授也說過不可以把它歸到任何一種模式，瑞吉?dú)W教育和安吉教育雖然在教育理念上存在著共性，但是在不同的背景下也有著不一樣。

（一）游戲項(xiàng)目的設(shè)置

在學(xué)前教育領(lǐng)域中，東西方都強(qiáng)調(diào)要根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教育。瑞吉?dú)W教育經(jīng)過幾十年努力探究形成了一套系統(tǒng)的教育體系，這符合瑞吉?dú)W兒童的特質(zhì)，兒童在豐富、規(guī)則性、安全的環(huán)境中成長，它更強(qiáng)調(diào)的是豐富有序的資源供幼兒游戲、活動，因此，游戲項(xiàng)目的設(shè)置傾向于安全、有序性。相比之下，由于安吉是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園且目前經(jīng)濟(jì)水平還不發(fā)達(dá)，父母外出打工對兒童的教育相對要少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的兒童多是在“放養(yǎng)“的環(huán)境中成長。兒童喜歡挑戰(zhàn)危險(xiǎn)游戲，喜歡無拘無束的自然環(huán)境，根據(jù)幼兒的這種身心特點(diǎn)提供相應(yīng)的教育資源和游戲教學(xué)環(huán)境，因此，它強(qiáng)調(diào)資源更具原生態(tài)、更有張力，并且幼兒園依托大自然直接就地取材，因此，游戲項(xiàng)目的設(shè)置傾向于挑戰(zhàn)性、原生態(tài)性。在很多國內(nèi)外人士看來，安吉兒童的游戲活動充滿著危險(xiǎn)：有“階梯”、“高跳臺”等危險(xiǎn)性的游戲項(xiàng)目，這是安吉顛覆傳統(tǒng)幼兒教育模式的一大特色。

（二）核心特色

瑞吉?dú)W教育獨(dú)具特色的“方案教學(xué)”一直是國內(nèi)外學(xué)前教育領(lǐng)域談?wù)摰臒狳c(diǎn)和焦點(diǎn)，被譽(yù)為“出門旅行時(shí)的指南針，而不是有固定的路線和時(shí)刻表的火車。”方案教學(xué)是瑞吉?dú)W教育體系的核心和支柱，是課程的組織結(jié)構(gòu)，它在課程實(shí)施的過程中協(xié)調(diào)幼兒的生成活動和教師的預(yù)設(shè)活動等方面提供了借鑒。安吉?jiǎng)t以游戲被國內(nèi)外廣泛得知，它的游戲材料全部就地取材且游戲沒有教師的指導(dǎo)和教材，真正做到把游戲還給兒童，雖然安吉目前尚未形成課程，程雪琴教授強(qiáng)調(diào)正在努力探索在游戲中生成課程，二者各具特色，側(cè)重點(diǎn)不同，在課程和游戲中獨(dú)樹一幟。

（三）家長工作

家長積極參與幼兒的教育活動是瑞吉?dú)W教育的一個(gè)重要的特色，瑞吉?dú)W的家長工作要求教師與家長之間進(jìn)行“互助合作”,家長與教師共同商議課程目標(biāo)的設(shè)置、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及課程的實(shí)施過程，它更注重家長的參與、合作。安吉?jiǎng)t注重對家長的影響，在記者采訪中程雪琴教師也指出，目前幼兒園受束縛太多以至于不敢放開手腳，只有把教育質(zhì)量提高、形成自己的特色理念，進(jìn)而影響家長，這是二者的一大不同，安吉教育強(qiáng)調(diào)以幼兒園為主體去影響家長。

三、目前國內(nèi)幼兒園存在問題及其啟示

（一）天平失衡

所謂“天平失衡”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指偏重教師，在教育教學(xué)中我國大多數(shù)學(xué)校依然是教師傳授、學(xué)生接受的模式。隨著教育改革的沖擊，雖然我國幼兒園也在學(xué)習(xí)、更新一些前沿理論但根深蒂固的教育思想和教學(xué)現(xiàn)狀一直未改變，一直在倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)也未付諸實(shí)踐；另一方面是偏向兒童，即過分保護(hù)兒童。隨著我國兒童權(quán)利保護(hù)法的實(shí)施與加強(qiáng)，兒童權(quán)益越來越得到人們的保護(hù)，這同時(shí)也讓我國多數(shù)幼兒園畏手畏腳。網(wǎng)上幼兒暴力事件泛濫，教師被頻頻曝光在大家的視線下，一方面要承受來自家長的壓力，而另一方面又要承受輿論和外界的壓力，幼兒園工作難以全面展開。瑞吉?dú)W教育則在兩者之間尋找平衡點(diǎn)，安吉強(qiáng)調(diào)幼兒作為學(xué)習(xí)、游戲的主體，高危險(xiǎn)的游戲項(xiàng)目可體現(xiàn)出對傳統(tǒng)教育模式的沖擊，二者在這方面對我國幼兒教育有著很大的啟示。

（二）形式主義

目前我國幼兒園存在嚴(yán)重的形式主義，表現(xiàn)在三個(gè)方面：①環(huán)境創(chuàng)設(shè)、假游戲，環(huán)境可以生成課程并且促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，我國大多數(shù)幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)只是為了應(yīng)付公事，幼兒的區(qū)角活動也只是供人觀賞。很多游戲玩具多年不更換，幼兒在游戲中可以進(jìn)行積極地自我建構(gòu)并且促進(jìn)幼兒的動手能力、語言能力和邏輯思維的培養(yǎng)，同時(shí)在與同伴的交流合作中培養(yǎng)共享的品質(zhì)，這是幼兒園區(qū)角活動的重要意義，而多數(shù)幼兒園的區(qū)角活動只有觀賞作用。所謂假游戲，即游戲主題由教師制定、組織開展，幼兒只是被動參與。而瑞吉?dú)W教育和安吉游戲都強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)進(jìn)行活動，兒童是學(xué)習(xí)的主體，安吉游戲強(qiáng)調(diào)把真游戲還給兒童從而徹底釋放兒童的天性。②家長工作，國內(nèi)很多私立幼兒園為了利益刻意迎合家長的需求，家長無理性的要求被采納，雖然幼兒園意識到家園合作的重要性，然而都是表面化工作或者落實(shí)不到位，比如，家園聯(lián)系冊丟失、家長從未配合、教師應(yīng)付工作等現(xiàn)象，通過學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W和安吉教育的教育理念和方法，掌握其本質(zhì)，加強(qiáng)教師、家長的思想教育觀念。③教育模式的借鑒，我們雖一直在學(xué)習(xí)前沿理論，包括以前的綜合主題教育、后來的活動區(qū)活動、自主活動等，但卻都只是模式的“實(shí)驗(yàn)地“，形式化強(qiáng)而真正的理念未學(xué)到。

（三）師資隊(duì)伍

根據(jù)我國當(dāng)前的基本國情和師資分配狀況，幼兒園師生比大約是一比十一到十三，嚴(yán)重的師生比失調(diào)體現(xiàn)出我國幼兒教師急缺，幼兒人數(shù)過多，教師稀缺，無法進(jìn)行小班教學(xué)。幼兒園存在嚴(yán)重的“承包制”，即每位教師統(tǒng)管幼兒的五大領(lǐng)域，這不利于幼兒身心全面發(fā)展。而瑞吉?dú)W教育提倡一比七的比例，這不僅保證幼兒的個(gè)性充分發(fā)展而且可以加強(qiáng)師幼間的交流從而有針對性的進(jìn)行教學(xué)。而在我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的幼兒園教師素質(zhì)低也是一個(gè)重大問題，學(xué)歷高的教師都流向城市，很多農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷低、素質(zhì)低進(jìn)而導(dǎo)致幼兒教育質(zhì)量下降。無論是瑞吉?dú)W教育還是安吉教育的教育理念、本質(zhì)都對我國學(xué)前教育事業(yè)具有指導(dǎo)意義。

作者單位：華中師范大學(xué) 430079

楊方嬌（1994-），女，山東泰安人，碩士，從事學(xué)前教育研究。