淺談和服對(duì)唐朝服飾文化的吸收

◎陳新

淺談和服對(duì)唐朝服飾文化的吸收

◎陳新

中日兩國(guó)作為鄰邦，其友好文化交流已有千年歷史，唐朝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，文化璀璨，日本國(guó)服——和服吸收了不少唐朝元素，加上本土人民的智慧創(chuàng)造，進(jìn)而演變地更加高貴優(yōu)美。由唐朝時(shí)期的服飾文化交流延伸至今，中日文化之交愈加頻繁、愈加友好。

在人類(lèi)文明發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，各個(gè)國(guó)家地區(qū)之間不免存在著絲絲縷縷的交流聯(lián)系，在交融中相互促進(jìn)，在聯(lián)系中求得發(fā)展。中華民族坐擁上下五千年悠久歷史，曾經(jīng)向世界上許多地區(qū)播撒了文化之光。日本與中國(guó)是一衣帶水的東亞鄰邦，中日文化交流也就有千年之久，而唐朝時(shí)期的交流則是這數(shù)千年中的重要一環(huán)。文化交流有多個(gè)方面多種形式，在種種文化因素中，服飾文化是我選擇的方向。

一、公元7-10世紀(jì)初的社會(huì)背景

始于公元618年結(jié)于公元907年的唐朝乃是公認(rèn)的中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛繁榮的朝代。唐朝全盛時(shí)在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面達(dá)到了很高的成就，是中國(guó)歷史上的黃金時(shí)代，也是當(dāng)時(shí)世界的強(qiáng)國(guó)之一。唐朝文化兼容并蓄，接納海內(nèi)外各國(guó)民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成開(kāi)放的國(guó)際文化。正由于開(kāi)放的世風(fēng)，域外文化的影響，唐朝服飾較少地受到其他因素的約束，服裝的色彩艷麗、圖案多樣、裝飾豐富，成為唐朝文化的一大標(biāo)志。

而同時(shí)期的日本則是處于從飛鳥(niǎo)時(shí)代到奈良時(shí)代，到平安時(shí)代前半期的歷史進(jìn)程中。這一段歷史時(shí)期的和服也是一種藝術(shù)品，遣唐使來(lái)到時(shí)得唐王接見(jiàn)，獲贈(zèng)唐服，更使唐朝服飾文化深入日本人民生活中。

二、和服對(duì)于唐朝服飾文化的吸收

（一）和服對(duì)于唐朝服飾中圖案紋樣的吸收

唐朝時(shí)期的繁榮昌盛之景充分反映在其服飾的圖案之中，服飾紋樣多以花卉為主題，花朵色澤艷麗形狀優(yōu)美，輕柔的帛紗之上花團(tuán)錦簇，花鳥(niǎo)相間。古日本的服飾大多不繪制圖案，到了唐朝時(shí)期，唐服飾文化傳入，和服上才開(kāi)始了繪圖，將外來(lái)的唐文化與本國(guó)文化結(jié)合，形成獨(dú)特的和服圖案紋樣。唐朝刺繡工藝傳入日本，和服上的圖案也更加豐富，多以松竹梅、龍魚(yú)鳥(niǎo)為主，這無(wú)疑是對(duì)中華文化的吸收。

（二）和服對(duì)于唐朝服飾款式形態(tài)的吸收

唐朝時(shí)期女性以豐滿(mǎn)為美，服裝追求寬衣大袍多層覆蓋，既顯得莊重沉穩(wěn)、高貴優(yōu)雅，又可以掩藏女性軀體特征，略顯抽象的美。奈良時(shí)期和服吸取了唐朝的服飾款式，采取寬衣博袖的服裝形態(tài)，并且從內(nèi)到外也是層層疊疊，極顯雍容華貴。

三、和服極大吸取唐朝服飾文化的原因

從日本方面來(lái)說(shuō)主要是出于日本文化兼收并蓄的特點(diǎn)，而在天皇制度下的封建專(zhuān)制時(shí)期，文化是由政治控制的，所以說(shuō)到底是日本政府對(duì)唐朝積極學(xué)習(xí)吸收優(yōu)秀文化的結(jié)果。唐朝時(shí)期，日本經(jīng)歷了飛鳥(niǎo)、奈良、平安時(shí)代的前期，這三代的天皇大多積極向唐朝派遣使臣，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政治文化等方面的優(yōu)勢(shì)。公元630年，舒明天皇第一次派出遣唐使，從630-895年的二百六十多年間，奈良時(shí)代和平安時(shí)代的日本朝廷一共任命了19次遣唐使。遣唐使為日本帶去了璀璨獨(dú)特的大唐服飾文化，促使日本政府效仿，頒布了各種律令條例在全國(guó)推行唐朝服飾文化。公元701年，日本政府頒布《大寶律令》，制作衣服要仿照唐朝的服裝式樣，全國(guó)不論男女老少穿衣都要仿效唐朝。這時(shí)的和服又稱(chēng)為“唐衣”“唐草”。

在政府政策的影響下，日本民族以極大的主動(dòng)性和自覺(jué)性攝取著外域文化，并認(rèn)真消化變異質(zhì)文化為己用，附以民族特色。他們不把外域文化當(dāng)成洪水猛獸，而是以坦然接受的態(tài)度面對(duì)無(wú)論主動(dòng)還是被動(dòng)到來(lái)的外域文化。對(duì)于繁榮的唐朝文化，他們認(rèn)為，只要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，就可以使本國(guó)文化得到滋潤(rùn)，國(guó)家和民族也就可以發(fā)展進(jìn)步。而且，日本在吸取外來(lái)文化過(guò)程中也并沒(méi)有迷失自己民族的本性，這一點(diǎn)，對(duì)于曾經(jīng)拒絕外來(lái)文化或者全盤(pán)接受外來(lái)文化的中國(guó)是極具借鑒意義的。

從唐朝方面來(lái)說(shuō)，主要是由于繁榮昌盛的社會(huì)狀況對(duì)于日本來(lái)說(shuō)是極具吸引力的。617年唐國(guó)公李淵發(fā)動(dòng)晉陽(yáng)兵變，次年在長(zhǎng)安稱(chēng)帝建立唐朝，唐太宗繼位后開(kāi)創(chuàng)貞觀之治，唐高宗承貞觀遺風(fēng)開(kāi)創(chuàng)永徽之治，之后武則天一度以周代唐，唐玄宗即位后開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)繁榮、四夷賓服、萬(wàn)邦來(lái)朝的開(kāi)元盛世。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，新型農(nóng)具不斷涌現(xiàn)，手工業(yè)大為發(fā)展，尤其是紡織業(yè)技術(shù)的進(jìn)步為服飾制作提供了條件；政治上，三省六部制奠定了基礎(chǔ)，各方穩(wěn)定、多國(guó)朝拜的盛況也使世界其他國(guó)家可望不可即；文化上的造詣更在日本人內(nèi)心塑造了繁榮偉大的大唐形象。

四、中日文化交流展望

唐朝至今的一千多年中，中日鄰邦關(guān)系處于不斷變化但是總體友好的進(jìn)程中。邦交正常化的30多年中，中日文化交流事業(yè)發(fā)展迅速，已遍布音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影、民俗等各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于中日之間的不和諧環(huán)節(jié)，雙方政府應(yīng)積極和談，以相互包容、取長(zhǎng)補(bǔ)短作為共同取向，推進(jìn)官民多層次多方位交流，達(dá)成友好共贏的最終目標(biāo)。

作者單位：河北大學(xué) 071000