川西平原客家寨子建筑保護與更新研究
——以成都市光明村曾家寨子為例

李卿 曾誠

1.四川宏達石油天然氣工程有限公司；2.北京市建筑設計研究院有限公司成都分公司

川西平原客家寨子建筑保護與更新研究
——以成都市光明村曾家寨子為例

李卿1曾誠2

1.四川宏達石油天然氣工程有限公司；2.北京市建筑設計研究院有限公司成都分公司

川西平原客家寨子是客家文化與川西文化融合的產物，如何在新背景下，既能保護客家寨子歷史、文化、建筑等方面的價值，又能充分挖掘其潛力，處理好對其的保護與更新，如何在“美麗鄉村”、“幸福美麗新村”的背景下得到良好的利用與發展，這是亟待解決的問題。本文以成都市光明村曾家寨子為例，闡述了客家寨子保護與更新的方法。

川西平原；客家寨子；建筑；保護與更新

1 引言

隨著社會的發展，人民生活水平的提高，人們對自己的居住環境提出了更高的要求，人們的生活方式漸漸轉變，當前客家寨子里的基礎設施、建筑質量已經不能滿足人們的要求，這對客家寨子造成了一定的沖擊。

四川省提出建設幸福美麗新村，以“業興、家富、人和、村美”為工作目標。堅持一切從農村實際出發，以保障村民基本生活條件、促進農民增收、改善人居環境、提升村莊風貌為主要目的。光明村幸福美麗新村建設為客家民居曾家寨子的保護與更新提供了契機。

2 川西平原客家寨子文化解讀

2.1 川西平原客家文化

歷史上，客家是唯一不以地區界定的漢族支系，不僅在國內，在東南亞地區乃至整個世界都有廣泛分布。社會的動蕩不安及客家人客居他鄉的現實原因，使得客家人在居住建筑領域出現了土樓、圍龍樓、走馬樓、四角樓等防御意味強大的院落形式。

川西平原的客家人基本上來源于廣東他們既要融入新環境，又要保持自己的文化特色，所形成獨具特色的曾家寨子客家民居的建筑形態。客家村落選址十分注重風水，講究選址與自然山水相結合，其建筑空間注重群體的交往空間及防御性。

2.2 曾家寨子由來

光明村曾家寨子是曾家老寨之一，其占地40畝，坐北朝南，南面開闊，背靠緩坡。寨子周圍原有圍墻，用泥土夯筑以青石條包面，高度達一丈（約3.3米）。寨門較高，以鐵皮包裹，圍墻外寬超過1米的護寨河，增加其防御性。寨前有木橋橫跨通向寨門。寨子四角建有碉樓，高五層。寨中有兩個戲臺，還有粉房、磨房、豬舍、雞棚、廚房、倉庫等設施。東側寨門處還有兩畝水田，供寨內生活用水和防火急需之用。

3 光明村鄉村旅游發展為曾家寨子保護與更新提供契機

光明村隸屬于青白江區姚渡鎮，是青南大道、新老姚日路上的交通節點，西南最大的客家寨子和由孔祥熙創辦的銘賢學校就坐落于此，賦予了光明村濃厚的文化底蘊。村域西北部胡家河林盤，地處毗河與西江河交匯地帶，是一個四面環水，生態環境良好，自然田園風光獨特的生態綠島，距鎮區3公里，通過光明村村道可達。村域北臨毗河，西側為西江河，水源豐富，地勢平坦，土地肥沃，農業發達，盛產草莓、平菇、雞菇、蘑菇等農副產品。仁康葡萄莊園現437畝，產值1000萬，預計擴大產值1500萬。成都檸鄉科技有限公司的檸檬種植基地目前也在大力發展中。

光明村交通便利，地理區位優勢明顯，資源豐富，有利于鄉村旅游的發展，而鄉村旅游的發展為曾家寨子的保護與更新提供了契機。

4 曾家寨子保護與更新

曾家寨子位于光明村中部，形體似“曾”字，有“川西第一客家莊園”之稱，具有良好的地理位置優勢，同時位于新姚日路其北側邊緣，交通非常便利。

4.1 曾家寨子區劃方式

圖1 曾家寨子保護范圍區劃來源：作者自繪

根據目前相關專家對曾家寨子客家文化的調查研究，在曾家寨子在歷史沿革中，具有一定的歷史價值。應當地政府與居民的需求，本次規劃擬參照《歷史文化名城名鎮名村保護條例》對曾家寨子進行保護與更新。本次規劃將曾家寨子具體劃分為核心保護區、建設控制區及風貌協調區（圖1、表1）。

表1 曾家寨子保護范圍劃定來源：作者自繪

4.2 曾家寨子保護與更新模式

4.2.1 曾家寨子保護與整治方法

(1)保護。對風貌典型的傳統民居，采取保護的方式，保護原樣，以求真實反映歷史遺存。

(2)改善。對那些建筑結構尚好，但不適應現代生活需要的建筑，可保持原有結構不變，局部修繕改造，配備市政設施，改善居民生活質量。

(3)更新。對傳統風貌影響大的建筑，采取拆除改建的措施，以保障與傳統風貌的協調(圖2)。

圖2 曾家寨子建筑質量評定來源：作者自繪

4.2.2 曾家寨子更新發展模式

(1)更新發展流程。從感知文脈環境，到空間細化，再到項目落地。將曾家寨子軟性的文化資產，即一種隱性的傳統，作為帶動曾家寨子旅游發展的巨大動力。把眾多看似沒有關聯的東西融合在一起，創造多元化發展的曾家寨子。

(2)更新發展策略。在深刻分析曾家寨子及當地居民生活習慣的基礎上，將“快慢呼應”作為旅游開發布局上的重要策略。

將曾家寨子分成兩個層次，一個是內圈，圍繞核心保護區，這個區定義為慢里。較為外面一圈，為快里，符合當地居民對生活的需要。

(3)產業提升與更新。在本次曾家寨子保護與更新規劃中，以其特有的客家文化底蘊，推動其產業的提升與更新(表2)。

表2 曾家寨子產業提升與更新來源：作者自繪

5 結論

隨著成都鄉村旅游的發展，這位當地的傳統文化、建筑的保護提供了契機，有利于客家寨子的保護與發展。客家寨子的保護應與鄉村旅游的發展相結合，依托本地其他鄉村資源，促進自身保護，同時也可豐富鄉村旅游的類容，使鄉村旅游的更具內涵，使游客不僅能欣賞當地自然風光、體驗農耕采摘，還能了解客家文化、風俗習俗。

[1]張磊.福建永定客家土樓的保護與延續[J].文博,2011(6):67～70.

[2]鐘潔.成都洛帶客家建筑文化研究[D].成都:四川大學,2006.

[3]李靜.四川客家民居建筑形態研究[D].成都:西南交通大學,2009.

[4]郭建川.四川客家民居與廣東客家民居比較研究[D].成都:西南交通大學,2005.

第一作者：李卿，（1982.07-），女，漢，四川成都，中級職稱工程師，四川宏達石油天然氣工程有限公司，研究方向：建筑更新改造。第二作者：曾誠，（1981.11-），男，漢，重慶合川，中級職稱工程師，北京市建筑設計研究院有限公司成都分公司，研究方向：建筑更新改造。