□ 文 / 納夢月
“探索具有云南特點的基督教中國化道路,促進云南基督教健康有序發展,要做到在政治上自覺認同,在文化上自覺融合,在社會上主動適應。”11月13日,在云南省基督教中國化研討會上,省民族宗教委黨組副書記、副主任盤艷陽在總結講話中說道。
她表示,在舉國上下掀起學習宣傳貫徹黨的十九大精神熱潮的重要時刻,舉辦“云南省基督教中國化研討會”,意義重大,影響深遠。盤艷陽強調,在新時代背景下,基督教的發展和定位要順應時代的呼喚,體現人民的期待,發揮自覺的歷史擔當精神,始終堅持走愛國愛教的道路,在云南省扶貧攻堅和經濟社會發展中發揮積極作用;要挖掘基督教教義中與社會主義核心價值觀相融通的思想,努力探索基督教文化與中國優秀文化的深度融合;要積極開展公益慈善事業,服務社會,團結廣大信教群眾積極參與經濟社會建設,在決勝全面建成小康社會中貢獻力量。
當天,在這場由省民族宗教委、省基督教“兩會”舉辦的研討會上,共有100余位來自全省各地的基督教“兩會”主要負責人、專家學者、宗教工作干部參加會議。多位嘉賓受邀進行了主題發言,他們的發言觀點新穎、思辨深刻、建議務實,引起了與會者的共鳴和熱烈的討論。
觀點擷英:
省基督教協會會長靖玖瑋:
基督教神學處境化是普世基督教的必經之路,基督教中國化則是中國基督教的必由之路。在政治層面,就是要堅持共產黨的領導,認同中國的基本政治制度及其相關政策,積極與社會主義社會相適應。在社會層面,基督教界要與國家民族同呼吸、共命運,與全國人民共同承擔起中華民族偉大復興的使命,要進一步拓展公益慈善事工,提升社會服務水平。在文化層面,我們要以中國優秀文化為土壤,認同、尊重中國傳統文化,學習、研究中國傳統文化,與中國文化交流、融匯、同在、共構,進而達到共享、雙贏,使基督教文化成為中國文化的有益組成部分。在信仰層面,要在堅守基本信仰的同時,積極踐行社會主義核心價值觀,在處境中傳揚福音、見證基督、辦好教會,加強神學思想建設,推進基督教中國化。同時,新建或重建的教堂,在建筑風格上要適當融入本地民族文化和中華民族傳統元素。
省民族宗教委宗教業務四處處長傅志上:
宗教與社會主義社會相適應是宗教界對現代社會的回應,是宗教在當代中國應有的自我意識和形象發展。在中國現代化進程中,所有宗教都面臨著自身的自我調適問題,無論是宗教信仰還是宗教組織實體,其生存和發展都取決于如何與現代社會對話,怎樣既作為傳統文化遺產,又作為現代文化內容來參與現代社會生活,適應現代社會發展,發揮其現實作用和影響;此外,是引導宗教理論現代化。加強對現實生活的參與意識和責任感,增強宗教倫理與社會主義倫理的相容性,增強各宗教之間的相容性,大家熟知的和已經開展的基督教神學思想建設,堅持基督教的中國化就是理論上需要調適的重要方面。
云南基督教神學院代院長羅順德:
基督教的健康存續和發展,必須與周圍的人,即社會、民族、國家的人打成一片,同呼吸、共命運。中國教會必須置身于中國人民之中,了解和分擔中國人民的快樂和憂愁,命運和前途,奮斗和向往,這樣才能真正在中國負擔起基督教的職責。“獨立自主自辦原則”是中國教會在發展中,由中國教會的先輩對教會發展經驗的總結,不但得到中國教會廣大教牧、弟兄姊妹的認同,也得到了黨和政府的認可。神學思想建設就是要解決“傳什么”的問題,就是對“教會所宣講的信息、所詮釋的教規教義應該符合中國國情和社會進步的要求”具體實踐。“中國化”的基督教應該是一個在教義闡釋、教會體制、神學思想等方面都帶有“中國”元素的基督教。
省社科院宗教研究所研究員肖耀輝:
從基督教在中國的前途和命運來看,堅持基督教中國化方向是未來的選擇。首先,堅持基督教的中國化方向,必須對所處的社會制度有真實和絕對的認同,這是教會存在和發展的必然要求和選擇,因此,堅持基督教的中國化方向,要做到對中國特色社會主義制度的認同,這是基督教中國化成為可能的首要前提。其次,堅持基督教的中國化方向,必須在文化上與中國文化自覺融合。第三,堅持基督教的中國化方向,必須要構建中國基督教的神學闡釋。在神學思想建設方面,要形成具有中國特色的神學思想體系,真正實現基督教教會身份的中國化。第四,堅持基督教的中國化方向,必須引導基督教與社會主義社會相適應。要使教會積極適應中國社會,以教會的社會積極性和靈性資源來有效參與當前中華文化的更新及發展。
省天主教愛國會副主席、秘書長岳天德:
中國化的要求,不是要“改造宗教、改變信仰”,而是要使各宗教更好地適應社會發揮積極作用。作為愛國宗教團體,有責任積極引導宗教與社會主義相適應,堅持宗教中國化方向,弘揚中華民族優良傳統,用團結進步、和平寬容等觀念引導廣大信教群眾,從而走出一條既保持各宗教的基本信仰、核心教義、禮儀制度,又踐行社會主義核心價值觀的中國化的宗教發展道路。不同宗教之間、不同信仰群體之間要和睦相處,自覺維護宗教領域的和諧穩定,促進民族團結,國家統一。