解碼文學(xué)作品《推拿》中男性人物形象的塑造

司娟

【摘 要】小說《推拿》以生活在社會(huì)底層的盲人推拿師們的日常生活、感情生活為表現(xiàn)對(duì)象，為讀者以及所有“正常人”了解這一特殊群體的生存狀態(tài)提供了一個(gè)鮮活、生動(dòng)的范本。這部小說的與眾不同之處在于雖然作者描寫的是一個(gè)特殊群體的生存狀態(tài)，但卻沒有將他們作為一個(gè)特殊群體去關(guān)照，只是如實(shí)地、緩慢地將這個(gè)群體的日常生活、喜怒哀樂、人情世故展現(xiàn)出來，從而打破了一直以來對(duì)殘疾人這一群體固化的、刻板的認(rèn)知與態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】男性形象；邊緣人；生存困境

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0210-02

長(zhǎng)篇小說《推拿》是當(dāng)代著名作家畢飛宇繼其小說《平原》之后的又一力作。小說以生活在社會(huì)底層的盲人推拿師們的日常生活、感情生活為表現(xiàn)對(duì)象，為讀者以及所有“正常人”了解這一特殊群體的生存狀態(tài)提供了一個(gè)鮮活、生動(dòng)的范本。這部小說的與眾不同之處就在于，雖然作者描寫的是一個(gè)特殊群體的生存狀態(tài)，但卻沒有將他們作為一個(gè)特殊群體去關(guān)照，只是如實(shí)地、緩慢地將這個(gè)群體的日常生活、喜怒哀樂、人情世故展現(xiàn)出來，從而打破了一直以來對(duì)殘疾人這一群體的固化的、刻板的認(rèn)知與態(tài)度。本文將采用文本細(xì)讀的方法來關(guān)照《推拿》這部長(zhǎng)篇小說，對(duì)小說中形形色色的男性形象進(jìn)行深入解讀，以此來感知小說字里行間流露出來的人性的溫度與深度。

一、鮮活的底層盲人形象

我們生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)群體中，這個(gè)群體中包含著各種各樣的社會(huì)群體。在健全人眼中世界由健全人和殘疾人組成，在非健全人心中，世界由卑微的自己和高高在上的正常人構(gòu)成。以往我們對(duì)所謂的“非健全人”的了解是站在一個(gè)正常的、崇高的或是悲憫的角度上，而沒有以平等的眼光來看待他們，這樣就勢(shì)必導(dǎo)致對(duì)這一群體的了解勢(shì)必是片面的、狹隘的。然而畢飛宇的小說《推拿》卻提供了一個(gè)全新的、非常規(guī)的視角，他用生動(dòng)的筆觸將一個(gè)新鮮而又陌生的盲人世界推到大眾面前，令人振聾發(fā)聵。

首先，與許多現(xiàn)當(dāng)代作家一樣，畢飛宇在其小說《推拿》中描寫的都是生活在社會(huì)底層人物、邊緣人物，他們游離于主流社會(huì)之外，常常被人忽視和誤解。即使與生活在底層世界的正常人相比，盲人也常常顯得更加的不幸與痛苦，由于視力的缺失他們的生活永遠(yuǎn)處于一片黑暗之中，這在正常人看來簡(jiǎn)直是滅頂之災(zāi)。但畢飛宇所構(gòu)建的以“沙宗琪”推拿院為代表的世界卻不同于以往作家筆下那個(gè)充滿苦難、淚水的底層世界。作者并沒有大肆渲染盲人生活是如何的艱辛與痛苦，反而他們對(duì)生活充滿激情與想象，與所謂的“健全人”相比，他們僅僅是失去視力而己，其他的東西他們一樣不缺。

在描寫過程中，作者選取的視角是獨(dú)一無二的，不是自上而下的描寫，而是從尊重與理解出發(fā)，真正站在盲人的角度去感受和理解他們的世界，從而塑造出了一群生動(dòng)形象、有血有肉的底層人物群像。比如小說中的推拿店老板沙復(fù)明，他是一位精明干練的生意人，熱愛生活，喜歡熱鬧的場(chǎng)所，酷愛詩(shī)歌與舞蹈，對(duì)美有一種近乎執(zhí)著的追求，身上有濃厚的文藝青年的氣息。小說結(jié)尾部分，當(dāng)一個(gè)客戶把他賴以生存和引以為傲的推拿手藝稱之為瞎子按摩時(shí)，沙復(fù)明簡(jiǎn)單的一句話將他高貴的自尊心表露無遺：“沙復(fù)明把臉轉(zhuǎn)過來，對(duì)準(zhǔn)了‘老板面部，說‘我們這個(gè)不叫按摩。我們這個(gè)叫推拿。不一樣的。歡迎老板下次再來?！边@句話表面上沒有一點(diǎn)棱角，實(shí)際上鋒芒畢露。他簡(jiǎn)單直接地告訴對(duì)方，推拿不是按摩，從而把對(duì)方的話直接頂了回去，同時(shí)，他還稱對(duì)方為老板，在給予對(duì)方尊重的同時(shí)，也表明了自己的立場(chǎng)。做人的尊嚴(yán)從這句話中表露無遺。

其次，文學(xué)史、文學(xué)創(chuàng)作在描繪盲人這一群體時(shí)，總是逃脫不了一些符號(hào)化、象征化的描寫，影視作品中對(duì)盲人形象刻畫也是如此，他們要么是能夠預(yù)知未來的巫師，要么是掙扎在貧困線上的按摩師。真正將盲人與推拿這樣一項(xiàng)融技術(shù)性與知識(shí)性與一體的職業(yè)聯(lián)系起來的非常少見。從這個(gè)角度來看畢飛宇的小說《推拿》，它彌補(bǔ)了小說史上這一題材的缺失，極大豐富了文學(xué)作品的描寫范圍。他真正地走進(jìn)了盲人的日常生活之中，深入到他們的內(nèi)心世界，感受他們的思想、情感，描寫屬于這一群體的快樂與憂傷。小馬是畢飛宇濃墨重彩描寫的一個(gè)人物，幼年的車禍?zhǔn)顾チ四赣H與光明。在歷經(jīng)了無數(shù)次的治療失敗之后，小馬來到了沙宗琪推拿店，成了一名技師。他是一個(gè)年輕氣盛的小伙子，在無意間與嫂子接觸后，體會(huì)到了性與女人的樂趣，開始了對(duì)愛的瘋狂的追求。與他那個(gè)年紀(jì)的小伙子一樣，他的內(nèi)心脆弱、敏感，初嘗愛情的滋味之后便一發(fā)不可收拾，像每一個(gè)青春期的男孩一樣，最后為了愛情而出走。不同于以往刻板、單一的盲人形象，小馬是一個(gè)有血有肉、個(gè)性特征十分鮮明的人物。

二、盲人的生存困境

生存是生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)個(gè)體都會(huì)遇到的問題。古今中外的哲學(xué)家都在不同層面上對(duì)這一問題進(jìn)行了思考，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，越來越多的人關(guān)注到這一問題?！吧?，以及如何詩(shī)意地生存？”成為人們茶余飯后要談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題。同時(shí)這也是當(dāng)代作家在文學(xué)作品中討論的主要問題。

首先，自我心理暗示是造成盲人的生存困境的主要原因。新時(shí)期以來以底層小人物、都市人的生存、生活困境為主題的小說層出不窮。而邊緣人在現(xiàn)代都市所遭遇的生存困境以及精神危機(jī)更成為當(dāng)代作家關(guān)注的焦點(diǎn)。畢飛宇的小說《平原》《推拿》亦是如此。在小說《推拿》中以王大夫、小馬為代表的盲人他們所遭遇的生存困境首先來自于他們自身。他們?cè)趯で笞晕业恼J(rèn)同以及自身定位時(shí)不可避免地產(chǎn)生焦慮、自卑的心理，而身體上的殘疾勢(shì)必對(duì)他們的日常生活造成困擾，親人的疏離、朋友的缺失所產(chǎn)生的孤獨(dú)感常常給他們帶來致命的精神打擊。小說中的王大夫是家中長(zhǎng)子，身體上的殘疾不但沒有得到家人更多的關(guān)愛和理解，反而被最親近的人嫌棄和歧視。弟弟結(jié)婚時(shí)想得到哥哥的紅包但卻不愿意哥哥這樣一個(gè)盲人出現(xiàn)在自己的婚禮上，這毫無疑問地傷害了作為一個(gè)大哥的自尊。本來打算給弟弟五千元作為禮金，但是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，憤怒的王大夫給小弟郵寄了兩萬元人民幣。雖然弟弟的行為深深地傷害了他，但他還是承擔(dān)起了作為家中長(zhǎng)子和大哥的責(zé)任，幫弟弟解決了賭債的麻煩。作為一個(gè)盲人，一個(gè)殘疾人，只能以這種方式來“報(bào)復(fù)”傷害他的人，贏得一點(diǎn)可憐的尊嚴(yán)，實(shí)在讓人心酸。與作為“健全人”的弟弟相比，王大夫在人格上更加高尚、值得尊重。endprint

其次，來自社會(huì)上的其它聲音也是造成盲人生存困境的重要原因。我們常常將這些身體上有殘疾或者是生活在社會(huì)底層的小人物稱為社會(huì)的邊緣人，而事實(shí)上這種邊緣人的身份是所謂的社會(huì)主流人群強(qiáng)加在他們身上的。在“健全人”的世界觀中，盲人生活在社會(huì)最底層，他們需要獲得額外的幫助和關(guān)心，而只有在健全人的幫助下他們才能過上正常的生活。如果有哪些盲人能夠做到“自食其力”那就足以被塑造成道德楷模、標(biāo)桿，值得被全社會(huì)贊賞，而他們獲得掌聲的原因僅僅是因?yàn)樗麄兪菤埣踩?。然而在畢飛宇的小說中卻并非如此，他描寫了一群再正常不過的“盲人”。他們擁有普通人一樣的進(jìn)取心，渴望獲得事業(yè)上的成功。每一個(gè)盲人推拿師都希望憑借自己的努力擁有一家屬于自己的推拿店，自己做老板，甚至比健全人更有雄心壯志。沙復(fù)明就是這樣一個(gè)擁有上進(jìn)心的積極創(chuàng)業(yè)者。從入行那一刻開始，他就為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力，不惜以犧牲自己的健康為代價(jià)。以此通過事業(yè)上的成功，來證明自己的存在價(jià)值，不比健全人差。

三、全新的盲人形象

《推拿》中的盲人形象不同于以往小說和影視作品中的盲人形象，他們自強(qiáng)自立，努力生活，不僅如此，這一特殊群體身上還體現(xiàn)出來強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識(shí)，或是為了理想，或是為了愛情，他們?cè)谂Λ@得那一份作為“人”的尊嚴(yán)。

首先，對(duì)尊嚴(yán)的追尋與捍衛(wèi)是小說《推拿》所要張揚(yáng)與凸顯的主題之一。尊嚴(yán)是人之所以為人的重要特征之一。普通人如此，殘疾人亦是如此。在小說中作者將這一特殊群體對(duì)尊嚴(yán)的渴望與捍衛(wèi)的情緒無限放大，尊嚴(yán)成為每個(gè)沙宗琪推拿店的盲人值得用生命與獲得的東西。沙復(fù)明熱愛詩(shī)歌與舞蹈，為的是像普通人一樣獲得愛情，捍衛(wèi)自己追尋愛和美的權(quán)利；王大夫?yàn)榱伺c小孔組建家庭，努力工作，從深圳到南京，為的是擁有自己的推拿店，有朝一日讓小孔成為老板娘，他捍衛(wèi)作為一個(gè)男人和丈夫的尊嚴(yán)。相比之下這些具有高度尊嚴(yán)感的人物形象比那些自怨自艾、用苦難博取他人同情的弱者形象更具魅力，他們用自己的行動(dòng)和實(shí)踐給讀者以靈魂上的震撼和人格上的洗滌。

其次，不僅男性如此，小說中的女性人物也為了獲得尊嚴(yán)而努力著。都紅是小說中最具尊嚴(yán)感的一位姑娘。她熱愛音樂，在音樂方面表現(xiàn)出極強(qiáng)的天賦，但卻因?yàn)椴荒苋淌芪枧_(tái)上主持人以“自食其力”為由而將同情與憐憫強(qiáng)加在她身上，最后改學(xué)推拿。當(dāng)她的大拇指殘疾后，更不愿意接受同事的憐憫和捐款，不愿成為被別人憐憫的對(duì)象，最后離開推拿店，開始另一段生活。無論是沙復(fù)明還是都紅都讓我們理解了什么是真正的自尊與自愛，他們不僅僅完成了正常人眼中的“自食其力”，而且為了實(shí)現(xiàn)自己的理想去不斷地努力。他們所維護(hù)和捍衛(wèi)的不僅僅是盲人的尊嚴(yán)，更是一個(gè)高貴的人的尊嚴(yán)。

小說塑造了形形色色的人物形象，每個(gè)人物身上都體現(xiàn)出鮮明的特征，絕不雷同。一個(gè)小小的推拿店成為他們生活和工作的舞臺(tái)，他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)上發(fā)揮著自己的光和熱，散發(fā)出迷人的魅力。王大夫和小孔正在為營(yíng)造自己的小家而努力存錢；沙復(fù)明如愿當(dāng)上了推拿店的老板并在努力尋找自己的愛情；小馬情竇初開，暗戀著“嫂子”。每個(gè)人都在追尋夢(mèng)想的道路上努力的生活著。在這個(gè)陌生的盲人世界中讀者可以感受到比健全人更為執(zhí)著的愛情、友情、寬容與理解，被小說中散發(fā)的溫暖的人性之光所感染。

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