雄風同現 千秋各異

李世連

摘 要：一《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂·京口北固懷古》二詞比較 蘇軾、辛棄疾為宋代豪放派的鼻祖，蘇軾創造出一種豪放闊達、雄浪高曠的風格，辛棄疾發揚光大，增添英雄豪杰氣概，二人因所處時代不同，政治文化和環境不同，作品表現同中有異，本文就二人崽詞中寫景、用典、抒情方面做一比較。

關鍵詞：蘇軾；辛棄疾；詞；比較

宋詞在中國文學史上的地位勘稱一絕，尤以豪放派、婉約派見長。其作品名噪當時，惠澤后世，可謂詞家之絕唱。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》與辛棄疾《永遇樂·京口北固懷古》是宋代豪放派的代表詞作，二人也是豪放派的代表人物.他們的詞以豪放見長，又各有特點。就這兩詞而言，都以懷古為題，巧妙貼切用典，借古傷今，通過景物描寫抒發來抒發自己的一腔愛國之情，情景交融，詠史抒情完美的結合在一起。仔細玩味蘇軾、辛棄疾詞作，方覺雄風同現，千秋各異。

一、蘇詞大手筆寫實景，展現雄奇瑰麗；辛詞虛實相同，凸顯深沉蒼

蘇詞由廣闊、悠久的江景起筆，轉入“千古風流人物”的議論用特寫鏡頭實寫鏡頭實寫赤壁景色：陡峭的山崖高插云霄，洶涌的駭浪捕擊著江岸，滾滾的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。作者描繪了一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界。氣勢磅礴，格調雄渾，賦予赤壁景色以雄奇瑰麗的特色，令人驚心駭目、嘆為觀止。辛詞有議論起筆，沒有直接描寫描寫北固亭景色，而是轉入與之有關的虛境描繪：“雨打風吹”下的“舞榭歌臺”被“斜陽”下的“草樹” “巷陌”慘遭踐踏的“揚州路”。然后轉入“佛貍祠下” “神鴨社鼓”，春風十里的揚州狼煙四起，而“神社鼓鴉”的實景描寫。昔日喧鬧的“舞榭歌臺”被“雨打風吹”，春風十里的揚州狼煙四起。而神鴉的叫聲，祭社的鼓聲更是沉痛。一虛一實，虛實相濟。不管是虛景描寫還是實景描寫，無不具有深沉蒼涼的特色。

二、用典詠史：蘇詞褒獎適度、開合有致；辛詞褒貶結合，愛憎分明

蘇詞懷古詠史筆墨省凈，專用一典，卻十分傳神，在眾多豪杰中作者著意塑造了周瑜英雄形象：年輕有為、英氣不凡是，又以“小喬初嫁”這一生活細節，以美人襯托其豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅” “小喬初嫁”兩句，贊頌他指揮若定的大將風采，贊頌他指揮若定的大將風采，贊頌佤非凡的膽略與豪邁的氣概以及建立的赫赫戰功。

辛詞則不然，他不惜筆墨，連用三典，擴展、豐富了詞的內涵，深化了作品的主題思想。首先贊美孫權：以區區江東之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，鼎足一方。盡管物換星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。又頌揚劉裕：崛起孤寒，起事京口，取代東晉，兩度北伐，收拾中原。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其仰慕之情溢于言表，而譴責劉義隆“草草”用兵，結果只是“贏得倉皇北顧”。一褒一貶，愛憎分明，反映出作者堅持收復中原失地的雄心大志、反對輕率從事的謀國忠誠的心情，假合不用這些典故，就很難將那些復雜、曲折的意思如此完密地表達出來。這些典故用的天造地設，他們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的，這正體現了他在語言藝術上的特殊成就。

三、抒情方式不同，表達情感一致

蘇詞的結尾采用了直接抒情的方式，抒發了人生如夢的感慨。作者覺察北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權的嚴重威脅，他時刻關心邊庭戰事，有一腔報國疆場的熱忱。眼前的政治現實和詞人被貶黃州坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵牾，于是發出了“人生如夢”的悲嘆。靜聽感嘆聲，我們仿佛看到了一顆愛國的赤子之心在流血。

辛詞的結尾以廉頗自比，間接抒情，對于這次北伐，他是贊成的，曾向朝廷建議把用兵大計委托給元老重臣，隱然以此自任，準備以垂暮之年，挑氣這副重擔；然而事情并不是所想象的那樣，于是他發出“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的感慨。廉頗的個人遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和斗爭。我們回過頭來看，更能體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化。所以綜觀本詞，他抒發了抗金救國，恢復中原的熱切愿望和希望不能實現的苦夢心情：也抒發了對南宋統治者屈辱求和，不中用抗金忠的憤慨之情，這種豪放中的悲涼，令人蕩氣回腸。這其間無不洋溢著作者的一腔愛國情。一定意義上講，這種感情可以說驚天地，泣鬼神。

參考文獻：

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[2]鐘雷《宋詞三百首鑒賞辭典》哈爾濱出版社2004

[3]賀興輝《宋詞鑒賞辭典》北京燕山出版社1987

[4]《中學語文教學參考》人民教育出版社2006