對初中道德與法治課教學的幾點思考

初中道德與法治課的開設旨在對學生品格的培養、法律意識的樹立、國情國策的了解，老師教學過程中需明確要培養什么樣的人？以何種形式傳授更能讓學生接受等等，這都是教師教學過程中必須解決的問題。作為一名長期工作在教學一線的教師，一直在探索，在思考，在反思，這些問題也促使自己對教學進行多角度思考！

思考之一：我們要培養什么樣的人 ？

教育家李希貴說“給學生自由呼吸的空間”。“教學大綱、教科書規定了應給予學生的各種知識，但是沒有規定應給予學生的最重要的一樣東西，這就是：幸福。我們的教育信念應該是：培養真正的人！讓每一個從自己手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生。”這是蘇霍姆林斯基的話，也是讓李希貴至今感到震撼的話。

那么，在“道德與法治”的課堂里給孩子什么樣的內容，要塑造怎么樣的一個群體？這是我們必須回答的問題。我們注意到，從2016年起，義務教育小學和初中起始年級“品德與生活”、“思想品德”教材將統一更名為“道德與法治”。從表面上只是更名，但透過現象看本質，可見教育部的良苦用心。

首先，呼應了中央全面推進依法治國的戰略布局。眾所周知，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用，就必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發揮法律的規范作用，又重視發揮道德的教化作用，實現法治和德治相得益彰。

其次，我們必須面對的是一個群體。這個群體中，既有孩子通過教育成為社會精英，國之棟梁，也有很多孩子極有可能成為社會普通一員，那么我們教材的編排是否都有兼顧？新改編的教材注意了這一點。教育的核心不是傳授知識，而是培養人的健康人格。教育孩子從小樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，有一定的法律意識，顯而易見，義務教育教材把“品德與生活”、“思想品德”教材統一更名為“道德與法治”，具有深刻的現實意義和歷史意義。

思考之二：道德與法治課該以什么方式進行教學？

記得有一次和一位家長朋友在談子女教育的問題時，他不無抱怨地對我說：“我整天都累死了。尤其是早上，我那寶貝兒子只管背著書包上學。我要為他整理床鋪、給他做早飯，最可氣的是我還時常幫他找上學要拿的……”這一席話對我刺激很大，深感道德與法治學科在塑造一個人自立能力方面的責任之重。

贊科夫說：“教育工作最重要的任務就是以最高的效率推動學生的自主發展，以最好的教學效果來達到學生最理想的發展水平。”呂叔湘先生說：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了。”筆者認為，對于道德與法治學科來說，“活”就要源于生活、走進生活。“活”就意味著體現課堂的時效性，也即指導生活。

“生活是最好的教育”。基于生活的道德與法治課教學模式不失為一種實現課程目標的有效策略，陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。教育是通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”新課程的實施，要將學生課堂學習間接經驗與現實生活直接經驗結合起來，課堂知識學習與解決實際生活問題結合起來，設計各種學生感興趣且能積極參與的學習活動，順應學習規律，掌握知識，發展技能，把生活世界提供給學生理解和體驗，使他們在與生活世界的溝通中，感受到生命的崇高，學會生存與發展。

平時作為道德與法治課教師總認為這門課不好上，平淡無味，學生不愛聽，究其原因，使我們遠離了生活，背離了生活。課堂教學是傳播和獲取知識的主要渠道，如何充分發揮課堂教學作用，既減輕學生負擔，有提高教學質量，這是新課程背景下教學方法改革中應著重研究的問題。我把基于生活的道德與法治課教學模式概括為“生活引入——生活教學——回歸生活”的統一體。其基本步驟是：“創設生活情境，引出所學內容。”即課前引入貼近學生生活的素材，是學生的學習從熟悉的生活原型或感興趣的問題情境著手，吸引學生的注意力，激發學生的求知欲。“展示生活情境，理解所學內容。”即重視學生的直接經驗，根據學生認知水平，生活經歷等實際情況，創設情境，體會內容。“立足現實生活，歸納所學內容。”即關注學生切身的生活體驗，促使學生實現生活和知識的統一。“體驗生活情境，內容回歸生活。”即將學生學到的書本知識運用于生活實際，提高學生解決問題的能力。

以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生視野開闊，從社會生活中吸取多方面的綜合知識，從而或的思想和精神的力量。在課內，書本知識要聯系生活實際，使書本知識活起來，引發學生的學習興趣和學習積極性；在課外，指導學生開展各種活動，讓學生融入家庭、融入社區，去觀察、去分辨、去感受、去鍛煉，以吸取有益的思想和知識。

因此，很多東西我們都應該思考，有些東西甚至需要根本性的思考，只有這樣，我們才能真正地與時俱進，才能推動教育的良性循環和發展！

參考文獻：

[1]李希貴教育理論

[2]陶行知生活教育理論

作者簡介：陶啟發（1968～），男，四川省蒼溪縣人，畢業于四川師范大學漢語言文學專業，現任職于四川省廣元市蒼溪縣陵江鎮第五小學校?