最新國內(nèi)學(xué)界“軟權(quán)力”研究述評

摘 要：“軟權(quán)力”這一概念最早由美國學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph Nye）提出。“軟權(quán)力”概念的聲名鵲起，反映出當(dāng)時國際政治領(lǐng)域某種微妙的和逐漸的變化，即單純追求“硬權(quán)力”一派的相對被動和式微。中國學(xué)者對“軟權(quán)力”說一直保有興趣，有關(guān)“軟權(quán)力”的研究也緊跟步伐。主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）對軟權(quán)力理論溯源與闡釋；（2）對中國軟權(quán)力的構(gòu)建與運用；（3）對美國、日本等其他國家軟權(quán)力的比較分析。本文擬從這三個方面對中國學(xué)者有關(guān)“軟權(quán)力”研究現(xiàn)狀與成果進(jìn)行梳理與述評。

關(guān)鍵詞：軟權(quán)力；約瑟夫·奈；中國；述評

權(quán)力（Power）是國際關(guān)系研究的核心概念。對權(quán)力的“軟”和“硬”的劃分思路，最早來自美國著名學(xué)者約瑟夫·奈（Joseph Nye）。軟權(quán)力的理論體系在近些年來發(fā)展較為成熟，國內(nèi)的相關(guān)研究眾多，因此對軟權(quán)力研究的相關(guān)研究綜述變得十分必要。本文通過對學(xué)界相關(guān)研究成果的總結(jié)綜述，將國內(nèi)軟權(quán)力研究分為以下三個方面：（1）對軟權(quán)力理論溯源與闡釋；（2）對中國軟權(quán)力的構(gòu)建與運用；（3）對美國、日本等其他國家軟權(quán)力的比較分析。

1 對軟權(quán)力理論溯源與闡釋

國內(nèi)學(xué)者對“軟權(quán)力”的介紹最早見于王滬寧1993年發(fā)表的題為《作為國家實力的文化：軟權(quán)力》。他在文中不僅將約瑟夫·奈的“軟權(quán)力”概念進(jìn)行了詳細(xì)地介紹，分析了“軟權(quán)力”構(gòu)成國家權(quán)力的屬性，還討論了“軟權(quán)力”在國際格局中的地位和作用。[1]

在王滬寧之后，鮮有學(xué)者再對“軟權(quán)力”理論進(jìn)行探討和補(bǔ)充，對國際事務(wù)分析和國內(nèi)戰(zhàn)略決策多沿用現(xiàn)實主義思維思考。直到21世紀(jì)初，劉德斌批評我國對美國霸權(quán)的研究停留在冷戰(zhàn)前的水平，重新引用“軟權(quán)力”視角作為切入點。[2]

千禧年之后，國內(nèi)學(xué)界有關(guān)“軟權(quán)力”的研究進(jìn)入一個繁盛階段。一方面是因為“軟權(quán)力”之父約瑟夫·奈的新著相繼問世，更加系統(tǒng)地梳理并清晰地表述了軟權(quán)力及其量化分析，引發(fā)國內(nèi)學(xué)界的探究新潮；另一方面，美國奉行的單邊主義、霸權(quán)政策遭到了世界的普遍抵制，全球化背景下帶來的的深刻變化如人口膨脹、糧食短缺等，以及9·11事件后大規(guī)模殺傷性武器的出現(xiàn)、恐怖主義的蔓延，也使得各界紛紛尋找新的理論與突破口來追尋人類社會的發(fā)展方向。而這一時期，建構(gòu)主義理論的發(fā)展也使得人們熱衷從文化、制度等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域解構(gòu)國家間關(guān)系認(rèn)知和國際體系結(jié)構(gòu)間的互動關(guān)系。

在“軟權(quán)力”理論溯源與探究方面，國內(nèi)學(xué)者作了很多基礎(chǔ)性分析和延展。如朱峰就在軟權(quán)力概念的界定中，明晰了軟權(quán)力的幾個特征[3]。劉德斌則在《“軟權(quán)力”說的由來與發(fā)展》一文中，將約瑟夫·奈的“軟權(quán)力”概念與同時期保羅·肯尼迪（Paul Kenndy）1987年出版的《大國的興衰》為代表的“衰落論”作了一個比較分析[4]。類似的比較分析還有周聿娥、劉建林將約瑟夫·奈與蘇珊·斯特蘭奇的權(quán)力觀作了比較[5]。

除了介紹與分析“軟權(quán)力”思想的論作之外，也有不少是討論“軟權(quán)力”的局限性和不足的。張小明認(rèn)為，雖然奈的軟權(quán)力思想有助于人們克服那種過于依賴物質(zhì)性權(quán)力來界定國家權(quán)力的物質(zhì)主義和簡單化傾向，但軟權(quán)力思想在一定程度上還是對傳統(tǒng)權(quán)力思想的繼承。季玲和陳士平則剖析了“軟權(quán)力”理論在本體論和方法論上的悖論。本體上的悖論為：一方面，奈承認(rèn)軟權(quán)力對硬權(quán)力的依賴關(guān)系；另一方面，又要論證軟權(quán)力獨立本體地位，實為矛盾[6]。

總體來看，自1990年約瑟夫·奈的“軟權(quán)力”思想提出以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界基本緊跟前沿動態(tài)。不論是對軟權(quán)力思想的內(nèi)涵分析還是外延擴(kuò)展，都有著豐碩的學(xué)術(shù)成果。不僅有效的對軟權(quán)力思想進(jìn)行了系統(tǒng)歸類，還能追本溯源，尋找軟權(quán)力思想的脈絡(luò)和發(fā)展動態(tài)。更加可貴的是還提出了自己的獨創(chuàng)視角，進(jìn)一步豐富了軟權(quán)力理論本身。比較可惜的是，受限于語言和渠道，這種理論的擴(kuò)充與探討并未與國際共通，只能是“自家門”里的爭鳴，未能與國際學(xué)術(shù)界有直接的碰撞與升華。

2 對中國軟權(quán)力構(gòu)建與運用

自20世紀(jì)90年代，約瑟夫·奈提出“軟權(quán)力”概念以來，隨著全球信息社會的發(fā)展，軟權(quán)力在國際關(guān)系領(lǐng)域的作用日益增強(qiáng)。這一概念對中國和平崛起具有顯著的借鑒意義，因而，“軟權(quán)力”思想勢必會被國內(nèi)學(xué)者運用到中國的“軟權(quán)力”構(gòu)建與運用上。

中共中央黨校國際戰(zhàn)略研究所教授門洪華在2007年第2期和第3期《國際觀察》分別發(fā)表了《中國軟權(quán)力評估報告（上）》[7]和《中國軟權(quán)力評估報告（下）》[8]。他在文中分析了中國軟權(quán)力的核心要素，并提出軟權(quán)力建設(shè)是中國打破大國崛起悖論的重要途徑，是中國實現(xiàn)和平崛起的重要指標(biāo)。

“軟權(quán)力”在中國的理念構(gòu)建則主要是兩方面：對外公共外交和對內(nèi)公共政策。

公共外交作為軟權(quán)力構(gòu)建的重地，成為論著較多的集中地，且以碩士論文居多。既有直接分析軟權(quán)力與公共外交關(guān)系的，也有將軟權(quán)力與中國的“和平崛起”、“和諧世界”等理論相互結(jié)合，闡述從國家軟實力到國際軟權(quán)力，中國推進(jìn)軟權(quán)力建設(shè)的方向與路徑的。還有分析中國在非洲的軟權(quán)力運用的[9]。

綜合來看，“軟權(quán)力”的目標(biāo)指向還是對國際權(quán)力的追求。目前中國的國家“軟實力”已有較大提升，然而國際“軟權(quán)力”依然任重而道遠(yuǎn)。中國的外交事務(wù)不應(yīng)僅僅對西方立場作出被動回應(yīng)，而應(yīng)積極參與國際競爭，打造自己的價值立場、話語系統(tǒng)和公共產(chǎn)品。

3 對美國、日本等其他國家軟權(quán)力的比較分析

美國學(xué)者是最早意識并提出“軟權(quán)力”的國家，因而對美國軟權(quán)力的研究是國別研究中的重要對象國。如李智的《試論美國的文化外交：軟權(quán)力的運用》一文中，將美國文化軟權(quán)力的運用進(jìn)行了細(xì)致描繪。李認(rèn)為，美國文化外交是表現(xiàn)為兩種形式：文化援助和文化制裁。通過這兩種方式，文化作為一種新的權(quán)力資源——軟權(quán)力——在外交領(lǐng)域得到了廣泛、充分而有效的運用。[10]楊喬娜的碩士論文是用軟權(quán)力理論來看待二十世紀(jì)的美國外交，認(rèn)為二十年代美國的時代精神、發(fā)達(dá)的高等教育系統(tǒng)、開放性的文化藝術(shù)和繁榮的商業(yè)文化是美國豐富的軟權(quán)力資源。[11]endprint

日本也被視為除美國外，實施“軟權(quán)力”外交較為成功的國家。這方面的研究多以學(xué)位論文形式出現(xiàn)。如梁紅泉的《日本政治大國戰(zhàn)略中軟權(quán)力的運用及影響》[12]、王露《日本流行文化軟權(quán)力化的條件分析》[13]、季芳《軟權(quán)力視角下的日本對外援助》[14]。他們都注重分析實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛后的日本，成為一個擁有經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多種雄厚軟權(quán)力資源的大國，這些因素都促使日本注重軟權(quán)力的構(gòu)建和運用。

除了美國和日本外，其他國家和地區(qū)的軟權(quán)力研究也不乏著述。如曹怡《歐盟在全球氣候治理中的軟權(quán)力影響》[15]就注重分析了歐盟作為國際規(guī)則的參與者和多邊主義的倡導(dǎo)者。朱新光、蘇萍在《中亞軟權(quán)力與中國的戰(zhàn)略選擇》[16]中就指出了中亞地區(qū)軟權(quán)力的現(xiàn)實適應(yīng)性，并強(qiáng)調(diào)中國只有加快政治民主化建設(shè)、深化與中亞國家的經(jīng)濟(jì)交流與合作，才能應(yīng)對中亞軟權(quán)力的各種挑戰(zhàn)。王婷在《日本和墨西哥回應(yīng)美國軟權(quán)力的比較分析》中則通過比較研究分析了日本和墨西哥在面對美國強(qiáng)勢軟權(quán)力時的反應(yīng)和結(jié)果。[17]

4 結(jié)語

自約瑟夫·奈1990年明確提出“軟權(quán)力”概念以來，中國學(xué)術(shù)界有關(guān)軟權(quán)力的相關(guān)研究基本跟上國際學(xué)術(shù)界步伐。無論是對軟權(quán)力的理論溯源和闡釋，還是對中國軟權(quán)力的構(gòu)建和運用，抑或是對美國、日本等其他國家軟權(quán)力的比較分析，應(yīng)該說中國學(xué)術(shù)界有關(guān)“軟權(quán)力”的深度和廣度都已涵蓋。

其不足之處在于，受限于語言和渠道，中國的“軟權(quán)力”研究多為一家之言，沒有與國際學(xué)界展開有效地交流和討論。同時，由于意識形態(tài)和政治體制等因素，中國的軟權(quán)力在世界范圍的影響，并不能得到有效的認(rèn)同，所以軟權(quán)力的理論研究在中國很難再有新的擴(kuò)建和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]王滬寧：作為國家實力的文化：軟權(quán)力[J].復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）1993年第3期。

[2]劉德斌：軟權(quán)力：美國霸權(quán)的挑戰(zhàn)與啟示[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2001年5月第3期。

[3]朱峰：淺議國際關(guān)系理論中的軟權(quán)力[J].國際論壇.2002年3月第4卷第2期。

[4]劉德斌：“軟權(quán)力”說的由來與發(fā)展[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2004年7月第4期。

[5]周聿娥、劉建林：非傳統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)張：軟權(quán)力與結(jié)構(gòu)性權(quán)力——約瑟夫·奈與斯特蘭奇權(quán)力觀的比較[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2005年11月第22卷第6期。

[6]季玲、陳士平：國際政治的變遷和軟權(quán)力理論[J].外交評論.2007年6月總第96期。

[7]門洪華：中國軟權(quán)力評估報告（上）[J].國際觀察.2007年第2期。

[8]門洪華：中國軟權(quán)力評估報告（下）[J].國際觀察.2007年第3期。

[9]王海洲：“透明中國”：構(gòu)建一種國內(nèi)公共政策軟權(quán)力[J].學(xué)術(shù)論壇.2013年第3期。

[10]李智：試論美國的文化外交：軟權(quán)力的運用[J].太平洋學(xué)報.2004年第2期。

[11]楊喬娜：試論美國的軟權(quán)力外交（1920-130）[D].武漢大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[12]梁紅泉：日本政治大國戰(zhàn)略中軟權(quán)力的運用及影響[D].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[13]王露：日本流行文化軟權(quán)力化的條件分析[D].中國政法大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[14]季芳：軟權(quán)力視角下的日本對外援助[D].中國政法大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[15]曹怡：歐盟在全球氣候治理中的軟權(quán)力影響[D].復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文。

[16]朱新光、蘇萍：中亞軟權(quán)力與中國的戰(zhàn)略選擇[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2009年3月第2期。

[17]王婷：日本和墨西哥回應(yīng)美國軟權(quán)力的比較分析[D].云南大學(xué)碩士學(xué)位論文。

作者簡介

黃海若（1992-），女，安徽安慶人，中共江蘇省委黨校2015級國際政治專業(yè)碩士研究生。主要研究大國關(guān)系與地區(qū)戰(zhàn)略問題。endprint