布歇與夏爾丹繪畫(huà)中女性形象的影響

安麗

摘 要：一幅幅作品背后都藏著一顆敏感的藝術(shù)心靈，每一個(gè)帶著靈感創(chuàng)作的藝術(shù)家都在用最完美的繪畫(huà)方式闡釋自己內(nèi)心深處對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，同時(shí)也闡釋了他們對(duì)美好的感知和體會(huì)。

對(duì)于探究女性是個(gè)新領(lǐng)地，對(duì)其系統(tǒng)研究暫時(shí)處在一個(gè)未成熟初級(jí)階段。在眾多的理論專(zhuān)著中，對(duì)于女性的研究過(guò)于零散不系統(tǒng)。有些研究者對(duì)女性與女性存在的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行混淆；如何對(duì)傳統(tǒng)的觀看模式進(jìn)行全面的顛覆，女性形象背后所隱含的社會(huì)風(fēng)氣、階級(jí)思想以及生活觀念是怎樣的，等等。在研究女性發(fā)展的過(guò)程中，諸如此類(lèi)問(wèn)題都是不可避免的。筆者傾其所能的書(shū)寫(xiě)這篇論文，希望能給這些問(wèn)題一一找到答案。

關(guān)鍵字：油畫(huà)；布歇；夏爾丹；女性形象

布歇與夏爾丹繪畫(huà)中女性形象所帶來(lái)的影響是最真切、最現(xiàn)實(shí)、最具有針對(duì)性的藝術(shù)語(yǔ)言之一。眾所周知，在布歇的繪畫(huà)里蓬帕杜夫人似乎永遠(yuǎn)是畫(huà)面的主角，她并不是外表光鮮亮麗的花瓶式空殼，她對(duì)文學(xué)有一定的研究，有自己的個(gè)人圖書(shū)館，把劇本搬上舞臺(tái)，經(jīng)常對(duì)藝術(shù)愛(ài)好者給予最大的贊助等等。也許自古以來(lái)，才貌兼?zhèn)涞囊靶耘砸恢庇兄鴤涫芡瞥绲牡匚唬钆炼欧蛉说囊簧闶且粋€(gè)活生生的先例，所以當(dāng)蓬帕杜夫人香消玉勛的時(shí)候，眾多藝術(shù)家悲痛萬(wàn)分的將她的離開(kāi)比喻為是一個(gè)夢(mèng)的結(jié)束。

女性形象似乎在歷史繪畫(huà)的長(zhǎng)河中承載了太多的故事與非議，繪畫(huà)中女性形象本身的出現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)太多的話(huà)題，例如女性題材的來(lái)源、所處時(shí)代的社會(huì)背景、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的發(fā)展以及宗教信仰的程度，這些都不同程度上反映了布歇與夏爾丹繪畫(huà)中女性形象的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響。布歇與夏爾丹繪畫(huà)中女性形象是各自繪畫(huà)中完美語(yǔ)言的標(biāo)志，不管是布歇繪畫(huà)中光鮮亮麗、浪漫奢華的時(shí)尚沙龍貴婦人；還是夏爾丹生活中貧困潦倒、勤勞節(jié)儉的黑暗廚房的家庭主婦，都毫無(wú)疑問(wèn)的展現(xiàn)了各自繪畫(huà)中對(duì)女性形象最真實(shí)的詮釋。布歇與夏爾丹繪畫(huà)中女性形象的影響是極大的，在構(gòu)圖的處理上，色彩的搭配上以及人物形象的塑造上都影響到了后來(lái)藝術(shù)家的繪畫(huà)藝術(shù)研究，臨摹與效仿的范例比比皆是，所留下的藝術(shù)價(jià)值不僅僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)是一種震撼，甚至對(duì)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的繪畫(huà)藝術(shù)也有著深刻的影響。

布歇與夏爾丹在18世紀(jì)法國(guó)羅可可時(shí)期所描繪的不同階級(jí)、不同身份、不同地位的女性形象，從正面反映了當(dāng)時(shí)她們所處的社會(huì)生活狀態(tài)以及當(dāng)時(shí)的生活景象。我們從歐洲的發(fā)展歷史可以看出，君主政體和教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威在17世紀(jì)時(shí)期有力的促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)形式的向前發(fā)展，然而這種藝術(shù)的存在正是因?yàn)榻y(tǒng)治者為了表現(xiàn)自己的權(quán)利與欲望的外在表現(xiàn)，很重要的原因在于自然科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的理性思維促使了人們認(rèn)知能力的發(fā)展，不管是在布歇的繪畫(huà)中，還是在夏爾丹的作品中，都不難看出他們各自生活的特有領(lǐng)域，或奢華爛漫、或勤勞簡(jiǎn)樸，總之畫(huà)面中女性形象的出現(xiàn)，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和生活狀態(tài)淋漓盡致的展現(xiàn)在了我們的視野中。

布歇的際遇造就了他必須為法國(guó)貴族服務(wù)的能力，比如布歇的繪畫(huà)作品《午餐》，畫(huà)面講的是貴族社會(huì)的午餐場(chǎng)景，窗外暖洋洋的光線直接透過(guò)大窗戶(hù)射到室內(nèi)，把原本奢華的室內(nèi)擺設(shè)映襯的更加靚麗奢華，帶有金色鑲邊的大鏡子在陽(yáng)光的照射下更加的明亮，把對(duì)面未入畫(huà)的門(mén)映襯的愈加古色古香，墻上以及鏡子邊框上那奢華的花紋邊角裝飾足以看成羅可可裝飾的經(jīng)典之作。也反映了當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)在蓬帕杜夫人的引領(lǐng)下，貴族女性的生活是滋潤(rùn)的，是有享受生活權(quán)利的，她們的生活可以從創(chuàng)造歷史舞臺(tái)劇中充滿(mǎn)學(xué)術(shù)氣息，也可以從室內(nèi)的餐桌走向名流聚集的時(shí)尚文化沙龍。但與此畫(huà)面內(nèi)容相似，但反襯的社會(huì)景象截然相反的油畫(huà)巨作《餐前禱告》卻展示了另一番景象。

夏爾丹油畫(huà)作品《餐前禱告》就帶來(lái)了與布謝繪畫(huà)內(nèi)容截然相反的別樣風(fēng)景，同樣是進(jìn)餐的場(chǎng)景，但畫(huà)面的內(nèi)容、布景、人物形象卻都大徑相庭，畫(huà)面中三個(gè)人物呈現(xiàn)穩(wěn)定的三角形狀態(tài)，不管是人物目光的交集還是衣著及白色餐布的相呼應(yīng)，都不無(wú)時(shí)無(wú)刻的在凸顯畫(huà)面人物的中心位置，從畫(huà)面的環(huán)境和人物的衣著上能看出家庭的境遇相對(duì)于布歇繪畫(huà)《午餐》中的境遇差好多，畫(huà)面中餐廳的背景用黑褐色來(lái)作裝飾，畫(huà)面中左邊靠近墻根的器皿餐柜若隱若現(xiàn)，也沒(méi)有任何富麗的裝飾，人物的衣著都是用粗獷的亞麻布制作而成，沒(méi)有沒(méi)有蕾絲邊、蝴蝶結(jié)以及高貴綢緞的點(diǎn)綴，從兩個(gè)小女孩的玩具上也可以看出他們生活狀態(tài)不是理想中的那么富裕。夏爾丹的繪畫(huà)中所折射出的生活場(chǎng)景是對(duì)他所生活時(shí)代最真實(shí)、最透徹、最現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，不帶有任何做作的裝飾風(fēng)味，特別是對(duì)于畫(huà)面中勞作女性形象的刻畫(huà)，是那樣的赤裸裸而又帶有生活的艱辛，現(xiàn)實(shí)生活是如此的殘酷無(wú)情，也是如此的帶有表現(xiàn)形式，把勞作中的女性形象推到了一個(gè)讓人欣賞的高度，帶有無(wú)盡的魅力和強(qiáng)烈的感染力。

不管是在中國(guó)還是在西方；不管是油畫(huà)還是國(guó)畫(huà)，女性形象在繪畫(huà)中所帶來(lái)的再現(xiàn)與模仿是不可避免的，也許是不同時(shí)期的藝術(shù)家在想要表達(dá)女性形象的基礎(chǔ)之上來(lái)傳達(dá)一種文化溯源。再現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界成為西方藝術(shù)的終極目標(biāo)，而人物的塑造也成為了藝術(shù)模仿的中心，這與西方繪畫(huà)藝術(shù)的最高境界是相呼應(yīng)的。布歇與夏爾丹的繪畫(huà)同屬于一個(gè)時(shí)期不同階級(jí)的繪畫(huà)作品，也是18世紀(jì)法國(guó)羅可可繪畫(huà)的一個(gè)縮影，使得后來(lái)的繪畫(huà)出現(xiàn)了真實(shí)的再現(xiàn)和模仿。布歇繪畫(huà)的服務(wù)對(duì)象正如馬克思所說(shuō)的一樣，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階段，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。女性的審美活動(dòng)由統(tǒng)治者控制著，所以布歇繪畫(huà)對(duì)象的蓬帕杜夫人變成了這一時(shí)期名副其實(shí)的主角。

夏爾丹繪畫(huà)中的女性形象也許沒(méi)有布歇繪畫(huà)中女性的雍容高貴、氣質(zhì)典雅，但她們的出現(xiàn)同樣是在傳達(dá)一種自身需要的信息，并非我們所說(shuō)的被物化和財(cái)產(chǎn)化的觀賞品和消費(fèi)品，繪畫(huà)中的女性在炫耀自己顯赫地位下占有愈來(lái)愈突出的欲望，從而形成女性文化角色中一個(gè)明顯的特征。這是夏爾丹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)和模仿，不僅僅反映了當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和市民的生活狀態(tài)，同時(shí)也側(cè)面的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感世界。也許整個(gè)西方繪畫(huà)一直在追求客觀真實(shí)世界的再現(xiàn)與模仿，布歇繪畫(huà)中大膽曖昧、矯揉造作的女性體態(tài)就是現(xiàn)實(shí)生活中某個(gè)場(chǎng)景、某個(gè)人物的真實(shí)寫(xiě)照。

西方推崇形式，并通過(guò)各種方式來(lái)精準(zhǔn)的表現(xiàn)外在的形式，這與中國(guó)把內(nèi)在的意境作為實(shí)現(xiàn)美學(xué)的價(jià)值是大相徑庭的。布歇的推崇者蓬帕杜夫人的肖像畫(huà)就是一個(gè)典型的案例。奢華艷麗的衣著裝飾真實(shí)再現(xiàn)了蓬帕杜夫人高貴優(yōu)雅、貌美絕倫的氣質(zhì)，背景中繁瑣浮夸的裝飾也暗示了洛可可繪畫(huà)的浮夸之風(fēng)。然而夏爾丹的繪畫(huà)趣味更是獨(dú)一無(wú)二的，但這也是夏爾丹的作品能在能在群眾中廣為流傳，普及開(kāi)來(lái)。繪畫(huà)中女性形象是質(zhì)樸勤勞、可愛(ài)大方的沒(méi)有任何的裝飾意味，也沒(méi)有過(guò)分的矯揉造作，就是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)與模仿和真實(shí)的表現(xiàn)欲創(chuàng)造。布歇與夏爾丹繪畫(huà)中的這種典型的古典和諧美是受西方崇尚形式和理性的美學(xué)價(jià)值觀的影響。

參考文獻(xiàn)

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