徐虹+王昊
摘 要:歷史虛無主義的鼓吹者們一直在企圖扭曲、篡改歷史事件并且抹黑歷史人物,而高校學生作為一個有理想有抱負有一定理性認知能力同時又很單純對事物認知不夠全面和客觀的群體極易受到該思潮的影響進而在大學生群體中發生三觀混亂和信仰缺失的情況。對此,在深入分析其原因和所造成的影響的同時,還要采取措施揭露歷史虛無主義這一新思潮在本質上的錯誤,利用課堂教學和互聯網平臺以及各種媒體進行愛國主義教育建立起抵御歷史虛無主義思潮侵襲的正面防線,讓高校學生通過參與到社會實踐當中來自覺培養起尊黨愛國的高尚情操。
關鍵詞:歷史虛無主義思潮;高校學生;原因;對策
改革開放以來,歷史虛無主義思潮打著學術的旗號到處傳播其主張,積極渲染對歷史人物和歷史事件重新評價的觀點,質疑現已定論的歷史事件和歷史人物功績的真實性,攻擊、詆毀革命先烈和英雄人物并鼓吹“一些著名歷史人物及他們的事跡都是編造的”諸如此類的言論,不承認中國共產黨領導和團結全國各族人民取得新民主主義革命勝利和進行社會主義建設的歷史功績,對中國走社會主義道路的必然性提出質疑,在社會上造成了十分強烈的影響,給人們的歷史觀造成了巨大的沖擊,大學生群體因為思想上尚未完全成熟,更是深受其影響,造成了思想上的極大混亂。
1 歷史虛無主義對當代高校學生的影響
1. 造成高校學生價值觀上的混亂。
價值觀是給予人的思維感官而作出的理解、判斷或抉擇,是人認定事物以及辨別是非的一種思維或取向,可以對個體的行為起導向的作用。一個人價值觀的形成往往從出生就已經開始,在家庭和社會的影響下逐步完善,價值觀具有相對的穩定性和持久性,一旦形成就不會輕易改變。一名大學生在成長過程中已經接受了長達十余年的國民教育,在進入大學前已經基本具備了進入社會所需要的價值觀,但是這個時候的大學生的思想觀念尚未完全定型,比較容易受環境的影響而發生不同程度的轉變。與此同時,對我國社會沖擊較大的新思潮—歷史虛無主義的鼓吹者們打著對歷史重新進行反思的旗號,對中國共產黨領導下的新民主主義革命和中國特色社會主義建設的客觀歷史事實進行唯心主義式的推倒性評價。他們將與“革命史范式”相對應的“現代化范式”作為其主張的擋箭牌,不承認民族獨立和人民解放的偉大意義,高度肯定和稱贊帝國主義列強對中國的侵略行為和殖民行為。這些歷史虛無主義的鼓吹者對于列強在中國進行的赤裸裸的殖民掠奪和血淋淋的侵略罪行視而不見,置廣大中國人民因帝國主義侵略而遭受的苦難于不顧,還厚顏無恥地發出‘中國以及其他曾經被殖民國的國家現如今的現代化進程主要歸功于帝國主義的殖民這樣的齷齪言論。還有人說西方的堅船利炮在十九世紀不僅僅打開了中國的大門,還為愚昧的中國送來了珍貴的近代文明,中華民族之所以能崛起正是因為西方帝國主義殖民掠奪的推動和幫助。中國如果不進行抗日戰爭而是任由中國成為日本殖民地,那么中國大陸早已達到像前英國殖民地香港那樣的現代化進程。互聯網上有許多的對于孫中山、毛澤東、雷鋒等歷史人物的歷史功績進行抹黑的言論,使得原本在大學生心目中光輝偉岸的人物形象大打折扣,進一步使得一些學生質疑起黨的權威造成對黨信任程度的降低。這些觀點和言論嚴重沖擊了高校學生們的歷史觀乃至是非觀,造成了高校學生價值觀上的沖突和混亂。
2. 造成高校學生普遍缺乏信仰。
馬克思主義是馬克思和恩格斯批判的繼承和吸收人類關于自然科學、社會科學和思維科學的優秀成果的基礎上創立的,并在實踐中不斷豐富、發展和完善的戴白無產階級的科學體系。在馬克思主義的指導下,中國共產黨領導和團結全國各族人民取得了新民主主義革命的勝利建立了新中國,開辟了一條具有中國特色的社會主義道路,我國社會主義的優越性隨著經濟社會的不斷發展越來越得到體現。中國特色社會主義建設取得的一個又一個偉大成果無數次的向中國人民證明堅持馬克思主義為指導是實現國家富強和民族振興的必然選擇。1984年6月鄧小平深情地說:“如果我們不是馬克思主義者,沒有對馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合,走自己的道路,中國革命就搞不成功,中國現在還會是四分五裂,沒有獨立,也沒有統一。對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力。”我們必須承認的是,因為復雜的歷史原因,我國較之于發達國家在經濟發展水平、國民受教育水平、科技發達程度和物質生活條件等多個方面仍有著客觀的差距。再加上蘇東劇變和蘇聯解體,社會主義陣營受到巨大打擊。在這種刺激下,一些人對于社會主義的信仰發生了動搖,對于社會主義終將取代資本主義的必然性產生了質疑,甚至認為共產主義只是一個荒謬的假說;以蘇聯為代表的社會主義國家社會改革的失敗讓許多人給社會主義同落后、貧窮甚至專制腐敗劃上了等號。歷史虛無主義者提出馬克思主義“把一個不存在的、僅僅是想象中的“偽共產主義”作為評判事務的唯一標準,不僅否定了奴隸社會、封建社會、資本主義社會這個漫長的人類歷史,也否定了現實世界中的文明榜樣”。所以馬克思主義才是真正的歷史虛無主義。諸如此類的說法對從小在馬克思主義科學原理教育環境下成長起來的大學生們的思想和信仰追求造成了強大的沖擊,以至于有相當一部分的高校學生喪失了對于共產主義社會的向往和對馬克思主義信仰的堅持,造成了大學生信仰層面的普遍缺乏。大學生是國家培養的高素質人才,是今后推動社會發展進步,實現國家繁榮富強的中堅力量。歷史虛無主義對高校學生造成的影響對中國社會今后的發展產生的消極作用已十分顯著,要是任由其發展就成全了別國一直以來對我國的和平演變企圖。所以,研究高校抵御歷史虛無主義思潮侵蝕的對策勢在必行。
2 高校學生思想政治教育工作中應對歷史虛無主義思潮的對策
對歷史虛無主義的批判與抵制,是加強大學生思想建設的關鍵。
1.首先應當從教育工作者入手,提升教師隊伍自覺抵制和應對歷史虛無主義的能力。大學校園作為大學生三觀進一步成熟的主要場所,高校教育工作者在大學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀方面發揮著至關重要的作用。而現今的大學教育者隊伍中有不少人非但沒有自覺抵制歷史虛無主義的侵蝕,反而成為歷史虛無主義思潮的擁護者和宣傳者,在課堂上大肆宣揚歷史虛無主義的言論,這對于高校學生的影響甚至比網絡上的宣傳還要強烈,必須提高對大學生思想道德建設的重視程度,“旗幟鮮明地反對歷史虛無主義,不僅關乎對歷史發展規律的正確認識,更關乎馬克思主義在意識形態領域的指導地位”。所以要將教育工作者的積極作用充分發揮出來,提高教師隊伍對歷史虛無主義侵蝕的警惕性并且樹立起應對這一思潮影響的信心。高校學生和大學老師共同構成了大學教育的兩大主體,而后者對于前者的意識形態起著十分重要的導向作用。老師們在課堂上和生活中怎樣評價和對待歷史虛無主義思潮,對于高校學生能否正確看待這一思潮起著非常關鍵的作用。身為教書育人的教育工作者其自身的信仰和立場一定要堅定,一定要認識到歷史虛無主義在本質上的錯誤性和其對社會影響上的消極性。反之作為高校教育工作者如果自身受到了歷史虛無主義的影響在觀念和立場上發生了動搖,甚至在思想上向歷史虛無主義傾斜,那么可想而知其教學活動非但起不到幫助大學生抵制歷史虛無主義的作用還有可能成為其潛移默化地向大學生灌輸歷史虛無主義的工具,成為高校思想建設的阻礙。高校老師想要全面抵制歷史虛無主義光是樹立正確的立場還遠遠不夠,還要在不斷的理論學習和對最新資訊的及時把握中提高應對這一思潮的能力。作為從事思想政治教育工作主體,老師們首先要有對于馬克思主義的堅定信仰,要善于運用唯物辯證法和歷史辯證法的觀點來分析和鑒別各種社會思潮,深層次地剖析歷史虛無主義思潮產生的根源、本質和危害;教育工作者應當在提升自身理論水平的過程中樹立起對于馬克思主義信仰的自信,讓馬克思主義理論發揮起在社會思潮碰撞中的導向作用。endprint
2. 幫助和引導大學生樹立正確的價值觀和歷史觀。
高校學生對于知識特別是新奇的、課本上沒有的知識具有強烈的好奇心和求知欲,并且對事物充滿了強烈的質疑和批判精神。許多高校學生對于歷史知識有著較為強烈的好奇心和學習興趣,所以對于感興趣的歷史人物和事件就會格外的關注,但是不同于中學時期的系統的有針對性的學習,大學校園的學習環境相對寬松和自由,學生根據自身的興趣點選擇性地進行學習,這就容易造成對于歷史的片面的甚至錯誤的認識,這恰好給了歷史虛無主義者以可乘之機。所以,一定要提高高校思想建設工作中對引導學生歷史觀形成的重視程度,讓大學生能夠客觀、全面、嚴謹的看待歷史事件和歷史人物,樹立起健康的價值觀來抵御歷史虛無主義思潮的侵蝕。學生自身一定要培養起良好的學習習慣,以馬克思主義科學理論體系為指導,學知識看問題做到客觀全面,這樣才能夠明辨是非不輕易被錯誤思潮所影響。“青年要從現在做起、從自己做起,使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循,并身體力行大力將其推廣到全社會去”,牢牢樹立馬克思主義科學理論的指導性地位,以積極的姿態來應對歷史虛無主義的影響。
3. 對互聯網的信息傳播和導向作用進行有效規范。
現如今大數據時代的時代背景下,互聯網可以說是各種社會思潮交鋒碰撞的主要戰場。有相當一部分的高校學生正是從網絡上接觸到歷史虛無主義思潮,為了讓大學生在享受互聯網帶來的好處的同時避免歷史虛無主義帶來的消極影響,需要對互聯網環境進行有針對性的治理。互聯網傳播具有互動性、快捷性、傳播開放性等特點,這其實給了一些動機不純的人可利用的漏洞,網絡管理者要對于網絡信息的內容嚴把質量關,限制歷史虛無主義的相關歪曲言論的傳播,將其對社會的消極影響降到最低。建立和完善網絡不實言論的追責制度,讓歷史虛無主義的鼓吹者為其言論承擔相應的責任。努力推動網絡上的正能量傳播,堅持用科學的中國特色社會主義理論來引領網絡社會思潮的發展,讓高校學生擁有一個健康的網絡學習、交往環境。
參考文獻
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作者簡介
徐虹(1993-),女,漢族,內蒙古包頭人,在讀碩士研究生,內蒙古大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業,研究方向:馬克思主義與當代社會思潮。
王昊(1994-),男,漢族,內蒙古包頭人,在讀碩士研究生,內蒙古大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業,研究方向:馬克思主義與當代社會思潮。endprint