嚴歌苓短篇小說《天浴》中的悲劇色彩探微

傅志辰

摘 要：在互聯網經濟時代，青少年文化視角關注愈發呈現對外傾向，對于中國傳統文化的了解微乎甚微?；谶@種文化的冷漠態勢，在新時期開展良好的傳統文學教育，通過優秀的傳統文學作品，引導人們關注國內文學所蘊含的歷史氣息，從中窺得文化的厚重感，極為現實而必然。本課題研究，以嚴歌苓《天浴》短篇小說作為研究基點，深度理清了《天浴》短篇小說內容中人物描寫的手法及文章敘事結構，對作者隱置于字里行間的內在悲劇色彩，予以了系統化感知梳理，以期達到文學理論及情感問題協同探討的最終目標。

關鍵詞：《天浴》；嚴歌苓；短篇小說；悲劇色彩；剖析

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0008-01

嚴歌苓作為中國現當代文學中極具盛名的作家，其作品《天浴》向世人講述了一個殘暴、黑暗、無奈的時代，以凄美、剛健的敘事風格進行闡述了自我憤慨的思想。本文研究的出發點是站在民族文學的高度，予以現代視角解讀，旨在對小說中的時代背景做出還原，具有著一定的研究意義和作用。

一、嚴歌苓《天浴》小說的整體敘事路線概述

嚴歌苓《天浴》短篇小說中，作者以其敏銳的視野捕捉了時代的氣息，像人們講述了一個瘋狂時代摧毀人性、滅絕人性的屈辱過程。在文章中女主人公文秀通過決絕的形式對魔鬼式的人性進行了反抗，以宗教一般的天浴就人性罪惡的污點予以了洗滌，對人性善良的一面進行了弘揚。小說中的文秀原本是一個天性本真善良的小姑娘，但是但特定的歷史時期被攜裹到了遙遠的西部一個人煙荒蕪的草原，從此做了一名以放牧與“自我放牧”為主要生活方式的牧馬人，為了盡早的脫離空曠皇糧的草原，回到城市的繁華之中，文秀遭受了種種無人道式的摧殘，卻最終陷入一場場虛妄的幻想，向著海市蜃樓一般的遠離夢想情景而徒然努力。最終行為上出現了明顯的蛻變，最終一步一步消耗完自己身心精力之后，脆弱心靈再也無法承受起命運給予其的壓迫，在一聲槍響中結束了自己痛苦的人生歷程。而親手結束文秀生命的老金在幸福中看到了文秀的解脫與歸宿后，也滿足的將槍口指向自己胸膛，伴隨著紅彤彤的熱血，擁抱白凈的雪水，第一次覺得齊全的來講擁抱著沉沉睡去的文秀，在白茫茫的草原上得到了一次屬于自我的沐浴，在蒼茫草原演繹鉤織出一段摧殘式的人性樂章。

二、亂世之中主人公“文秀”女性悲劇形象的塑造

在《天浴》作品中，嚴歌苓傾注了極其強烈的女性同情因素，其整個小說中從始而終的充盈著一股控訴的悲憤情緒，是其對毀滅殘害女性的男性及時代的控訴。男權社會背景下，隨著動蕩時代變遷，處于弱勢地位的女性根本沒有能力就自己命運進行掌握，僅能夠憑借宿命支持，進行苦苦麻木自我脆弱的神經。嚴歌苓在書中，把水作為隱喻意味的物體，將其作為女主人公文秀洗滌靈魂，拯救自己的工具。

在小說中，文秀的“洗”成為貫穿文章整體的線索。初到草原的首個夜晚，其便無所顧忌失根的老金偷聽，在并不穩靠的環境下洗澡，一直到最后老金將其喪失意識了的軀體放進長方淺池之中，其依然沒有脫離洗的歸屬。即便在嚴重缺水時其寧愿口渴也堅持將身體洗凈。在某種意義上，嚴歌苓并不是將文秀的洗澡作為一去除表象污穢的動作，而是將洗澡作為塑造文秀潔凈單純內心的工具，是對女性的一種自我保護及拯救的意識呈現。特別是供銷員對文秀侮辱后的章節，嚴歌苓再次安排了缺水環境下文秀的“洗”，并以語言和動作對于文秀的內心進行刻畫：“不洗不得過，特別是今天”...文秀洗完之后“走出帳篷，走得很遠，將這盆水潑了出去。”以此說明文秀對自己身體為交換回城名額的行為也是痛恨的，但是其又無法反抗，只能在出賣后仔細清洗干凈，保持心理上的純凈。再之后每一次受完男人非人折磨后，文秀所關心的并非身體，而是問“幾天莫得一滴兒水？”其還是要洗，一種生死于外靈魂清凈的思維。直到最后在醫院流產之后，卻被境遇相同卻無任何憐憫相惜之情無人性的張三趾強暴之后，文秀忍著人們不屑辱罵，拖著病弱身體跑到雪地里還是想要仔細洗一洗。

三、悲劇式的審美取向及藝術表現探討

從文學創作角度來講，《天浴》的創作原型，源于“女子牧馬班”，這個班在1976年被稱為全國知青代表典型。16歲的嚴歌苓在部隊演出時曾對他們做過訪問，感覺到她們生活的殘酷和社會對于他們鮮活生命的無視，他們承受著肉體和情感上的雙重折磨。且多年以后嚴歌苓知曉到她們被被“指導員叔叔”誘奸，且每人結局均很悲慘的時候，其懷著悲憤的情緒書寫了短篇小說《天浴》。在《天浴》中，嚴歌苓的悲劇敏感和悲劇表現動機極強，其在創作中的女性悲劇色彩十分的明顯，這些同作者本人的人格構建過程及苦難意識和情感世界悲觀體驗不無關聯。所以文秀的悲慘人生，是嚴歌苓個人情緒的積累宣泄。嚴歌苓本人也曾表示：“女人只有自己做出犧牲后方能夠獲得完整的愛情，所以女人本身具有著更多的悲劇色彩，人生不曾有幸福存在”。通過這段話也能夠看出，嚴歌苓本人所存在的生命意識，對其文學女性形象塑造方面產生的影響。筆者通過《天浴》作品的研讀發現，在嚴歌苓的文學創作中存在著極強的“為弱者悲歌”的特征意識，比如其通過對諸多男性人性泯滅的探討和行為的例證，很大層次上是對文秀的同情，這一特征在作者其他的“文革背景” 文學作品中也頻頻出現，深刻的體現出嚴歌苓的種種女性悲劇命運及“文革”時代的女性的生存悲劇、愛情世界中的女性情感困境。endprint