試論意識形態工作的極端重要性

曹雪妍

摘要：做好新形勢下意識形態工作，必須科學分析意識形態工作的極端重要性。意識形態工作關系到政黨的生死存亡；用正確的輿論導構筑意識形態域不倒的長城。

意識形態問題不同的國家和政黨都根據自身的利益需求對意識形態作出不同的闡釋，并高度自覺進行意識形態構建。做好新形勢下意識形態工作，必須科學分析意識形態工作的極端重要性。

一、意識形態工作關系到政黨的生死存亡

習近平深刻指出：“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其它防線也就很難守住。必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無法挽回的歷史性錯誤。”

從世界的政黨建設發展的興衰歷史看，意識形態工作關系到政黨的生死存亡。世界政黨加強意識形態建設的經驗教訓表明：一個政黨的群眾基礎和執政基礎在于“物質”也在于“精神”，二者不可偏廢。不發展經濟，不改善人民生活，沒有發展成果，空談意識形態顯然靠不住；但執政黨放棄了對意識形態工作的主導權，政權基礎會動搖。

二、西方各國高度重視對意識形態的掌控

西方各國表現出不斷增強意識形態實用性、模糊意識形態階級性、強調意識形態普適性。美國歷來竭力主張他國放棄意識形態，但對于自己卻極端注重意識形態領域內的動向。2017年，特朗普在回應關于“普京是殺人犯”時反問：美國人都干凈嗎？令美國輿論嘩然，因為美國政治政治正確在意識形態控制于“美國具有利他主義”“是照亮世界黑暗的燈塔”形成的根深蒂固的觀念，當特朗普說出實話時，令美國感覺到不可思議。美國對意識形態要求非常嚴，通過研究發現：

以法律手段強化意識形態：《美國法典》第2381--2391條詳盡地闡述了對反政府活動的管理與懲罰。早在1918年，美國國會就通過了謀叛法，對美國的政體“不忠誠、不尊重、粗魯或辱罵”或“蔑視、嘲諷、侮辱、丑化”憲法及美國武裝力量的言論，均屬犯罪。美國國土安全部于2010年7月推出“如果發現可疑就立即報告”的全民安保運動。美國各州制定了相關法律，規定家長若未能協助學校管教自己的孩子，將會觸犯法律而被移送法庭，遭到高額罰金的嚴厲處罰。

以政府主導掌控意識形態：當美國拼命鼓吹在其他國家要允許人們的絕對自由、特別是反政府的自由時。自身卻利用行政手段對意識形態事務強加干預。如“9·11”后，美國之音由于不顧政府反對，播放了未加編輯的本·拉登講話錄音而受到政府的嚴厲懲罰，美國之音臺長、國際廣播局局長都被撤職，取消美國之音經費預算達200多萬美元之多。北京奧運會前后，德國體育信息通訊社資深記者黑尼希因“親華”報道而遭撤職，德國之聲廣播電臺中文部副主任張丹紅也因“為中國說好話太多”被停職。西方國家還安排特工部門進行秘密監控，如：美國聯邦調查局和中央情報局、英國情報六局、法國情報29局等機構，對斯諾登的棱鏡門事件、阿桑奇維基解密網站處理中略見一斑。

以思想教育引導意識形態：網絡大V們曾振臂高呼：“美國從來不設思想政治課，從來不過分主張空洞無味的意識形態”。美國卻利用財政與稅收等經濟政策引導各種力量參與思想政治工作，或是干預學校課程設置、或是用建議或者樣本指導教材編寫。美國新聞媒體機構，塑造政府形象的同時隱瞞、掩蓋不利于政策實施和政府形象的資訊，以加強學生的思想政治教育，不斷強化“美國意識”。事實上，美國意識形態能做到“潤物細無聲”，體現“美國精神”的文化載體無所不在。例如，美國的初中歷史教科書中政治文獻《獨立宣言》和《憲法》必修課，表述價值概念、原則；通過限制言論和公民權利來控制意識形態。從聯邦、州到市縣各級政府都不惜巨資，在各地建有眾多的教育場所，如博物館、紀念堂、歷史遺址、名人故居等，向其國民包括青年學生進行思想政治教育的重要基地。

西藏“3·14”事件發生后，美國、加拿大等國的網站只能上傳攻擊中國、支持“藏獨”的言論，任何為中國辯護、反對“藏獨”的帖子都難以登出。西方國家對于外來文化尤其是對社會主義文化采取諸多的排擠和限制，如美國西歐關閉孔子學院；在美國的電視上，除了負面新聞幾乎看不到中國的消息，給民眾的印象是中國黑暗一片，要美國來拯救是天經地義的事。西方敵對勢力從來沒有放棄對中國的顏色革命，新時期，我們面臨意識形態領域挑戰更加嚴峻！

三、用正確的輿論導構筑意識形態域不倒的長城

長城之所以成為中華民族偉大的象征，是因為在每個中華兒女靈魂深處留存烙印，有深厚的底蘊。在意識形態領域只有用馬克思主義思想構筑中國的軟實力才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，凝聚促進中國特色社會主義發展、穩定的正能量。

馬克思主義揭示的基本原理、規律是正確的，黨從誕生之日起就把馬克思主義作為自己的標識。馬克思主義世界觀、價值觀的辯證統一是科學、嚴謹客觀反映，體現公平正義的追求。在意識形態領域必須堅持馬克思主義指導地位不動搖，用馬克思主義理論武裝頭腦，不斷培植我們共產黨人特有的精神家園。用堅定理想信念，抵御各種誘惑和浮躁氛圍；用學習拒絕思想的庸俗化；用社會主義核心價值觀弘揚主旋律傳播正能量；弘揚優秀傳統文化凈化心靈田野。

對待以儒家文化為代表的中國傳統文化采取“揚棄”思維。對實踐中形成的優秀價值，轉化成為時代精神。如傳統文化中的 “天行健，君子以自強不息”的堅韌有為精神；《論語》中所提倡正義的品質；“士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史責任感，《孟子》中提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立品格；《春秋公羊傳》中強調的天下統一的思想等。提取“民本”思想等有用的精神因素，構建文化建設的思想要素，將其發展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命題，對建立社會主義市場經濟仍有現實意義。同時，否定傳統文化中的糟粕。君權神授選擇觀、“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等。

利用行政監管手段加強，對輿情積極引導、網路、媒體、教育、宗教方向性管理，防止普世價值、憲政思想、虛無主義、金錢至上的思想成為精神污染的載體；用財政、稅收、補助等經濟手段把黨和政府的聲音傳播好，用正面宣傳鼓舞人、激勵人，爭奪、鞏固意識形態領域的主陣地。

參考文獻：

【1】《深刻領會習近平同志新聞輿論工作的重要論述》，2016-03-10，《中國記者》雜志

【2】習近平：《在全國宣傳思想工作會議講話》，人民網，2013-8-20。endprint