記者 丁云
朱巍:生活方式的生產(chǎn)力
記者 丁云

朱巍 書(shū)香酒店投資管理集團(tuán)有限公司總經(jīng)理
孟子以天下為己任,他的仁義、行善是要時(shí)時(shí)刻刻以這種標(biāo)準(zhǔn)去生活、去行事,即你要成為具有某種標(biāo)簽的人,必須什么都遵照這種標(biāo)準(zhǔn),而非一件事。我們以某種方式生活,也要找到背后的標(biāo)準(zhǔn),才能持續(xù),反過(guò)來(lái),有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),才能在每個(gè)細(xì)節(jié)上體現(xiàn)。
生活方式某種角度上就是一種標(biāo)準(zhǔn),一種理念,也是一個(gè)度。就像這“半園”,知足而取其半,既是中國(guó)哲學(xué),本質(zhì)上又體現(xiàn)了一種生活態(tài)度。很小的一個(gè)園子,但你心有余閑,就覺(jué)得這個(gè)空間很大。
美好生活要有美好心情。愉快不愉快,并不完全是物質(zhì),有適度的欲望控制,有充沛的精神內(nèi)在。
美好生活要有美。簡(jiǎn)樸不等于粗糙,對(duì)生活仍要講究細(xì)節(jié)。吃東西要把味道做好,這就有了儀式感,只有很認(rèn)真,才會(huì)喜歡,覺(jué)得好。生活方式也有自己的儀式感。即便是功利主義,也向往美好。美好才會(huì)打動(dòng)人。
很幸運(yùn),我們從中國(guó)傳統(tǒng)文化里汲取養(yǎng)料,形成了自己的中國(guó)式的有智慧的生活方式和生活態(tài)度。
從這個(gè)角度,酒店這種生產(chǎn)力恰恰能夠踐行一種生活方式,同時(shí)影響著很多人。它是生活的另一種時(shí)間片段,也是某種生活習(xí)慣的延續(xù)。人們不會(huì)改變自己的生活習(xí)慣,但可以在此基礎(chǔ)之上延續(xù),呼應(yīng)早已有之,但受各種局限,無(wú)法踐行的文化需求,內(nèi)心向往,生活態(tài)度。
論生活方式,最典型的就是一天的節(jié)奏,及最在意什么。
一方水土一定養(yǎng)一方人。蘇州沉淀下來(lái)最典型的就是文人的生活方式。園林最經(jīng)典。一個(gè)可游可居可賞的地方,模仿了自然,又是一部山水詩(shī),一個(gè)留有心靈共鳴的地方。
園林里的空間營(yíng)造手法,內(nèi)部陳設(shè)一切,均有關(guān)聯(lián),創(chuàng)造出整體意境。并不簡(jiǎn)單。人們通常沒(méi)那么多時(shí)間賞玩園林,或者沒(méi)那么注意各種細(xì)節(jié)。更大的遺憾還在于,這種生活方式均發(fā)生在往日的私人宅邸。當(dāng)私人園林轉(zhuǎn)化為公共園林,無(wú)法延續(xù)一天的生活節(jié)奏時(shí),便不能叫生活方式。
但一個(gè)酒店可以成為一個(gè)園林。換個(gè)地方,酒店這種高級(jí)生產(chǎn)力,找到背后觸動(dòng)心靈的精神要義,再現(xiàn)了園林里吃,住,讀書(shū),會(huì)客,交友,琴棋書(shū)畫(huà)、鳥(niǎo)語(yǔ)茶香的生活場(chǎng)景,作為我們生活的一個(gè)片段,以這種方式最大限度地彌補(bǔ)了某些遺憾。加上現(xiàn)代有現(xiàn)代的表達(dá)手法。生活方式就轉(zhuǎn)化成了一種生產(chǎn)力。企業(yè)有企業(yè)的價(jià)值,生存問(wèn)題,最終交由市場(chǎng)決定。