金學智：蘇州就是真、善、美

記者 陳佳慧

金學智：蘇州就是真、善、美

記者 陳佳慧

物華天寶、人杰地靈的蘇州，園林是其光燦燦的文化名片。清人沈朝初《憶江南》贊道：“蘇州好，城里半園亭。幾片太湖堆崒嵂，一篙新漲接沙汀，山水自清靈。”若要再從蘇州園林文化中提煉精粹，那就是真、善、美三個字。

“真”，是一種大智慧，是計成在經典《園冶》提出的“有真為假，做假成真”。這一警句昭示：先有客觀存在的真山之美，然后才有假山藝術誕生；假山雖然是假，卻貴在假中有真，宛自天開。如名聞遐邇的環秀山莊，就以其獨運的匠心顯現了這一真理。在區區的方寸之地，片片湖石疊成了崒嵂的假山，讓千巖萬壑、千殊萬詭，咸奏于斯，可謂納天地之真氣，聚五岳之神秀，見證了芥子納須彌、有限見無限的美學。

“真”，是一種認知價值。作為寶貴遺產的蘇州園林，是精致的歷史文化博物館，它凝聚了源遠流長的歷史，綜合了博大精深的文化。由此窗口，可窺見古代的哲學、倫理、風俗、宗教、文學、藝術，還有文人們的風雅倜儻……它是聚光鏡、反射鏡、放大鏡和顯微鏡，真實而生動地反映著、折射著當時的物質生活和精神生活，讓有心的游人每游必滿載而歸。

“善”，是一種合目的性，一種功利性實踐，今天主要就是生態意蘊。在蘇州園林，亭有荷風四面，廊有柳陰路曲，樓有暗香疏影，軒有小山叢桂，院有海棠春塢，室有碧梧棲鳳，閣有活潑潑地，嘉木繁蔭，鳥語花香，處處是順應自然的綠色空間。這種“城市山林”，讓人身在城市而得享回歸自然之樂，與自然協調相處，和諧共生。這種“居塵出塵”的精神，從實踐理性出發，可解讀為園林之“綠”有助于削弱、消除城市的生態異化，引導城市的綠色發展，調節現代生活的動態平衡……

“美”，是一種有價值的生活，有意味的情懷。滄浪亭石柱有聯云：“清風明月本無價，近水遠山皆有情。”而留園冠云峰庭院則有“白云怡意，清泉洗心”的刻石，點出了蘇州園林能陶冶人的情操，凈化人的心靈。是的，園林里的粉墻黛瓦、花容月貌，山水泉石，琴棋書畫，處處洋溢著詩情畫意，引人向善，向美，向靜，讓人的浮躁得以消弭，心態得以平靜。在園林里，峰回路轉，移步換影，景觀無窮，生意無盡，人們盤桓其間，勞形舒體，悅目賞心，無拘無束，自由自在，這種詩意棲居的蘇式生活，也就是美感濃濃的舒適生活。在蘇式園林里，人們在布局的自由中獲得身心的自由，在物態的自然中歸復人性的自然，從而讓自然美和人性美通過園林藝術美而交融為一，實現著馬克思所說的“人性的歸復”。

蘇州是真、善、美三位一體的王國，它誕生于古代，具有突出的歷史價值，但又指向著未來，具有明顯的現代價值和未來價值；它以其“綠色啟示”，引領著一代代人們追夢于盡善盡美之境。

金學智，蘇州職業大學教授，，享受國務院特殊津貼。20世紀50年代后期開始從事門類藝術美學研究。有《中國園林美學》、《風景園林品題美學》、《蘇園品韻錄》、《蘇州園林》、《園冶多維探析》、《中國書法美學》、《書法美學引論》、《書概評注》、《蘇州文學通史》、《美學基礎》（以上二書，主編主撰）等十余部專著，曾獲江蘇省社科優秀成果一、二、三等獎，五個一工程獎、中國書法蘭亭獎理論獎等。發表唐詩美學、藝術親緣論、藝術養生論以及繪畫、雕塑、篆刻、建筑、音樂等系列論文、美學小品、藝術隨筆三百余篇，有的被譯成英、法等國文字。