韋小兵
(寧夏演藝集團秦腔劇團 寧夏 銀川 750000)
秦腔花臉表演藝術
韋小兵
(寧夏演藝集團秦腔劇團 寧夏 銀川 750000)
秦腔花臉是我國重要的表演藝術之一,具有深遠的歷史,影響范圍廣闊,藝術形式成熟,承載著中華民族文化傳承的重要責任。秦腔花臉是秦腔的重要組成部分,而表演藝術是秦腔的核心內容。本文主要從秦腔花臉表演的藝術形式、藝術風格兩方面進行綜合分析,以便人們更加了解秦腔花臉表演藝術。
秦腔;花臉;表演;藝術
秦腔角色行當的劃分,是以中國戲曲傳統結合秦腔特點為依據,總體分為生、旦、凈、丑四大類,并按照劇中人的年齡、性格、身份、家境等又分為若干具體角色。凈角也稱“花臉”。因妝扮時采用不同臉譜來塑造人物而得名。凈行分大花臉(也稱黑頭、大凈),二花臉(也稱毛凈),把把花臉(包括娃娃花臉)。秦腔花臉是秦腔的重要行當之一。
秦腔表演藝術形式的自由靈活,各種表現手段的綜合發展,也給各個行當的全面發展創造了有利條件。它不像昆曲那樣,偏重于生旦兩角,而是生旦凈丑并列,各個行當都有充分發揮的余地,從而使各個行當的表演技巧得以提高。最早秦腔似乎是以旦角為主,旦角在舞臺上占有重要的地位。清代乾隆年間,在《秦云擷英小譜》中,記載陜西秦腔演員絕大多數是旦角,特別是著名的“曲部三絕”,即以藝擅的祥麟,以聲擅的小惠,以色擅的瑣兒,都是旦角演員。到了清代后期,秦腔則以須生、青衣、花臉為主,丑角的戲也明顯增多。秦腔各個行當的發展,集中表現在各自的劇目中。花臉戲如《殺船》、《茍家灘》、《五臺會兄》、《打鑾駕》、《赤桑鎮》;須生、花臉并重的戲,如《草坡面禮》、《墩臺擋將》、《二啟箭》;須生、青衣、花臉并重的戲,如《黑叮本》、《二進宮》等。
由于秦腔表演形式的極大自由,各種表現手段的充分展示,因此既能各有偏重,更有綜合發展,以便充分發揮各種表演手段的整體效果。在綜合發展方面,由于唱、念、做、打的充分發揮,集中表現在秦腔的許多群戲中。以《大回荊州》為例,這個戲京劇叫《龍鳳呈祥》,寫的是孫權與周瑜定下美人計,騙劉備過江招親以討回荊州,結果落了個“賠了夫人又折兵”的下場。在這個戲中,有花臉孫權,二花臉張飛,張飛雖然在最后出場,但他在“蘆花蕩”一場,既有難度很大的念白,還有表現威武加嫵媚的表演。這場戲與趙云的“闖新府”,還經常作為折子戲演出,這在京劇以至其他劇種是沒有的。與京劇不同的是,喬國老不是老生扮演,而是由大凈(即銅錘花臉)應工,他的幾段錚錚作響的道白,使這個人物成為“甘露寺”的主要角色。從以上分析可以看出,類似《大回荊州》這種群戲,充分體現了秦腔花臉在表演藝術方面的效果。
秦腔花臉表演藝術的慷慨激昂風格,應當說形成是比較早的。據清代道光二十五年(1845年)刻本《都門紀略》記載,時有北京皮黃戲班,有同一故事的兩種不同演法,一個名叫《慶頂珠》,蕭恩由花臉扮演;一個名叫《打漁殺家》,蕭恩由老生扮演。其實,前一種演法直接來自秦腔梆子戲,后一種演法是皮黃戲改的。秦腔的蕭恩,勾粉紅老臉,掛白滿,戴草帽圈,一副漁民打扮。用花臉來演蕭恩,表現這位江湖老英雄的反抗性格,較之于皮黃的老生扮演顯然要強烈得多。秦腔的這種演法,一直延續至今,不過不叫《慶頂珠》,也不叫《打漁殺家》,而叫《殺船》。值得注意的是這種演法,不只是一出《殺船》的蕭恩,還有其他角色,似乎成了一種規矩。比如《甘露寺》的喬國老,吳國太相女婿,戲中劉備主唱,表明身世;而喬國老為了成全這門親事,就在國太面前極力渲染性地介紹劉備以及他手下的將相。因為喬國老介紹劉備、關羽、張飛、趙云等都是插在劉備唱段中間,所以劇中專門為他安排了一段又一段道白。這幾段道白,不僅曲調鏗鏘,節奏性強,極富渲染性和感染力。這個戲也就成了以喬國老為主的道白戲。
《抱琵琶》(京劇叫《琵琶詞》)的王延齡,還有三國戲中的老將黃忠等,秦腔由花臉扮演,而京劇由老生扮演。秦腔的這種不勾臉而由花臉扮的演法,大概與喬國老、王延齡樂于成人之美的性格分不開,也和秦腔花臉更能發揮其慷慨激昂的風格不無關系吧!秦腔花臉戲更顯粗獷,如《火焰駒》的艾謙,《絕龍嶺》的聞太師,《黃河陣》的趙公明等,僅其登場亮相時,或執馬鞭,或執雙鞭,或執鋼鞭,臺步威武,動作雄健,再配以大鑼大鼓、大號嘶鳴的音響,一把彩火從上至下或從兩腿間飄然噴出,既烘托出人物的豪邁氣概,也將整個舞臺氣氛渲染得極其熱烈火爆。
任何藝術門類都有其自身的發展規律,秦腔花臉藝術也不例外,在幾千年的發展過程里,歷經風雨,終究迎來了它新的一面,并且在時代的要求中,發揮著它所承載的藝術性。
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J812.1
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1007-0125(2017)15-0037-01