社會(huì)性別意識(shí)下的《神奇動(dòng)物在哪里》

馬 莉 趙榮改 (石家莊郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000)

英國(guó)女作家J.K.羅琳本人擁有鮮明的左派政治態(tài)度，從她所構(gòu)建起來(lái)的魔法世界中不難看出，羅琳?qǐng)?jiān)持了較為鮮明的性別立場(chǎng)。她甚至曾表示自己便是《哈利·波特》中的女主人公赫敏·格蘭杰，從赫敏的成長(zhǎng)中，羅琳的性別意識(shí)也得到了充分的表達(dá)。在全世界范圍內(nèi)，整體社會(huì)性別意識(shí)依然對(duì)女性有著偏見(jiàn)的情況下，羅琳在其小說(shuō)以及由其監(jiān)制拍攝的電影中對(duì)兩性關(guān)系的描寫(xiě)、對(duì)女性形象的塑造等，對(duì)于扭轉(zhuǎn)社會(huì)性別意識(shí)中的落后部分，有著特別的意義與貢獻(xiàn)。

在《哈利·波特》系列告一段落之后，羅琳與大衛(wèi)·葉茨合作，推出了電影《神奇動(dòng)物在哪里》(FantasticBeastsandWheretoFindThem，2016)。對(duì)于這一部電影，人們往往注意到了羅琳像英國(guó)魔幻大家托爾金一樣建立龐大魔法體系的野心，卻很少?gòu)纳鐣?huì)性別意識(shí)的角度對(duì)這部電影進(jìn)行解讀。

一、《神奇動(dòng)物在哪里》的時(shí)代背景與女性地位

如前所述，羅琳在《神奇動(dòng)物在哪里》中表現(xiàn)出了一種“托爾金”式的野心，即在近20年的苦心經(jīng)營(yíng)下，編織起了一張密致的魔法世界之網(wǎng)，搭建了一個(gè)經(jīng)得起推敲的魔法世界。而與托爾金所創(chuàng)造的遠(yuǎn)離現(xiàn)世，帶有中世紀(jì)韻味的“中土世界”不同，羅琳的世界則是植根于現(xiàn)實(shí)的，她并不想創(chuàng)建一個(gè)“世外桃源”。羅琳的這種創(chuàng)作意識(shí)也就使得其魔法世界始終是與現(xiàn)實(shí)的“麻瓜世界”相互滲透的。小說(shuō)中人物的言行舉止并不能脫離現(xiàn)實(shí)世界的影響而存在，包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的瑣碎、污穢等，也都映射在了魔法世界中。因此，在考究這部電影的社會(huì)性別意識(shí)時(shí)，我們有必要對(duì)電影的時(shí)代背景以及該時(shí)代的女性地位進(jìn)行大致的整理。

與時(shí)空背景設(shè)置在21世紀(jì)前后的英國(guó)的《哈利·波特》系列不同，《神奇動(dòng)物在哪里》系列則將時(shí)空背景安排在了20世紀(jì)20年代的美國(guó)。該時(shí)期被稱(chēng)為爵士時(shí)代(Jazz Age)、黃金時(shí)代(Golden Age)和咆哮的20年代(The Roaring Twenties)，而海明威等經(jīng)歷過(guò)一戰(zhàn)創(chuàng)痛的年輕人則成為這個(gè)五光十色年代下的“失落一代”。隨著時(shí)代與文化的進(jìn)步，美國(guó)的女性們也開(kāi)始在各方面追求著解放，“時(shí)髦女郎”(flappers)一詞也應(yīng)運(yùn)而生。所謂時(shí)髦女郎，指的是當(dāng)時(shí)喜愛(ài)派對(duì)上的爵士樂(lè)、喜愛(ài)紙醉金迷的生活、打扮摩登的女性。從外觀(guān)上看，她們熱衷于穿閃亮合體的短裙，抽細(xì)長(zhǎng)的女士煙，喝酒，開(kāi)車(chē)，化濃妝，在舞會(huì)上盡情跳舞甚至擁有開(kāi)放的性態(tài)度等。電影里，蒂娜和奎妮這對(duì)姐妹(除了她們還有絕大多數(shù)的女性角色)都是短發(fā)。當(dāng)兩姐妹去酒吧找妖精黑幫成員時(shí)，隨著魔杖的揮舞，她們瞬間便換上了寬松、閃亮、腰線(xiàn)降低的典型的時(shí)髦女郎服裝。但時(shí)髦女郎依然是一個(gè)帶有貶義的概念，女性依然是男性包裝和賞玩的對(duì)象。從菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》中對(duì)黛西的貶抑態(tài)度就可見(jiàn)一斑。直到二戰(zhàn)之后，美國(guó)女性逐漸爭(zhēng)取到工作的權(quán)益，并開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的平權(quán)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)性別意識(shí)才有所改觀(guān)。

而在與現(xiàn)實(shí)世界彼此纏繞的魔法世界中，女性的地位也是十分低下的。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，奎妮盡管擁有不弱的魔法，甚至還有讀心術(shù)天賦，卻不能出去工作。而姐妹倆合租一個(gè)公寓，房東都不允許她們帶客人來(lái)。更為嚴(yán)峻的是，麻瓜世界對(duì)魔法世界的迫害很大程度上便是體現(xiàn)在對(duì)女巫的壓迫上。如電影中的“第二塞勒姆”來(lái)源于真實(shí)的宗教迫害案，在1692年的“塞勒姆審巫案”中，大量“女巫”被燒死；又如《神奇動(dòng)物在哪里》中提到的“默默然”和“默然者”(這也是電影相對(duì)于《哈利·波特》系列來(lái)說(shuō)最為精彩的再創(chuàng)作之一)。在《哈利·波特與死亡圣器》中，羅琳交代了鄧布利多妹妹的死因。鄧布利多妹妹阿莉安娜幼年時(shí)曾經(jīng)施放魔法而被鄰居麻瓜男孩看到，麻瓜男孩們強(qiáng)迫阿莉安娜再現(xiàn)剛才的魔法，當(dāng)阿莉安娜無(wú)法做到時(shí)，麻瓜男孩們就強(qiáng)暴了她，給她留下了終身的陰影。此后，阿莉安娜出于恐懼而永久壓抑了自己的魔法，成為一個(gè)默然者。然而積聚在她體內(nèi)的黑暗力量默默然使她很容易因?yàn)榇碳ざl(fā)出強(qiáng)大的破壞力。在一次爆發(fā)中，格林德沃、阿不福思和鄧布利多中的一個(gè)人不得不殺死了阿莉安娜化身的默默然，造成了無(wú)法挽回的悲劇，格林德沃也正是因?yàn)橐?jiàn)識(shí)了默默然的威力而心懷不軌。這個(gè)默默然在《神奇動(dòng)物在哪里》中又一次出現(xiàn)，成為格林德沃追索的對(duì)象。而這一次默默然附身的則是男孩克雷登斯。羅琳通過(guò)這一故事來(lái)說(shuō)明，當(dāng)男性對(duì)女性進(jìn)行壓迫、凌辱后，所釀成的惡果實(shí)際上是需要男女兩性共同承受的，其后果的嚴(yán)重程度，也是很有可能超出人們的控制的。

二、《神奇動(dòng)物在哪里》的女性家庭與社會(huì)意識(shí)

西蒙娜·德·波伏娃曾經(jīng)在《第二性》中指出：“當(dāng)今男權(quán)制度賦予女性社會(huì)身份，但是她們卻依然是男人的附屬品，以致最后她們還是要臣服于男人的權(quán)力之下。男人是主體，是絕對(duì)，女人則是他者。”這種依附關(guān)系基本上便是體現(xiàn)在家庭關(guān)系上的。而在《神奇動(dòng)物在哪里》中，蒂娜與妹妹奎妮兩人組成家庭，有條不紊地在做飯等家務(wù)上密切合作，男性被她們排除出家庭關(guān)系中。而與激進(jìn)女權(quán)主義者不同，羅琳并不認(rèn)為婚姻是阻擋女性獲取解放的要素。當(dāng)紐特·斯卡曼德和雅各布到來(lái)時(shí)，兩位女性并沒(méi)有在愛(ài)情面前畏縮不前，甚至主動(dòng)跨越了身份和國(guó)籍的限制。

以奎妮為例，盡管被束縛在家庭當(dāng)中，但是奎妮卻能夠十分清楚地意識(shí)到自己并不是男性的附屬物。在擁有男性垂青的同時(shí)，奎妮又能夠清楚地對(duì)男性進(jìn)行“讀心”，在兩性關(guān)系中取得一種較為主動(dòng)的地位。即使是在與男性的對(duì)峙中處于弱勢(shì)，奎妮也會(huì)保證自己絕不受男性所宰制。在與雅各布的關(guān)系上，奎妮取得了法律與私情之間的平衡，她既沒(méi)有因?yàn)閻?ài)雅各布而選擇不讓他淋失憶雨，又在雅各布成功開(kāi)了面包店以后出現(xiàn)在他的店里，又一次獲得了對(duì)方的青睞。

在魏紅霞、郭佳佳等學(xué)者對(duì)女性意識(shí)的定義中可以發(fā)現(xiàn)，除了基本的性別差異以外，女性意識(shí)包括了女性對(duì)自己歷史使命和社會(huì)責(zé)任等的意識(shí)。她們認(rèn)為，女性應(yīng)該自覺(jué)參與到社會(huì)生活中去，履行自己的使命、責(zé)任和義務(wù)，在客觀(guān)世界的社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。只有到了這一步，“人”和“女人”才實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，女性的追求才是既包括性別同時(shí)又是超越性別的。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在女性的社會(huì)參與意識(shí)上。與《哈利·波特》相同，《神奇動(dòng)物在哪里》中的魔法界女性以她們獨(dú)特的方式來(lái)對(duì)魔法世界、麻瓜世界進(jìn)行改造，試圖從中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在電影中，蒂娜便是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)女性。蒂娜原來(lái)工作于美國(guó)魔法國(guó)會(huì)(MACUSA)，并且因?yàn)樽陨淼膬?yōu)秀素質(zhì)而成為一名出色的傲羅。但是蒂娜本人也有自己的缺陷，出于對(duì)克雷登斯的同情，蒂娜在深入第二塞勒姆這個(gè)神秘組織時(shí)，為了解救克雷登斯而對(duì)克雷登斯的母親施咒。她的“過(guò)激”行為導(dǎo)致了她被美國(guó)魔法國(guó)會(huì)會(huì)長(zhǎng)塞拉菲娜停職，被分配去做了無(wú)關(guān)緊要的文員工作。而蒂娜并沒(méi)有接受自己這一職業(yè)生涯上的挫折，盡管失去了傲羅的身份，蒂娜依然保留了傲羅的敏銳性和責(zé)任感。當(dāng)紐特的嗅嗅在紐約的銀行內(nèi)出入，攫取大量金銀財(cái)寶時(shí)，是在一旁的蒂娜抓住了始作俑者紐特，并且及時(shí)采取了措施，消除了周?chē)殡u們的記憶，避免事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大。而在知道紐特的身份后，又是蒂娜帶他到魔法國(guó)會(huì)報(bào)備。然而蒂娜的警覺(jué)卻沒(méi)有得到官員們的重視。

而除了蒂娜之外，擔(dān)任美國(guó)魔法國(guó)會(huì)主席的瑟拉菲娜·皮蓋瑞同樣也是一名女性。在羅琳的設(shè)定中，自1892年的“大腳怪之亂”后，美國(guó)魔法國(guó)會(huì)總部共進(jìn)行5次遷移，直到20世紀(jì)20年代定居紐約為止。數(shù)十年間，來(lái)自薩凡納、天賦異稟的女巫瑟拉菲娜女士一直任職美國(guó)魔法國(guó)會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者。并且瑟拉菲娜的魔杖是維奧萊塔·博韋的黑魔法魔杖，這暗示了瑟拉菲娜有可能是一位參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄巫師。這也就不難理解為何在電影中，瑟拉菲娜盡管有固執(zhí)顢頇的一面，但她始終擁有高高在上的地位，男性巫師都心服口服地接受瑟拉菲娜的領(lǐng)導(dǎo)。瑟拉菲娜的職業(yè)地位很有可能是她通過(guò)自己的實(shí)力和功勛獲取的。在影片的最后，當(dāng)紐特提出要?jiǎng)佑美坐B(niǎo)和蜷翼魔的毒液來(lái)降下大雨，以消除紐約市民的記憶時(shí)，也是瑟拉菲娜具有魄力地、果斷地同意紐特的建議。可以看出，盡管美國(guó)魔法界依然有性別不平等現(xiàn)象，但是相對(duì)于麻雞世界而言，女性的地位還是更高的。

三、《神奇動(dòng)物在哪里》的兩性的拯救和被拯救關(guān)系

當(dāng)社會(huì)依然保持著“男權(quán)至上”的社會(huì)性別時(shí)，男性與女性之間就只能是啟蒙與被啟蒙、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，在平時(shí)女性是男性的觀(guān)看(包括了審美觀(guān)看和欲望觀(guān)看)對(duì)象，而在遭遇危機(jī)時(shí)，女性也是男性拯救的對(duì)象。在《神奇動(dòng)物在哪里》中，從霍格沃茨畢業(yè)的紐特當(dāng)然是行動(dòng)的主導(dǎo)者，正是他帶來(lái)的魔法動(dòng)物在紐約的逃逸引發(fā)了后續(xù)的一系列故事。但是，只要對(duì)故事稍加注意就不難發(fā)現(xiàn)，紐特在面對(duì)魔法動(dòng)物時(shí)，是一個(gè)不折不扣的拯救者和保護(hù)者。然而，在兩性關(guān)系中，紐特卻不是女性的拯救者，相反，他一直在接受著女性的指導(dǎo)與幫助。甚至可以說(shuō)，在人生地不熟的紐約，紐特成為一個(gè)邊緣人。而另外的男性角色雅各布以及克雷登斯等人，則是蒂娜和奎妮拯救的對(duì)象。

在電影中，紐特的問(wèn)題在于皮箱被調(diào)包，大量神奇生物脫逃。而蒂娜姐妹則給身為通緝者的他提供了棲身之所，幫助他抓回各種各樣的生物。從對(duì)隱形獸的抓捕來(lái)看，如果沒(méi)有蒂娜和奎妮的魔法，單憑紐特和雅各布是不可能成功的。而雅各布的問(wèn)題則是不能從銀行成功貸款，以至于自己開(kāi)面包店的愿望不能實(shí)現(xiàn)。蒂娜、奎妮和紐特則給了雅各布一箱用來(lái)抵押的金蛋，并且神奇動(dòng)物也直接給了雅各布制作面包的靈感。克雷登斯則是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇，他在被默默然附身的命運(yùn)面前幾乎完全是一個(gè)無(wú)力自救的被動(dòng)者，面對(duì)他時(shí)，蒂娜和奎妮則試圖一再挽救，盡量避免對(duì)他的傷害。

從羅琳的魔法系列小說(shuō)中不難看出，羅琳希望人們理解這一點(diǎn)：相比起伏地魔、格林德沃這樣有形有質(zhì)、生命有限的大魔王，某種無(wú)形的、割裂社會(huì)的、阻礙社會(huì)進(jìn)步的東西才是更為可怕、更需要去戰(zhàn)勝的，那就是隱藏于人類(lèi)內(nèi)心、難以被消除的偏見(jiàn)。

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)依然帶著“9·11事件”等留下的傷口在新世紀(jì)踽踽而行時(shí)，羅琳始終試圖用寓言的方式來(lái)提醒人們實(shí)現(xiàn)人與人之間的和解。這種和解既包括在不同文化(巫師與麻瓜的對(duì)立)上的，也包括兩性關(guān)系(男性與女性)上的。在人們發(fā)現(xiàn)《哈利·波特》七部曲成功地塑造了赫敏等光彩照人的女性角色，甚至影響著艾瑪·沃特森等人加入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，塑造了給人們帶來(lái)希望的蒂娜、奎妮等女性角色的《神奇動(dòng)物在哪里》也同樣表現(xiàn)出羅琳對(duì)社會(huì)性別意識(shí)的解讀和理想女性地位的期待。