涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代餐具中的應用與研究

余 露

（西南民族大學 四川 成都 610225）

涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代餐具中的應用與研究

余 露

（西南民族大學 四川 成都 610225）

餐具是人們生活中必不可少的一種生活用具，它不僅具有實用功能性，同樣具有承載著歷史文化的傳承性。只有民族的，才是世界的。以涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣為題材設計出的餐具，不僅體現(xiàn)涼山彝族圖案紋樣藝術在現(xiàn)代設計中的應用價值和藝術魅力，對促進符號消費和民俗經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用。

涼山彝族；傳統(tǒng)圖案紋樣；餐具設計

一、彝族圖案紋樣的來由

彝族是一個歷史悠久、人口眾多、分布較廣、富有文化傳統(tǒng)的古老民族。彝族先人們用自己的勞動與智慧，創(chuàng)造出了屬于他們本民族特有的語言和文字，還有一些獨具民族特色的漆器藝術、刺繡藝術、服飾藝術等。圖案紋樣是彝族手工藝術品的重要表現(xiàn)形式。彝族圖案紋樣大致可分為自然圖案紋樣、動物圖案紋樣、植物圖案紋樣、生產(chǎn)生活圖案紋樣等類型。不管這些圖案紋樣是怎樣的物體形態(tài)，簡單地歸納起來，它們發(fā)展的基本形式是：自然崇拜→圖騰崇拜→祖先崇拜→偶像崇拜→靈物崇拜→禁忌文化。由此可見，彝族圖案紋樣是彝族人類社會發(fā)展到一定程度的社會產(chǎn)物，是通過反復提煉與長時間的沉淀而流傳后世的民俗文化。

二、涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣的設計特征

何昌齡先生在《彝族漆器研究》一文中認為，種類繁多的彝族圖案“可以千百年穩(wěn)定不變，不少上了年紀的老人都能講出祖先的業(yè)績與每種圖案的來歷和名稱。”涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣是涼山彝族文化的重要組成部分，見證了涼山彝族的歷史文化與社會物質文化的演進。筆者將涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣的設計特征歸納為以下兩個方面。

（一）尊貴莊重的民族色彩（三色一世界）。涼山彝族所崇尚黑、紅、黃三種顏色，這三種顏色是涼山彝族圖案紋樣的藝術靈魂。彝族是尚黑的民族，彝族各地、各支系的自稱“尼蘇”、“諾蘇”、“涅蘇”、“納蘇”等其中的“尼”、“諾”、“涅”、“納”都是漢語“黑”的意思，黑色在彝族是土地和財富的象征，同時是尊貴、莊重、肅穆，暗含某種貴族和權威的無言的威嚴。紅色是熱情、勇敢及對太陽和火的崇拜與敬畏的象征。黃色代表陽光，是光明、溫暖的來源，是萬物生存之本，人類存在之依，彝族人認為黃色能給人帶來吉祥、幸福、富足的生活。

（二）細致考究的構成關系。在紋飾與圖案的布局方面，涼山彝族先民善于掌握大自然的規(guī)律，通過把曾經(jīng)使他們顫栗的，敬畏的自然風光及人們在生活中所使用到的生活用品加以歸納總結，從而形成了更多的圖案紋樣，其中在構成形式上以二方連續(xù)和單獨紋樣居多。自然紋樣多以日月星辰和其變體為圖案，這與彝族的自然崇拜密切相關。動物紋樣多以虎、蛙、熊、羊及變體為圖案，虎紋樣源于彝族對虎的圖騰崇拜，蛙紋樣與彝族原始生殖崇拜相關，之所以動物紋樣為主，可能與彝族先民長期的游牧生活多狩獵活動有關。

三、涼山彝族傳統(tǒng)圖案紋樣在現(xiàn)代餐具中的應用

在上文中，筆者分析了彝族圖案紋樣的由來、涼山彝族所崇尚的黑、紅、黃三色和圖案紋樣的構成關系。通過分析，讓筆者了解到?jīng)錾揭妥迤洫毺氐乃囆g設計元素。在本章節(jié)中，筆者主要是把這些傳統(tǒng)的設計元素與現(xiàn)代餐具相結合，讓現(xiàn)代都市人了解彝族文化，讓彝族文化走進現(xiàn)代都市人的生活中，同時對涼山彝族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展有著推動的作用。

（一）圖案紋樣應用。傳統(tǒng)的涼山彝族圖案紋樣多是復雜的重復排列紋樣，圖案紋樣的內容也是十分的考究，但是這些紋樣并不適合照搬在現(xiàn)代餐具的設計中，筆者認為應該把現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)的涼山彝族圖案紋樣相結合，設計出簡潔又不失涼山彝族傳統(tǒng)風格的餐具，這樣才能更符合現(xiàn)代人的審美心理和使用習慣。

（二）色彩應用。在人類生活的發(fā)展過程中，色彩始終煥發(fā)著神奇的魔力。人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著絢麗繽紛的色彩世界，還在不斷深化著對色彩的認識運用。黑、黃、紅是彝族生活中的主要色彩。現(xiàn)代人在選擇餐具時一般會選擇白色或淺色系的，根據(jù)色彩心理學的研究表明，白色是潔凈的、可以使內心平靜的顏色，這樣的顏色就會符合人們在就餐時的內心需求。因此在設計中，我們要合理地把握熱情明快的涼山彝族三色與現(xiàn)代色彩的碰撞關系。

四、結論

涼山彝族的民族文化還有許多等待著我們去了解和探究。我們想到魯迅曾經(jīng)說過“但是要進步或不退步，總須時時自出心裁，至少也必取材異域。倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來不及，怎么會做出好東西來。”是的，要想使少數(shù)民族文化在今天走向“勝利”，我們就要打破自己心中的屏障去更好地保護與傳承少數(shù)民族文化。

[1]彭衛(wèi)紅．彝族審美文化[M]．中國社會科學出版社,2013．

[2]朱介英．色彩學[M]．中國青年出版社,2004．

[3]魯迅．看鏡有感[A]．載《魯迅全集·第一卷》[C]．人民文學出版社,2005．

J527

A

1007-0125(2017)15-0124-01

余 露（1994-），女，河南人，在讀研究生，研究方向：視覺傳達設計；單位：西南民族大學。

項目信息：2017 年研究生創(chuàng)新型科研項目，項目編號：CX2017SP167。