從電影《百鳥朝鳳》談文化傳承與文化創(chuàng)新

石佳銀

(中國音樂學院 聲歌系，北京 100101 )

從電影《百鳥朝鳳》談文化傳承與文化創(chuàng)新

石佳銀

(中國音樂學院 聲歌系，北京 100101 )

文章以電影《百鳥朝鳳》為切入點，從電影故事中的嗩吶文化談傳統(tǒng)民族文化的傳承和在堅守中華文化立場的同時，堅持創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。

《百鳥朝鳳》；文化傳承；文化創(chuàng)新

一、故事梗概

電影《百鳥朝鳳》取材于肖江虹2009年創(chuàng)作的中篇小說《百鳥朝鳳》，描述了活躍在貴州修文縣農(nóng)村的一支嗩吶班，在當今現(xiàn)代化社會迅猛發(fā)展下的興衰歷程。影片用了很大的筆墨去描寫天明小哥倆兒時在焦三爺處學習吹嗩吶的故事，要想成為一個嗩吶匠，不經(jīng)過多年刻苦修煉是難成氣候的，即使技藝過人，沒有良好的品質(zhì)，也不能獲得師傅親傳的《百鳥朝鳳》一曲。

天明刻苦努力的學習和善良的本性，獲得了焦三爺?shù)那嗖A，最終讓他接替班主的位置。可是，在天明掌管嗩吶班后，卻遭遇了現(xiàn)代文化的沖擊。不管是西洋的音樂、當代的娛樂項目，還是村民們越來越不愛聽嗩吶的客觀事實，都血淋淋地體現(xiàn)出嗩吶這一古老文化面臨絕境的現(xiàn)實。焦三爺面對現(xiàn)狀也十分無奈，最后郁郁而終。這些情節(jié)讓觀眾感受到了嗩吶這一傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚底蘊，彰顯出主人公焦三爺純粹而樸實的價值觀。《百鳥朝鳳》給世人講述了一個逝去的故事，奏出了一段嗩吶不了情，折射出嗩吶這項傳統(tǒng)文化的流失，帶給我們的是無盡的哀嘆和思考。

二、文化傳承與文化創(chuàng)新

國務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。”①

影片中的嗩吶班，在傳承中出現(xiàn)了問題，關(guān)鍵是理念上的。影片中嗩吶班傳承至當代，仍固守著一些舊的傳統(tǒng)理念，比如嗩吶曲《百鳥朝鳳》只傳一人（為了防止下一代互相競爭，所以只傳授一人），請嗩吶班的群眾必須要尊重嗩吶匠并執(zhí)行古老的禮儀，等等。這些觀念，無可厚非，可以保留，但是不能成為阻礙進步發(fā)展的理由。一定要放開眼界，轉(zhuǎn)換思路，真正地為嗩吶文化謀利益，讓它適應(yīng)當今社會，才能有效傳承下去。否則，刻板的執(zhí)念反而會阻礙文化的傳承發(fā)展。

優(yōu)秀的文化首先應(yīng)當具備能夠長久傳承延續(xù)的能力。國學大師湯一介②曾說：“一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國文化并未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒有什么發(fā)展，因為它已經(jīng)融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。”在世界歷史不斷發(fā)展的潮流中，只有優(yōu)秀頑強的文化才能長久傳承下來。那么我們中國的傳統(tǒng)文化，我們久遠的嗩吶文化，是否具有這樣的能力呢？筆者相信，答案是肯定的，嗩吶文化傳承了這么多年，獲得人民大眾一致認同與喜愛，一定能夠繼續(xù)長久地傳承下去。但是，要尊重世界文化發(fā)展的客觀規(guī)律，才能在激烈的文化競爭中殺出一條血路。這條客觀規(guī)律就是取其精華、去其糟粕，廣泛吸納學習各種文化的優(yōu)點，才能使自己的文化長久發(fā)展。

眾所周知，京劇的前身是徽劇，清代四大徽班進京后，廣泛吸收昆曲和秦腔的眾多曲目和演唱風格，在不斷繼承、融合和創(chuàng)新中，形成了現(xiàn)在的京劇。如果當年的戲曲班子固守己見，不愿相互交流學習，他們又怎么能延續(xù)發(fā)展到今天并形成國粹京劇呢？

西方的文化藝術(shù)也是一樣。歌劇從古希臘悲劇開始，逐步萌芽并發(fā)展，在不同的年代都有新的作曲家為其注入新的血液，莫扎特時代的歌劇，多是當時的宮廷故事與神話故事，到了多尼采蒂時期，順應(yīng)時代潮流，出現(xiàn)了符合當時時代背景的一些歌劇，比如《軍中女郎》。到了當代，古老的歌劇形式又逐步衍生出新的藝術(shù)形式——音樂劇，它們都在傳承中相互融合、相互吸取，在了解自己文化的同時，運用當代的風格與形式，使古老的文化在繼承創(chuàng)新中得到發(fā)展。

三、結(jié)語

影片映射現(xiàn)實，促使我們思考。當今社會，我們每個人也應(yīng)該有這種清醒的認知，看清自己的責任，堅守文化傳統(tǒng)，廣泛學習改進，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，因為受到環(huán)境和現(xiàn)代化進程的影響，造成了大量的衰落和流失,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐需要，堅持保護傳承文化遺產(chǎn)，必須堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。

中華文化源遠流長，我們的先輩始終保持開放包容的心態(tài)，廣泛接納學習各民族文化，所以才有了今天獨樹一幟的中華文明，我們必須為中華文化的傳承發(fā)展努力奮斗。

注釋:

①中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

②湯一介（1927年2月16日－2014年9月9日），男，1951年畢業(yè)于北京大學哲學系。是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。

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1007-0125(2017)15-0067-01