生態文明視閾下的生態生活方式建設

馬園園

生態文明視閾下的生態生活方式建設

馬園園

生態文明建設需要生活方式的轉型。物質精簡的行為習慣，理性的消費理念，精神豐富的生活追求構成了生態生活方式的基本要素。生態生活方式建設是生態文明建設重要內容、是提高人們幸福感的重要途徑。生態生活方式的實現需要國家和個人三維向度的共同努力。

生態文明 生態生活 生活方式

一、生態生活方式建設的基本內容

（一）養成物質精簡的行為習慣

現代社會對于物質享受的癡迷，正如蒙田所說：人應該在今生今世的世俗生活中盡情享受，一個正確而真正地享受自己生存之樂的人，是十足的而且簡直圓滿完美的人。隨手電視，廣告里都是在說你擁有某件物質所帶給你的幸福感。然而實際是這樣嗎？物質的充裕并沒有給現代人帶來精神的滿足和幸福，而是激起了越來越大的對于物質的欲望。生態生活方式提倡物質的精簡，走出對于物質"虛假欲望”的怪圈。梭羅在生態文學名著里談到越簡單的物質需求對人的幸福感越有益。

（二）樹立理性的消費理念

當今的消費已經從馬克思時代的滿足人的基本物質需要的目標轉而成為身份證明性消費。消費的目標不在于提供基本的生活需要，而是通過大量“證明性物品”來證明自己的與眾不同。這就形成了人類欲望的無限性與自然資源有限性的矛盾。食物的目的是果腹，現在追求的卻是珍饈美味。衣物用來遮羞，現在則是用來體現一個人的“審美、地位。”正如凡勃倫說：富裕有閑階級的習尚、舉動和見解，使一切愛好聲名的人不能不學習它的榜樣。物品丟掉了它原有的意義，這造成了對于自然本身沉重的負擔。準變消費理念，樹立理性的消費方式，放棄攀比消費，盲目消費，樹立理性消費理念，即生態消費理念，以實際需求為基礎進行理性消費。

（三）形成豐富精神的生活追求

生態生活方式應是對物質要求較低，而要求精神世界豐富的生活。使人的最終滿足感從消費領域擴展到自我實現領域，這個過程就離不開內心的豐盛。通過讀書、旅行、勞動來擴充人的精神世界。馬克思指出，人的社會生活在本質上是實踐的，生態生活方式必定需要大量人的社會實踐而不是欲望消費，因而倡導對于勞動、實踐、旅行等行為，來樹立一種健康積極的生活追求目標。

二、生態生活方式建設的意義

（一）生態生活方式建設是生態文明建設的重要內容

生態文明是對工業文明時代的經濟增長模式的反思，是對以往人與自然之間對抗式斗爭的經驗總結。建設生態文明，必定要汲取經驗教訓，消除人們頭腦中所存有的非生態式的生活理念。消除工業時代人類大聲喊出的“知識就是力量”，認為是對于自然是完全可以掌控的，是自然的主宰的錯誤觀念。建設生態文明，必須重新認識人與自然關系，形成人與自然和諧發展的生活理念和生活方式。只有從人人可改變的生活方式入手，在人們觀念和實踐中時時繃緊“生態”的弦，從節約一張紙，少用一次塑料袋這種細微的生活處入手，生態文明建設才具有實現的最大可能。

（二）生態生活方式建設是提高人們幸福感的重要途徑

生態文明建設目標是實現人與自然的共同發展，人的發展的終極目標就是人過得快樂、幸福。生態維度的幸福是當今人們普遍追求的目標。而生態生活方式因為更強調對于內心的充實，更強調人的內心感受，會更有利于提高人們的幸福飯。生態生活方式下的幸福應是一種“生態幸福”。“生態幸福”是指在創造個人目標和理想過程中，在創造物質和精神價值的過程中，對自我和精神滿足的主觀和客觀的態度。生態生活方式改變用物質地位來尋求個人認同的行為，強調幸福生活來自于個人的價值實現，而這種價值來自于自己的創造性活動，從而把幸福的權利把握在自己手中，不再被動的隨著潮流走，以自己內心的豐盛和通過勞動的自我價值實現來達到生態幸福。

三、生態生活方式建設的實踐路徑

（一）國家維度

生產方式的變革。按照馬克思主義的觀點，一定社會、一定時代的生產方式決定著人們的生活方式。比如在工業時代，大量的一次性產品的生產使人們養成了習慣使用一次性物品的習慣，這對生態環境造成了巨大的破壞。這就是說在某種程度上人們怎樣生產，他們便怎樣生活。生產方式的選擇影響著人們的生活方式的選擇，影響著人們生活方式的內容和形式。所以要使人們轉變生活方式，踐行生態生活方式，國家要從宏觀上進行把握，變革生產方式，在經濟發展與生態保護中尋求平衡點。對于高消耗、重污染以及不利于人們踐行生態生活的生產方式進行變革。

（二）個人維度

除了外在的影響，自身對于某種價值觀的認同是非常重要的。只有個人對于生態生活方式有了認同感，才會積極踐行生態生活方式。因而，個人維度是生態生活方式實踐路徑的重要維度。個人要改變價值觀念。人的行為是價值觀念的集中表現，只有個人真正改變了固化的價值觀念，才使生活方式的改變得以可能。再價值觀念的轉變過程中，可以充分理由閑暇時間，培養自己的精神世界。設置長遠的價值目標，通過勞動等實踐活動把注意力從對物質的需求轉移到自己良好精神世界的培養。

［1］王雅林.人類生活方式的前景［M］北京:中國社會科學出版社，1997.

［2］凡勃倫.有閑階級論［M］.北京:商務印書館，1899.

［3］鄭也夫.后物欲時代的來臨［M］.北京:中信出版集團，2016.

華東師范大學馬克思主義學院）

馬園園（1992-），女，漢族，山東濰坊人，碩士，華東師范大學馬克思主義學院，研究方向：公民教育。