新中國成立以來新疆少數民族女性地位變化探析

迪拉娃爾·吐尼亞孜

新中國成立以來新疆少數民族女性地位變化探析

迪拉娃爾·吐尼亞孜

女性的社會地位受傳統思想束縛，長期以來備受壓迫。隨著時代的發展、社會的進步，女性地位有了一定提升。自新中國成立以來，新疆地區的少數民族女性地位發生了翻天覆地的變化，女性地位得到了廣泛的認可與尊重，但是仍舊受部分觀念的抑制。在今后的發展中，女性應當獲得更多的尊重，女性能夠憑借著自信、自立、自主撐起她們的“半邊天”。

新疆 少數民族 女性地位

一、前言

女性是人類文明發展的“半邊天”，人類社會的發展歷程中離不開兩性的合作。并且女性在社會不斷的進展與發展中奉獻了更多，是母愛哺育了新生命的成長。但是我國古代對于女性的長期壓迫沒有給予女性應有的地位，隨著新中國的城里，女性地位得以提升，女性的思想與理念也受到了社會各級的重視。在新疆的傳統女性群體中，家庭主婦仍舊占據了相當大的比例。大部分新疆地區的家庭主婦每日圍著灶臺轉，日復一日的重復著家務工作，將自己的一生等獻給家庭，限制了女性的人生價值。新疆有很多少數民族，以主要的維吾爾族為例，便有著眾多著名女演員、女運動員。世界級的女高音歌唱藝術家迪里拜爾·尤努斯、中國好舞蹈的著名舞者古麗米娜等皆是新疆少數民族女性的杰出代表。針對新疆地區的少數民族而言，應當實現文化、經濟等多方面的現代化，男女地位平等是解放女性創造力，實現女性人生價值的重要途徑。

二、新疆地區少數民族女性生活現狀

（一）教育狀況

在解放之前，新疆地區的封建、宗教勢力對當地女性的限制非常多，奪取了他們的社會地位與受教育權利，造成了解放初期大量新疆婦女文化素質較內地更低的狀況。隨著新疆的和平解放，黨和政府為強化個民族婦女的受教育水平，明確的規定了應當不分性別、平等教育。并且隨著新疆地區的逐漸發展，國家政策的重點關注，目前的新疆教育水平有了長足發展。但是當前的社會發展速度極快，我國現代化水平在各行各業中飛速的發展著。而當前的新疆地區女性地位仍舊受傳統、落后的思想限制著，當前新疆地區的女性受教育水平亟待提高，不斷的豐富自身知識水平，進一步提高女性在新疆地區的社會地位。目前國家對于教育非常重視，各少數民族地區也在不斷的強化地方教育水平，少數民族婦女享有的受教育機會在不斷提高著，這一現狀令大部分少數民族女性增占了知識與才干，具有更強的社會參與能力，能夠在社會中實現自身的人生價值。

（二）就業狀況

男女性在就業中存在明顯的不平等，在新疆的女性可以分為上班族與家庭主婦兩類，受其所出的環境影響，上班女性與家庭主婦的精神狀態明顯不同。參與工作的女性往往是接受了良好教育，并且身具較高的素質與能力，他們投身社會并付出比男性更多，這樣才能夠在職場中與男性競爭。職場女性不斷的在崗位上奮斗，實現人生價值，并且能夠掙得相應的經濟收入，這也進一步幫助了他們通過物質豐富自身的精神追求，然而大環境的壓力仍舊會對他們的身心造成不利影響，家庭對她的壓力與工作壓力共同作用在她們身上，然而女性應當在職場中獲得平等甚至更高的待遇。對比家庭婦女與家庭主婦，家庭主婦的閑暇時間相對較多，但是過多的閑暇時間造成了他們精神世界的空虛。作為全職太太，可以通過多種社會活動豐富生活，并且應當樹立不斷學習的精神理念，充足的實踐正是她們的寶貴財富，但當前新疆地區的基礎設施建設仍不夠完善，無法提供多種多樣的成人教育場所與學校，仍難以廣泛滿足家庭婦女的學習需求。

社會的進步與發展與社會中女性地位有著密切的聯系，實現女性的現代化同樣也是女性解放程度的標志，是評定人類社會文明進步的指標。女性應當具有等同男性的社會地位，具有對職位、崗位的選擇權，但是當今的職場中仍舊沒有完全實現兩性地位的平等。家庭婦女期望通過社會活動與工作的目的在于以下幾點：能夠獨立立足于社會，憑借自身的能力獲取報酬并解決溫飽和經濟支出，女性對于社會地位也期望能夠獲得等同男性，能夠獲得尊重。

（三）思想文化認識

所有的工作都有著節奏性，既有工作也有休息，在新疆地區的大部分職場女性都能夠利用多種多樣的業余生活調劑工作壓力，這也是基于工作掙得的物質基礎得以實現的。并且隨著新疆競技水平的提升，職場女性的薪資水平也不斷的提升著，多種多樣的娛樂形式也豐富了她們的精神追求。而家庭婦女長期圍繞著家庭處理家庭的生活瑣事，很少能夠休息。并且家庭婦女大多沒有物質收入，這就導致了他們難以通過消費等活動調劑生活。緊張壓抑的生活極易導致女性心理健康出現問題，心理健康是人類物理情商正常且心理沒有矛盾情緒，簡單來講心理健康與身體健康累死，是心態上能夠保持樂觀、開朗，能夠釋懷不良的小事件。女性心理狀態比較復雜，這也是由于女性關系的復雜性導致的，例如婆媳關系、姑嫂關系、夫妻關系等都是非常復雜的。除此特殊關系外，女性同樣要面對男性相同的鄰里關系、工作上下級關系、同事關系、朋友關系等等，所以女性在如此的復雜關系中需要遵循一定的辛辣發展規律。

當下新疆流行土耳其文化，大量的女性對土耳其的穿著與飲食文化非常熱衷。在新疆地區隨處可見土耳其風格的商店，并且很多都是出售土耳其風格衣飾品商店與飲食店。并且土耳其電影、歌曲在新疆當地也非常流行，掀起了新的土耳其熱。早在九十年代，俄羅斯文化備受當地女性吹捧，并且隨著時代的發展，新疆當地開始逐漸追求韓國文化，現在又轉向了土耳其文化，這種具有階段性、不固定的文化熱潮主要也是由于女性對于時尚的看法，每個時代流行的時尚對女性思想文化影響極深。

三、制約新疆少數民族女性地位影響力的因素

（一）現代化水平低

目前新疆地區的現代化水平仍不足，經濟發展的水平也相對較低。這種大環境之下大部分勞動生產機構技術較為陳舊，沒有實現高度的現代化改造，這就令相關機構對勞動力的素質要求低，并且大量的使用人力來操作主要生產環節，低門檻還間接的形成了人群的過早就業。普遍來看女性就業往往會早于男性，這也令女性的受教育機會變得更少。并且生產、經營技術對工作人員的要求較低，令大多數群眾認為不論受教育水平高或低，都會從事相同的工作，而且接受教育需要耗費更多的時間、財力，索性及早投身工作追求眼前利益。這種心理一旦形成，便會導致教育難以深度發展，實現人均教育水平難以提高。大部分新疆少數民族女性都在很小的年紀便從事一些簡單、技術水平低的工作，在掙得勞動收入后便容易喪失學習的動力，這種缺乏現代化認識的短淺看法影響了教育的開展，并且惡性循環導致當地技術革新緩慢，人才培養效率低下的狀況。

（二）就業不平等

女性就業狀況受女性風險心態影響，風險心態指的是職業生涯觀念、心理素質。并且隨著新疆地區的一體化進程不斷的加快，大量的內地企業入住新疆需要可靠的雙語人才，而新疆地區掌握民族語言與漢語的人才大部分仍處于教育階段，這也是由于早期不夠重視雙語教育導致的人才斷層所引起的。從新疆全局來看，很多女性對雙語的掌握水平仍舊存在不足，從而在工作中與同事之間交流困難。這都是因為女性受教育水平相對較低，加上先進企業對人才的高要求，令很多女性就業難。但是新疆地區當前尤為重視教育，并且對于雙語教育的推廣力度極大，不斷完善的師資力量與基礎教學設施將會助力新疆教育的發展。

就業歧視是女性就業受不公平待遇的主要表現，當前新疆地區在職業與行業劃分上給予女性與男性不同的崗位，大量的管理職能崗位仍是男性居多，而工作技術要求低的簡單行業比如服務業、農林牧業工作中活躍著大量的女性勞動力。這種崗位任用的不平衡令女性個人能力難以發揮，一定程度上影響了女性社會地位。

（三）家庭地位低

女性的家庭地位在傳統理念中被弱化，而隨著社會的不斷發展，女性的地位已經逐漸的與男性持平。新疆也有很多描述女性貢獻的諺語：母親腳下有天堂，生機的興旺在于好妻子。但是女性因工作多受到不公平待遇，其收入水平普遍低于男性，這也造成了女性在家庭中地位較低的現象。

（四）宗教信仰

伊斯蘭教是新疆地區的主要宗教，在伊斯蘭教經典《古蘭經》中專有描述婦女應當頭戴面紗，但是對于如何佩戴面紗卻沒有詳細描述，這也引起了一些分歧，最終教法學家提出耳朵頭發以及脖頸等都是羞體，應當用面紗遮擋。在國外信仰伊斯蘭教宗教的大部分地區，婦女戴面紗已經成為了宗教信仰的代表性穿著。而國內對這一穿著并沒有相關約束，對伊斯蘭教信徒更是寬容待之。

在近期，出現了一些極端分子，歪曲伊斯蘭教教義，他們的行徑玷污了真主的人次，是對伊斯蘭教的褻瀆。他們四處散步“女性不蒙面、不穿黑袍的不是穆斯林”等謊言，這種行為傷害了廣大女性，令很多善良的女性不得不迫于社會壓力蒙面、穿黑袍。伊斯蘭教是鼓勵人們勤加學習的，先知穆圣也非常尊重身懷知識、高尚品德的人。新疆當地的少數民族自古便非常重視教育、尊重知識，所以才鑄造了悠久、獨具魅力的歷史。新疆少數民族的女性應當與男性一樣享受受教育的權利，而不是早婚早育導致過早的退學，投身家庭。在工作中，女性也應當受到同等對待，家庭中也是如此。

四、實現新疆民族性別平等的路徑

（一）實行性別平等的現代化教育

為實現現代化兩性平等教育，首先便要加大對少數民族的教育投資力度。提高女性的文化素質不僅能夠幫助她們開拓視野，提高自身的社會地位，對于家庭也是百利而無一害。高素質女性可以更科學的教育后代，并且與他人的溝通將會更高效。所以應當發揚對知識的尊重，不分性別的正視知識重要性，秉承“活到老，學到老。”的格言，將學習貫穿一生，并傳承下去，男性女性應當具備同等受教育的條件，這也是社會平衡發展的微觀要求。

實現性別平等教育還需要女性認識到自身的生命價值，女性在人類發展中不僅承擔繁衍的重要責任，還要重視個體的發展與完善。不論性別都擔負著人類生存與發展，應當從自身做起。所以女性應當重視自身價值，通過多種形式提高自身價值。現代化教育應當著重于思想觀念的提高，而非傳統意義上簡單的技能、技術教學，僅僅停留在工作技能的教學是非常落后的。

（二）就業平等

就業權是所有國人享有的合法權利，也是勞動權利的核心。而導致當前女性地位較弱的現象主要是經濟地位的不平衡，就業對于經濟地位具有主導意義，實現就業平等是實現兩性地位平等的前體。女性的勞動權利合法合理，現代社會，女性在很多工作中展現出超過男性的優勢，這也證明了女性在職場中受到歧視是難以成立的。如果女性的勞動權利受到不公平對待，性別平等就難以實現。我國《勞動法》中明確的規定了招工、聘用是禁止性別歧視的，社會的經濟發展與產業整體結構調整，都應當全面的考慮到女性的就業空間，平等的對待兩性工作者。當前盛行的第三產業開發中，創造大量的就業崗位，應當多任用具備高素質、高技能的女性管理者，這不僅能夠刺激女性群體認識到自身的價值，也能夠推動女性群體的發展動力。

（三）提高女性家庭地位

婚姻家庭是社會構成的微觀團體，同樣也是人類生活的基本組織形式，同時也是我國的社會制度。在婚姻家庭中，有著兩性與血緣關系，從另一方面看，婚姻關系又包含了經濟關系與生理關系。女性在婚后，應當具備心理的資歷，所謂心里自立是指對父母、丈夫的經濟依賴與心理依賴。很多女性在步入婚姻后，容易將生活重心與希望轉移到丈夫身上，并將生活瑣事悉數報告父母或丈夫，這就喪失了女性的自立性，沒有自立性是難以謀求家庭地位提升的。而作為男性，在家庭中也要正視女性地位，信任家庭中的女性成員，認可女性對家庭的付出與貢獻。

（四）引導樹立正確宗教信仰觀

我國法律尊重少數民族的信仰自由，信仰是人民思想上的認識。宗教活動是一種社會活動，與其他社會活動相同都要受法律約束。伊斯蘭教是新疆少數民族的信仰，也是新疆文化的重要組成部分。伊斯蘭教倡導和諧、和平、勸善、止惡，是教導、引導人們追求智慧，啟示世人憑借雙手創造“兩世吉慶”的，這一理念與我國的社會發展方向不謀而合。在樹立正確的宗教信仰觀時，需要加大宣傳教育工作，通過宣傳工作讓更多的人民正確的信仰宗教，捍衛國家統一。

五、結語

現代社會中對兩性是平等對待的，女性在思想人格上是獨立的，是具有自主權利的。我們的社會是平等的，而不是將家庭瑣事綁在女性身上并且還要女性參與復雜的社會工作。女性不論選擇成為家庭主婦或社會工作者，都應當是自主選擇的，而并非是受到環境限制或他人要求的。并且我們所倡導的男女平等并非男女相同，而是恰當的發揮女性的個人價值，實現女性的個人價值。女性所擔負的社會責任、家庭責任非常重要，新時代的少數民族女性也應當具備自立、自信、自主的面貌，積極參與到社會發展中。

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新疆維吾爾自治區社會科學院）

迪拉娃爾·吐尼亞孜（1985-），女，維吾爾族，新疆烏魯木齊人，碩士研究生，新疆維吾爾自治區社會科學院，實習研究員，研究方向：民族地區發展和社區發展。