美人靠：時光追逐的一片衷腸

■!張永祎

美人靠：時光追逐的一片衷腸

■!張永祎

在蘇州吳江退思園樓上的走廊里，設有一種優雅曼妙的靠欄木椅，其曲線完美流暢，合乎人體波動，既有古典唯美的詩情，也有令人仰望的高貴畫意，其名也美艷浪漫，叫“美人靠”。當地有所謂“美人靠靠美人，美人不靠靠不美”的說法，那么究竟是女人詮釋了“靠”的韻致與美麗，還是“靠”成全了女人的婀娜與風情？好像沒有標準答案，我們只知道男人不可“靠”，也靠不了，因為樓上自古就是女子的專屬領地，幾多美妙，幾多無奈，幾多辛酸……

引頸顧盼，書寫的是一份情懷，憑欄凝眸，看到的是一地憂傷。一些溫柔，風雨打落了芍藥，一些風情，總是春未盡花已老。“墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”，西樓的月，缺了又圓，圓了又缺，卻始終不見意中人的蹤影，本不想觸及的昨日，卻還是不停地跌入眼前，于是無緒紛繁的記憶，在醉夢中看到回憶的味道，更何況，韶光易逝，花開不再，思春懷春，嘆春惜春，柳絮飛滿天，無處不閑愁，“朱欄倚遍黃昏后”，看生命的繁花開滿歲月的軒窗，讓婉約的心事，在春光柔曼的心曲里輕舞。往事如夢，衷心斑斕，是傾訴，是清苦，是埋怨，亦是寂寞，時間變成了一條蜿蜒的小徑，她們雖行走其間，不斷張望，不斷流連，不覺中好像已習慣了躺在美人靠上的那種緩慢、那種悠長，“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，一個個幽怨的眼神，一曲曲哀婉的琴聲，一縷縷過時的梔子花香……

不知什么時候，美人靠又被人搶注在西施名下，雖無法確證，但我們完全可以相信，面對“三千寵愛在一身”的西施，那個色令智昏的夫差一定會干得出來，不要說一個s型的椅子了，就是上天伐桂、下海攬月，這個不愛江山愛美人的家伙，都不會帶一點遲疑的！更何況隨風長大的浣紗女，怎么可能輕易地就被嵯峨宮殿鎖住心結？她有這個需求，也在情理之中。其實，是不是吳王發明的并不重要，關鍵是有了這個美人靠后，確實可以成人之美，西施不僅可以瞭望遠方家鄉，聊解思鄉之苦，還能夠遐想心中期許，放松閑適姿態，一舉多得，好不自在，“西施靠”的慵懶和倦怠的畫面，也就不難想象了。所謂“上有所好,下必甚焉”，美人靠沒有被禁錮在深宅大院中，很快便走出了吳宮，風行民間，隨處可見，比比皆是，有的直接衍生到河岸回廊下，有的仍溫婉在亭臺樓閣中。

古巷里，青石上，輕裹一襲雅韻旗袍，擎一把油紙傘，飄來一位氣質優雅的江南女子，輕輕地依偎在美人靠上，攜一袖暗香流韻，剪一絲秋風涼意，帶著深深淺淺的心事，穿越過歲月的風塵，走到了時光深處，淡然于懷，靜然于世。這時，那一段段刻骨銘心的愛情，那一絲絲無法割斷的思念，便成了所有記憶中，最溫暖的色調、最動情的一刻：“天青色等煙雨，而我在等你，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散，去到我去不了的地方，月色被打撈起，暈開了結局。”那些看見的，看不見的過去與曾經，在這個涼風乍起的時刻，都會沉淀為生命中的永遠。那些年，路過的風景，錯過的花開，終將會變成片片墜落的美麗哀愁，余音繞梁，回響不絕。

據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，有個叫劉孟節的人，與美人靠最有不解之緣，美人靠幾乎成了他生活的基本空間，因為憤世嫉俗，與世齟齬，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，指點江山，“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”，由于對美人靠情有獨鐘，美人靠也成了他表達情感的重要載體，不僅喜歡憑欄眺望天下事，還熱衷于拍欄發泄不平氣。后來，我們讀了許多作品，發現這樣的細節不在少數，也就見怪不怪了。細細想來，古代大抵有心事的人，都會不約而同地，偏愛上了美人靠的那一道道有情的曲欄：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，恰似故事里那泛黃的手稿，字里行間，錯錯愕愕，可以尋找到許多情感的端倪和軌跡。是誰，讀懂了李煜流水落花、春光不再的傷痕和幽怨？是誰，知曉了辛棄疾報國無路、壯志難酬的悲憤和無奈？還不是那個美人靠嗎？好一個“美人靠”，這時就應該叫“男人靠”了！因為它不再是女人圈閱情感的專利，也塑造出許多慷慨悲涼的男人故事。

美人靠，像一闋舊詞，像一首婉約詩。透過流年的紗幔，慢慢品讀出舊時光的味道。不經意間，忽然看到一位時髦女郎坐到美人靠上，時尚風，前衛氣，特別是后現代派的打扮，千瘡百孔的穿著，看上去真的不是很和諧。但轉念一想，“美人靠”天生就是一段風流婉轉的情感符號，不能永遠擱淺在唐詩宋詞里，那些出人意外的雅韻、經常翻新的風情，也應該搖曳在不斷的刷新之中。

（編輯韓麗晴）