雷于懷詩詞創作藝術淺析

臘云

雷于懷詩詞創作藝術淺析

臘云

雷于懷先生是第二屆“荊楚聶紺弩詩詞成就獎”得主。“聶獎”的評選不像其他一些詩詞大賽那樣只評一首詩詞，而是要評選一個詩人平生大量的詩詞作品及其詩詞研究論文。因此，能獲得“荊楚聶紺弩詩詞獎”的最高獎項是很不容易的事。下面，我們來對雷于懷先生的詩詞（以下簡稱“雷詩”）創作藝術作一品評賞析。

“雷詩”注重意境：寫境與造境

詩歌以意境勝。王國維說：“詞以境界為最上。”應該說，詩與詞都是以境界為上。意境是詩詞作品中呈現的那種情景交融、虛實相生、韻味無窮的境界和情調（藝術境界）。評鑒賞析詩詞，理所當然應當分析其蘊含的意境。

請看雷先生的七律《憶昔》：

憶昔兒時納晚涼，竹床葵扇滿禾場。

一江風露炎稍退，四面鼓吹蛙正忙。

臥聽嫗翁談織女，爭從河漢覓牛郎。

酣然好夢五更斷，起趁晨曦搶插秧。

全詩描寫了農民在農忙時節“納晚涼”的情景。凡是上個世紀五六十年代在農村長大且參加過“雙搶”（搶收搶插）的人，都會對“竹床葵扇滿禾場”這樣的場景記憶猶新：生產隊里勞累了一天的男女老少，吃罷晚飯后都紛紛搬著竹床到稻場里乘涼，那時根本沒有什么電扇、空調，只有靠蒲扇扇風、驅蚊。在四周一片蛙聲中，小孩們躺在竹床上聽老人講那牛郎織女的神話故事，不時還爭著尋覓、指認夜空中哪顆星是牛郎星，哪顆星是織女星。那時人們乘涼并不是為了休閑、健身，而只是利用勞動的空隙時間稍事休息一下，以恢復體力，為的是第二天好繼續勞動。所以，往往當年輕人睡得正香時，大人們就吆喝起來，趁天還沒亮、天氣涼快時下田扯秧、插秧，開始新的一天緊張的勞動（我本人就有過這樣的切身體會，這是一種情感復雜的記憶，非親歷者不可能真正體會其中之滋味）。這首詩復制了一幅當時中國農民日出而作、日入而息的勞動——休息——勞動的真實圖畫。其中借助一連串意象（主觀的“意”和客觀的“象”結合而成的藝術形象）并通過意象組合，形成一個有聲有色、令人難忘的意境。這個動畫般的意境是由一個意象群——竹床、葵扇、禾場、納晚涼、一江風露、蛙、臥聽、嫗翁談織女、河漢、覓牛郎、酣然好夢、晨曦這么豐富多彩、富有情趣的意象組合并相互作用而形成的。“四面鼓吹蛙正忙”、“嫗翁談織女”是聲的意象，“納晚涼”、“起趁晨曦”是色的意象；還有動的意象、靜的意象、時空的意象，一個意象接著一個意象，一個畫面接著一個畫面，這些意象疊加，空靈生動，達到了類似電影蒙太奇的藝術效果。

詩詞創作“有造境，有寫境”（見王國維《人間詞話》）。“雷詩”不但善于寫境（例如上面的《憶昔》就是用的寫實手法），而且善于造境。例如下面這首《答黃耀武吟長催出詩集》：

紛紛鄰女綺羅新，相約出游趁麗春。

裁件布裙偷試鏡，再三不敢出房門。

這首七絕的本意是說：詩友們都紛紛出了質量優良的詩集，感謝你黃先生催我也快點將自己的詩詞結集出版；而我呢，卻總是覺得自己的詩詞還不大好，考慮再三還是下不了結集面世的決心。

讀了這首詩，不由得讓人想到唐代王建的“三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。”和朱慶馀的“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”等詩句。但是，如果作者再按“婦姑夫婿”這些老套路去寫，就脫離了現實生活的情調。雷先生大膽推陳出新，尋求新鮮活潑的意象來編織自己的詩詞，運用詩的語言營造了一個形象動人的新意境：鄰女們都身著綺羅新裝，像杜甫《麗人行》中的美人一樣趁陽春三月紛紛出去春游了；而穿著荊釵布裙的我，卻反復對鏡“顧影自憐”，總是怕不如別人光鮮而猶豫再三，不敢出門。“大詩人所造之境必合乎自然”（王國維語）。這首詩所造之新意境，主要是由“觀我”而感受到的真實的心境，那是一種充滿激情和期望而又帶有自謙的思想境界。作者在造境時，極逞創意之才，發揮豐富的想象力，將詩友們比作身穿綾羅綢緞的鄰女（他在《賀涂普生〈我說東坡〉付梓》和《賀〈白戰存詩詞選〉付梓》中就分別寫有“羨煞芳鄰一樹花”、“東鄰忽報新花發，姹紫嫣紅占盡春”的詩句），將自己打扮成“裁件布裙偷試鏡”的羞怯怯的少女，這比“先遣小姑嘗”和“妝罷低聲問夫婿”的新嫁娘更加風情萬種，倒還有點像“阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看”（袁枚《遣興》）的味道，實乃浪漫主義的創作手法。他另有一首《防汛》詩：

兼旬暴雨夜寒凄，新婦房中獨睡遲。

頻祝安瀾無險象，丈夫巡值在江堤。

這種“造境”是將“典型人物”置于“典型環境”和“典型事件”之中：新婚妻子在新房中輾轉難眠，非常關心汛情，當然關心在江堤上巡值的新婚丈夫，因而“頻祝安瀾無險象”。連新婚男子都上堤防汛去了，可見汛情十分緊急，也體現了軍民嚴防死守的決心。而這樣“造境”的寫法，比起那些只著重描寫洪水險情如何嚴重、抗洪軍民如何奮戰（諸如網上發的一些抗洪詩“濁濤急水何所畏”、“巡堤搶險斗酷暑”等等）的藝術效果要強得多。

由上可見，社會在不斷發展，人的思想感情在不斷發生變化，詩詞的意境也永遠不會被前人寫盡。而且，詩詞創作要從自己的真實感受出發，從自己的性情遭遇出發，才能生動活潑地創造出自己的意境。

“雷詩”富含真情：情隨景生與移情入境

雷先生有一首《論詩》詩：“雕肝琢腎太傷神，出水芙蓉貴在真。應是胸中深有觸，靈機一動水渠成。”似乎有點像袁枚的“性靈”說。說明作者創作詩詞時總是心有一點靈犀，滿懷一片真情。請看他的古風《悼妻》中的詩句：“……朝饑誰與飽，夜寒誰與噓？沉疴應猶在，九泉誰與祛？身邊人頓失，我問誰起居？從此無牽掛，反覺心空虛。默然對遺像，思緒繞云衢。……”這首詩是雷先生對相濡以沫、“相依為命”幾十年的發妻最好的“追悼詞”，長歌當哭，悲切情真，句句泣血，令人不忍卒讀。其感人肺腑、催人淚下的藝術效果可比肩元稹著名的悼亡詩《遣悲懷三首》。

再看他的《新村》一詩：

不像新街不像村，高樓窄巷任縱橫。

農村建設無管控，誰有拳頭誰占贏。

這是一首“情隨景生”而寫的詩。作者本來是為了辦別的什么事才興沖沖地到“新農村”去的，并沒有帶著先入為主的意念情思，但是忽然看到（肯定不是有意去“私訪”）“高樓窄巷任縱橫”的“新村”既不像街，又不像村，亂七八糟，于是觸景生情，憂國憂民的真情自然流露出來，感慨系之：“誰有拳頭誰占贏！”這既形象地道出了造成這種無管控之“新村”的原因，又表達了自己對無序建設的憤慨，而且留下懸念讓人思考：“有拳頭”者占贏了，那輸者又是哪些人呢？這里更隱含了作者的一種憂慮和無奈。

再看他的《念奴嬌·寄嚴兄家容》：

寒風透紙，小窗外，萬里黃云飛雪。驚起依櫺，今又是，故國隆冬時節。踏碎瓊瑤，去年今日，小試胸中策。當時誰料，迢迢千里南北？遙想爐火彤紅，夫妻圍坐，軟語情深切。更喜斐兒嬌小慣，兩片逗人紅靨。忽憶江南，一人獨處，潮涌心頭血。知君思我，情懷應較煤熱。

這是典型的“情隨景生”。嚴家容乃作者的大學同學，1963年冬曾與作者同時冒雪參加全國研究生考試。嚴后分到甘肅某秘密軍工廠，作者分到黃岡，兩人“迢迢千里南北”，但是交誼頗厚。詞的上闋寫的是第二年隆冬的某日，又見“寒風透紙，小窗外，萬里黃云飛雪”，作者“驚起依櫺”，景觸情生，忽然憶起去年此時與老同學一起“小試胸中策”的情景，歷歷如在目前，不由得頓生思友之情。下闋抒情更是一發而不可收拾，作者營造了一個感人的“遙想”“知君思我”的意境：身在北國的老同學兩口子帶著逗人喜愛的嬌兒，圍坐紅爐，深情軟語，他們一家子在享受天倫之樂的同時，也忽然憶起“迢迢千里”之外“獨處”江南還是單身漢的“我”來（可能還想起了“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”的唐詩呢），這就更凸顯出二人之間的真摯情誼“應較煤熱”。品讀這首詞，我還真的想起了唐朝的元稹和白居易二人的傳奇故事。唐元和四年（809年）元稹出使東川，白居易身在長安。二人好像“心有靈犀一點通”似的，這天竟各自寫了一首詩。元稹當時恰好到達梁州，當日他寄詩白居易：“夢君兄弟曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏喚人排去馬，忽驚身在古梁州。”（《梁州夢》見《全唐詩》第1013頁）詩中明明白白地說，元稹自己昨夜里夢見白居易和兄弟白行簡、李卓直三人一起到曲江游玩。而這一天白居易等三人又真的是去曲江游玩了，他們在喝酒時想起了元稹，白居易還寫了《同李十一醉憶元九》一詩：“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”白居易計算得很準確，那天元稹就真的到了梁州。長安、梁州山水相隔不止千里，當時沒有飛機、高鐵，人馬要走許多天，白居易與元稹兩個人的心理感應竟然如此一致，計程十分精準，兩詩寫于同一天，又用的是同一個韻。這是兩人的異地心靈感應，真是千里神交！而在二十世紀六十年代，雷先生寫的《念奴嬌》，其上闋是寫“我憶老友”，下闋是寫“老友同時也憶我”（而他同時還寫有《夜夢蘭州寄家容》的詩：“春風吹我夢，飛度玉門關”、“醒視文幾上，宿書墨未干”），其與元白之交何其相似！

這里值得指出的是，雷先生的這首詞寫于1965年1月，當時他還是一個23歲的文學青年，就能寫出這樣具有真景物、真感情、情景交融且完全合譜的長調詞，可見他的詩詞功力不同凡響。

文學貴真實，詩詞貴真情。我們再來賞析他運用“移情入境”的藝術手法寫的詩詞。“移情入境”是指作者帶著主觀情感去審視外界的物境，并將自己的感情注入其中。例如他寫的《咸寧潛山森林公園》：

采風一路沐南薰，攀躋潛山訪秀林。

喜遇娉婷萬竿竹，半山排著看詩人。

潛山森林公園的“萬竿竹”是植物，不會排著隊來看詩人，而是作者感覺她們好像是許多“娉婷”少女，在排著隊歡迎來此地采風的詩人。與上面的情隨景生相比，這就是“移情入景”。

再看七絕《家鄉小景》：

風靜陽驕正午天，田翁解軛歇牛鞭。

呼孫惜稼莫拋放，牽向池塘草樹邊。

作者回家鄉時偶遇老農耕田歇牛這種景象，忽有所悟，于是在他那根深蒂固的關心農業、農事、農民這種潛在意識的支配下，移情入景，借描寫人物、景物而表達自己的情思。“呼孫惜稼莫拋放，牽向草塘柳樹邊”，其實是作者在愛惜莊稼、愛惜耕牛的主觀情感支配下寫出的情與景融、意與景渾的詩句：既不能信馬由韁地讓牛糟蹋了莊稼，又要將牛牽向有水有草的池塘邊讓它吃飽喝足，還要把牛牽到樹陰下讓它躲避一下“正午天”的驕陽，讓它恢復精力好接著耕田。這種含蓄婉轉、飽含惜牛之情的詩句，非用過牛者、放過牛者是寫不出來的（作者自小生長于新洲縣農村，盡管后來他異地為官，且身為國家高級干部，但從他的許多詩詞中可以明顯看出，他始終具有深厚的農村情結、農民情結。例如七律《長山村》：“十里長山十里花，花山腳下是吾家。門迎千頃鄢湖碧，村繞數株棗樹斜。坡崗麥棉沖塝谷，池塘魚藕架棚瓜。民風淳厚耕耘樂，不絕弦歌鄉邑夸。”詩中充溢著他對于家山、故園的深情眷念。他在另一首詩《夢歸賽插秧》的小序中說：“春雨聲中，夜夢歸家，與村里青年賽插秧”，并寫有“予心未敢忘農事，一夜夢魂飛故園”之詩句）而曾為農家子弟的雷先生卻能信手拈來，即成妙趣，其中許多詩句意境天真自然，的是神來之筆。這是典型的“移情入境”的藝術手法。下面再來賞析他的兩首小詞：

相見歡·夢

娟娟倩影依然。似當年，相顧無言各自意綿綿。人似木，心似鹿，事如煙。默默披衣起視月圓天。

江城子·珍藏于日記中的一綹絲

春風吹醒物華妍。正初三，又同班。兩小鶯雛，振羽欲飛天。無慮無猜偏惜別，商共養，幾條蠶。課余采葉笑開顏。我登攀，你裝盤。日日瞧它，憨食又憨眠。煮繭抽絲君著力，分一綹，記當年。

以上兩首詞均是作者將自己的深情注入外界的物境，又借對物境的描寫將它抒發出來，客觀物境于是就帶上了作者的主觀意愿和感情色彩。詞中無論是“夢”境還是那珍藏于日記中的“一綹絲”，都是作者帶著無限懷念、無限悵惘的真情實感去尋夢去憶念、去咀嚼去回味的境物。《相見歡·夢》一詞中，作者只是跳躍地選取“倩影”、“人似木，心似鹿、“相顧無言”，可謂”“語少意足，有無窮之味”（宋洪邁《容齋隨筆》），讓讀者觸發想象和聯想，體會那無言中的一切，讓讀者在頭腦中產生一幅“狀溢目前”的生動畫面；其結句“默默披衣起視月圓天”，只求“興會神到”，而不寫盡。凡是詩詞作手都會有“言難盡意”的體會，在這里，語言與作者豐富的感情、心理相比，無疑顯得蒼白無力，無辭達意。于是作者在這里就“留白”，充分利用語言的啟發性和暗示性，讓讀者去聯想、體味、領悟那言外的無盡意蘊，參到那可悟而不可言傳的妙處，獲得一種朦朧之美與多義之美，以達到文已盡而意有余的效果。

“雷詩”語言平易精妙：煉字、煉句與煉意

詩是語言文字的魔術，詩歌語言是特異的變形語言。煉字是對詩中的字盡量進行創造性地搭配，推敲琢磨得更簡練精美、形象生動、含蓄深刻，使“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”（沈德潛語）。“雷詩”中煉成“詩眼”的字俯拾皆是：“千疊云山歸眼底，萬家燈火入樓臺”、“驀地洶濤狂拍岸，巨輪長笛帶煙聽”、“怕向林深深處立，啼鵑總問幾時歸？”（以上見《故園漫憶八首》）、“投冠始覺無官妙，跳入清涼凈土中”（《歸休》）、“勞形案牘當勤理，爭血蠅群要冷看”（《四十五歲生日書以自勉》）、“漠漠青林外，誰涂一片紅”（《野望》）、“白鳥千只忙勝織，紅帆數朵疾如飛”（《初來黃州，與汪道惠江邊夕眺》）、“歌如虎嘯頌堯日，筆似蛇飛吐錦篇。”《慶龍年》）其中的“疊”、“入”、“帶”、“問”、“跳”、“冷”、“涂”、“織”、“朵”、“吐”等字都取得新、巧、奇、警，寫意傳神的效果，可謂之詩眼。古人歷來重視煉字，黃生《詩塵》云：“用字之妙無過老杜，只常用之字一經其手，便使后人再換一字不得。”一句詩只有五、七個字，煉字要煉到去熟生新，一字改不得。例如杜甫就有“紅入桃花嫩”、“四更山吐月”的詩句，查慎行也有“隔水簾櫳漸吐燈”的詩句，都將“入”、“吐”兩個常用之字煉得平字見奇，常字見妙，無可替代。而雷先生上面的詩句“萬家燈火入樓臺”（白居易有“燈火下樓臺”之詩句）、“筆似蛇飛吐錦篇”中這富于主動性的“入”、“吐”二字的運用，更是戛戛生新，可謂不讓老杜、查翁專美于前了。

“雷詩”中煉詞的例句如“帝修合唱反華腔。數螳螂，又何妨。劍斬長鯨，奮起射天狼”（《單調江城子·七一頌黨二首》）、“拏云心事總相違，分付詩情對夕暉”（《鄉思二首之一》）、“有時偏遇枯蔸結，斬劈不開愁運斤”（《公文寫作雜詠七首之四》）、“神接古今樂其樂，管他騎馬是騎牛”（《自己唱》）、“待得微曦方破夢，鶯聲一片啅窗前”（《春早》）、“欲借飛流三萬斛，為余洗卻半生塵”（《觀瀑》）、“山月半規星數點，犬聲如豹似迎人”（《山行歸晚》）、“欲上層巒賞七星，云纏霧罩雨如傾。天公不愿成人美，直到歸途始放晴”（《到恩施大峽谷七星巖》）、“看它升降與沉浮，似把微軀薦太虛。萬寨貢茶飄玉翹，清香遠溢滌塵污”（《宣恩萬寨鄉伍家臺泡茶》）、“一塊方田帶月耕，劬勞好趁雨初晴”（《讀袁修鈞同志〈晚耕小集〉》、“曲沼澄泓暮色生，履痕輕印石苔青”（《村暮》）、“鄢湖淺坳蓮荷盛，矮綠高紅妙手裁”（《湖光》）等等，比比皆是，不勝枚舉。

字和詞組成詩句，寫詩詞不僅要煉字、煉詞，還要煉句。句子的涵蘊比字、詞更豐富更有意義。一句詩能使一首詩出名，一首詩能使一個人出名。宋人《環溪詩話》云：“前輩詩有以一聯得名，有以一句得名”。例如，宋代黃州的平民詩人潘大臨，有一句殘詩“滿城風雨近重陽”，再無下文，卻成為千古名句。南宋趙蕃說：“好詩不在多，自足傳不朽……我謂此七字，以敵三千首。”再如《全唐詩》中只收了崔信明的一首詩加一句詩“楓落吳江冷”，更可謂“孤句橫絕”。皮日休說“百煉為字，千煉成句”，方干說“吟成五字句，用破一生心”，杜甫說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島說“二句三年得，一吟雙淚流”，都說明古人在寫詩中對煉句的重視。

“雷詩”不僅注重句中煉字、煉詞，同時注重篇中煉句。其中有的單一詩句就是詩中之“句眼”。例如，上文列舉《新村》中的尾句“誰有拳頭誰占贏”，就是全詩之“句眼”。再如“風飽正揚帆”（《憶江南》）、“處處景催詩”（《喜迎中華詩詞學會專家組來黃岡檢查驗收創建“中華詩詞之市”》）、“爭血蠅群要冷看”（《四十五歲生日書以自勉》）、“詩海詞洋苦作舟”（《和王錫純同志》）、“何須著意說沉浮”（《新年感賦》）、“忙開書卷吟聲起”（《鷓鴣天》）、“松風如訴不堪聞”（《祭掃父母墓塋》）等等，均為令人過目難忘、頗堪傳誦之佳句。

近體詩一般是以兩句為一個段落，常用的有問答式句法和連續式句法。“雷詩”善于用問答式句法來表達自己的意念。他有時上句設問下句回答，這叫有問有答。例如七絕《炎暑》：

夜如墜甑晝如炮，叼念鄉親暑怎熬。

打個手機回去問，答言正在買空調。

這首詩只27個字，容量卻很大，格高意深。既體現了作者時刻關注民生疾苦、心系百姓冷暖的思想境界，又展現了作者高超的煉句手法，用簡潔而有趣的問答排解了作者的擔心和憂慮，且含蓄地反襯出“現在天氣比以前變熱了，農民也比以前富裕了”的可喜變化。此詩可謂淡而有味，平中見奇，達到了思想性和藝術性的高度統一，其第三、四句就是有問有答的句式。再如《答人》：

寒門清冷客來稀，仍有禮包進出時。

見者問余送何物？“提來提去盡詩詞！”

其后兩句也是有問有答句式。全詩充滿了幽默感和自豪感，而讓濁者自濁，清者自清。

“雷詩”有時還巧用“有問無答、有問不答”的句式，即上句先立一意象，下句再由此發問，其實詩人并不需要回答。如“東倭侵我八千里，華夏虧他半點情？”（《紀念抗戰勝利六十周年》）這里根本不用回答，其意自明，此是無聲勝有聲、以不答作答。這種有問不答的妙用，效果更加強烈（這個流水對也對得非常精妙工穩）。

“雷詩”中還喜歡用連續式句式，即一聯的上下句之間有著密切的聯系，存在一種內在的互相制約、互相依存的關系，僅僅是一個上句，意思還不夠完整，需要和下句連在一起，才能共同表達清楚詩句的內容。律詩中所采用的一種“流水對”，也是這種形式。下面且看雷先生的《黃州江灘森林公園三絕句》之一：

回流一曲映江灘，三五漁翁垂釣竿。

觸餌吞鉤全不顧，滔滔憤憤說貪官。

PVP術作為一種微創手術已被廣泛應用于各種骨科疾病中，該術式通過穿刺方式在損傷椎體骨折區域注入骨水泥，可有效緩解患者的臨床癥狀和矯正骨折畸形，從而改善患者的功能障礙和疼痛癥狀。但由于PVP手術實行過程可通過單側或雙側經椎弓根入路，臨床對于手術入路方式仍無統一標準。

這第三句詩留有懸念，本是為了來多釣些魚回家的“三五漁翁”，為什么知道魚已“觸餌吞鉤”而竟然“全不顧”呢，第四句才接著說清楚了，原來是幾個“老伙計”在“滔滔憤憤說貪官”，這句和上句連在一起，才共同表達出了全詩的深層次內容，第三句描寫的這種反常的表現可以更深刻地反映出人們對貪官的極端憤恨。這就是“雷詩”煉句的精彩之處。其《貪官唱》也是用的這種煉句手法：

難填欲海苦征求，夜數錢財扳指頭。

吏屬年前金鼠送，囑他來日送金牛。

全詩刺貪一意貫通，還用了兩個典。作者自注：“明馮夢龍《笑府》載：某縣令貪財，逢生日令下屬進獻。眾人知其屬鼠，合鑄一小金鼠作壽禮。縣令高興地說：‘太太生日也快到了，屬牛，你們再鑄頭金牛來。’”此詩寫到第三句故事還沒有完，需要和第四句連在一起，才能共同表達全詩鞭撻貪得無厭的貪官們的深意，且富幽默感。

“雷詩”中諸如“提起天河水，傾向東南鄂”（《癸亥紀事》）、“難得生如燭，燃作照人輝”（《壽黃岡中學田忠杰老校長》）、“片言能合即為友，一字稍強便是師”（《感悟》）“倩誰持取千尋剪，剪斷窮根剪劣根”（《剪斷窮根剪劣根》）等等詩句很多，皆注意了上下句的配合，注意到緊緩、輕重、收放、呼應等方面的辯證關系，皆是連續式句式的妙用。

前人有云：“煉字不如煉句，煉句不如煉意”。煉字、煉句都應服從煉意，都是要求準確地把自己的創作愿望形成詩語，做到語意兩工，使自己的作品多一些內涵，更有詩意，更富感染力（一句“僧敲月下門”“推敲”了上千年，煉得再好再妙，你說說，它抵得上“踏遍青山人未老”、“無限風光在險峰”、“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這些富含哲思理趣而并未見什么“詩眼”的警言佳句的百分之一嗎？）。意是指詩人對生活獨到的發現和營造，在創作中通過巧妙的構思和精煉的語言來抒情言志。煉意是眾多手法的匯合，如果說煉字、煉句體現了詩人的文學功力，而煉意卻要求詩人把自己的語言素質、文化修養、藝術造詣、創新意識和個人思想水平發揮到極致。能寫出什么樣的詩，與詩人的經歷、知識面和思想境界有著密不可分的關系，因此，先做人，后做詩，詩詞創作對詩人的個人素質要求非常之高。

下面這首七絕《縣委大院》，就是“雷詩”煉意的代表作：

聲聲車笛緊相催，深院重門次第開。

甬道行人忙避讓，皆知書記釣魚回。

此詩的詩題和前三句各有獨立的畫面，意象重疊，一句緊接一句，層層剝皮，像說相聲似的先“賣關子”，直到尾句才“抖包袱”，抖出那“公車釣魚”的“書記”。全詩并未用華麗的詞藻（像唐杜牧的《過華清宮》“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”那樣），也未見特別響的“詩眼”，也沒有讓人過目難忘、堪稱“句眼”的警句格言；但是，這首詩卻意脈連貫，真樸自然，通俗流暢，渾然天成，用自己的話，寫自己的詩，內涵相當深刻，具有詩的整體美。此詩所說之事，并非詩人獨特的發現，而是詩人說出了許多人都感受過，也想說、想寫但是說不出、寫不好的話，是一首煉意煉到爐火純青的優秀的反腐詩。沈德潛說：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。”全詩未見怒斥“公車釣魚”腐敗的詞語，也無爆粗口嚴批痛罵貪官墨吏的字眼，深得怨而不怒、哀而不傷、中正無邪、溫柔敦厚、含蓄溫婉的為詩之旨。

以上只是淺析“雷詩”的部分創作藝術手法，主要談的是“形式”。至于他更加注重詩詞內容、堅持思想性第一、立意第一、“意在象先”、興觀群怨、抒寫大我、憂國憂民的創作理念，還有他善于使用多種修辭手法、用典無痕等等技法就不再贅述了。其實，雷先生本人就是詩詞理論研究的方家。從他寫的眾多論文題目諸如《古今詩結法舉隅》、《今人優秀時政詩的寫作技巧》、《為詩句選用一個恰當的動詞》、《試談聶紺弩《北荒草》的幾點藝術特色》、《詩的修辭淺說》等等就可以看出，他在詩詞理論及其創作方法的研究方面具有很深的造詣。理論指導實踐，他深厚的詩詞理論功底自然可以指導自己的詩詞創作，提升自己的詩詞水平。

最后需要說明的是：我感覺“雷詩”的最大特點是言約旨遠，語淺意深，淡而有味，平中見奇。他平易的言語風格和隱含的深刻思想內容，形成了自己中正平和的詩詞風格，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”風格即人格，詩如其人也。古人說“詩無達詁”，以上我對“雷詩”的賞析，不一定準確，解讀也不一定契合作者的原意。但是，清代譚獻說過：“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然。”也就是說，讀者在作者的用心之外，還可以旁通其情，觸類感發。況且，鑒賞任何一首詩詞，不同時代的讀者或同一時代的不同讀者，聯系自己各自的生活經驗，都可能有不同的體會。即使是同一個人，在不同的時期讀同一首詩詞，也會有不同的感受。而且，在一首詩詞里，言總是有盡的，但是在有盡的言里可以包含無盡的意涵，它所給予讀者的啟發也可以是無盡的，詩詞的境界也是無限的。“詩之厚，在意不在辭。”（查為仁《蓮坡詩話》）所以，我希望大家在賞析“雷詩”時，可以持一種開放的態度，不一定拘于字面上的意思，應該挖掘更多“隱”在其中的思想內涵（隱，并不是不欲人知，而是未明言說穿），進一步探幽發微，探究其反映現實和指陳時事的深度，從而使榮獲“荊楚聶紺弩詩詞成就獎”的“雷詩”發揮其應有的社會作用。

（作者系中華詩詞學會常務理事，編審）

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