文化視閾下的漢英諺語對比

楊希春

（山東工商學院外國語學院 山東 煙臺 264005）

文化視閾下的漢英諺語對比

楊希春

（山東工商學院外國語學院 山東 煙臺 264005）

文章通過對漢英諺語在來源、內涵、修辭手法、韻律等方面的相似性及其在地理位置、歷史發展、宗教信仰、個人價值等方面的差異性進行文化視閾下的比較分析，揭示差異產生的深層次的原因，為中西文化更好地交流提供必要借鑒。

漢英諺語；相似性；差異性；文化

諺語是民族文化的象征，是民族文化的瑰寶，在文化發展中具有極其重要的作用。由于各國地理位置、歷史發展、宗教文化等方面的差異，使諺語具有一定的特殊性。漢英諺語既在來源、內涵、修辭和音律美四個方面有相似之處，也因地理環境、歷史文化、宗教信仰和價值觀念四個方面的不同而存在差異。文章擬從文化視角入手，揭示差異產生的主要原因，促進中西文化更好的交流。

1 漢英諺語相似性

1.1 諺語的來源相似

認知語言學認為語言是人類的智能活動之一，語言的意義并不局限于語言內部，而是來自于人與客觀世界，人與人之間互動的認知，來自于語言使用者對世界的理解和看法。

（1）諺語源于日常生活。諺語作為語言的重要組成部分，是人們日常生產生活的產物，為后世的發展提供了大量的借鑒意義。中英兩國在封建時期，人類主要以體力勞動為主，從而導致中英兩國女性地位較低。英漢兩種語言中存在的大量歧視女性的諺語可為此提供例證：A women’s tongue wags like lamb’s tail；好男不和女斗。

（2）諺語源于神話傳說。神話是古代人民對自然現象及社會生活的原始幻想，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。希臘羅馬神話在英國諺語中有大量反映。盡管中國統一較晚（公元前221年），古代神話沒有形成系統的神系，對神的事跡記載非常簡略，但諸如“葉公好龍”“女媧補天”等的諺語也被廣為流傳。

例 1.Without Ceres and Bacchus， Venus grows cold.

如果沒有食物和酒，人就很難有愛情。

例2. Brave men lived before Agamemnon.

要想在歷史上留名 ，還得靠作家們極力頌揚。

（3）諺語源于文學作品。文學中的經典語句及經典人物形象是諺語的重要來源。

例 3. To be or not to be，that's a question.（莎士比亞）

例4.地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。（魯迅）

（4）諺語源于宗教典籍。人們把宗教作為自己的精神寄托，希望通過宗教追求現世或來世的幸福。英國主要受基督教及《圣經》影響，中國主要受佛道兩教的影響。表現在諺語中，就有如下表達：Love your neighbor as yourself；不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

1.2 諺語的內涵相似

人們探索世界的活動有其共性，為使得諺語更加活潑生動，耐人尋味，英漢諺語大量運用隱喻，以達到嘲諷或教誨的效果。隱喻是一種思維方式，一種認知手段，是人類心智認知的基本機制。通過源域到目標域的映射，使句子更加耐人尋味，值得揣摩與研究。以英漢文化中老鼠和貓的形象為例，在兩種文化中，老鼠都是不好的象征，如“as poor as a church mouse”（一貧如洗）；貓則好壞參半，如“A cat has nine lives”（吉人天相）。

在做人方面，英漢文化都宣揚不屈不撓、不放棄的精神。如英語諺語 “A life without a purpose is a ship without a rudder”和漢語諺語“守的云開見月明”，都是鼓勵人們有目標、有追求，即便遭遇挫折，也要勇敢面對。

在交友方面，英漢文化都強調朋友是重要的陪伴。如“A life without a friend is a life without a sun”和“患難見真情”都表達友誼是人生中不可缺少的重要組成部分。

在學習方面，英漢文化主張“Art is long，but lift is short”“活到老，學到老”。提倡人生應該是一個不斷學習的過程，通過學習來充實自己，完善自己。

大量關于做人、交友、學習等方面的共通性說明漢英諺語都宣揚人的美德、重視朋友的價值、注重學習的重要性等。

1.3諺語具有相似的修辭手段和韻律美

漢英諺語大都運用比喻、擬人、夸張、對比、對偶、借代的修辭手法使諺語更加活潑有趣、生動形象、朗朗上口。

例5. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

例6. One head has a thousand anxieties.

例7. A friend in need is a friend in deed.

例8. 人人為我，我為人人。

2 漢英諺語的差異性

認知語言學認為語言是所處世界的反映，是人感知世界和對世界萬物形成的概念，以及在此基礎上形成的經驗。

2.1 自然環境差異

首先，由于中英兩國地理環境不同，人們在與地理環境的接觸和互動過程中所形成的意象也不同。英國是一個四面環海的島國，主要依靠海上交通與外界聯系，航海業發達，關于航海方面的諺語彰顯出英國人的智慧。中國是一個地域遼闊的大陸國家，主要依靠陸路交通實現人與人之間的交往，諺語主要以陸地文化為主。

例9. It's hard sailing when there is no wind.

例10. 路遙知馬力，日久見人心。

其次，航海捕魚是英國重要的生產方式，在英國的經濟中占有很大比重。如“Never fry a fish till it's caught” 和“Fish begin to stink from the head”都是有關魚的諺語。中國古代以農業為主，在不斷積累農作經驗的同時產生了大量勞作的諺語。如“地整平，出苗齊；地整方，裝滿倉”和“種地不下糞，等于瞎胡混”。

最后，英國主要以溫帶海洋性氣候為主，常年受盛行西風控制，全年溫和濕潤，適合牧草生長，牧羊業發達。天氣對牧羊業的影響尤為重要，如“Red sky at night， shepherd delight; Red sky in the morning， shepherd warning”。中國地域遼闊，氣候類型眾多，不同的地域也有不同的種植制度。古代黃河流域大量的農耕經驗逐漸形成了一種節氣文化，其中最著名的有二十四節氣歌。

2.2 歷史背景差異

英國在文藝復興時期注重人的個性發展，英國作家大量借鑒、引用古希臘、羅馬神話故事，宣揚人性。英國歷史上，羅馬皇帝克勞狄一世曾率軍入侵不列顛島，并統治不列顛將近400年，大量諺語反應了英國文化受羅馬文化影響深遠：“All roads lead to Rome”“Rome was not built in a day”。中國內部歷經多次朝代變更，在大統一的潮流下不斷爭權奪勢。在長達兩千多年的封建統治的影響下，中國君臣有別，等級觀念濃厚：“君叫臣死，臣不得不死”“只許州官放火，不許百姓點燈”。

2.3 宗教信仰差異

英國主要信仰基督教。在基督教記載中，上帝創造了亞當夏娃，但他們偷食禁果，被驅出伊甸園飽受人間之苦。隨后上帝又派耶穌宣揚教義，主張通過懺悔，超越現世，人們可以得到向往的幸福。因此很多諺語帶有宗教色彩和上帝光環，如“God helps those who help

（ ）themselves”“God never shuts one door but he opens another”。

中國受佛道影響深遠，主張利益眾生，把將眾生在苦難中解救出來，使人們的災難和痛苦得到安撫，如“放下屠刀，立地成佛”“不看僧面看佛面”。發源于中國本土的道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主張追求長生不死、得道成仙、濟世救人。對諺語的影響很大，如“洞中方七日，世上幾千年”“金丹易傳，火候難傳”。

2.4 價值觀念差異

英國人的價值觀主線是個人主義，崇尚個人相對社會的獨立性，追求個性發展，注重隱私和個人空間。因此，英語諺語體現出個體性文化特征，這種個體性化特征崇尚個人價值的實現：“An Englishman’s home is his castle”。

中國人的價值觀主線是集體主義，主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集體、民族、階級和國家利益。群體取向使中國人性格內向、含蓄、不愿引人注目：“獨木不成林，單絲難成縷”“樹大招風，人大惹議”。

3 結束語

諺語作為民族文化獨特性的強有力的代表，諺語的蓬勃發展促進了世界文化的多元性，對世界文化的發展產生了深遠影響。對諺語異同原因的了解，有助于增進我們對兩種諺語的認識，更好地把握中英文化，對跨文化交際大有裨益。

參考文

[1]高秀雪.語法化過程的認知解釋[J].西南民族大學學報(人文社會科學版)，2012，(9).

[2]溫洪瑞.英漢諺語文化涵義對比研究[J].山東大學學報(社會科學版)，2004，(8).

[3]袁良平.漢英諺語句型比較研究與翻譯[J].上海翻譯，2006，(8).

[4]考伊. Oxford dictionary of current idiomatic English[M].北京:外語教學與研究出版社，1988.

作 者：

I276.7

A

1009-5071（2017）10-0089-03