敬隱漁和郭沫若

慶云

（四川大學，四川成都610041）

敬隱漁和郭沫若

慶云

（四川大學，四川成都610041）

敬隱漁出生于四川遂寧，本名顯達，隱漁為教名。父母均為虔誠的天主教教徒，在敬隱漁很小時就先后亡故。敬隱漁由天主教教會收養，受到教會熏陶。他由遂寧到成都，又由成都到杭州、上海。他在法文、拉丁文上都有相當基礎，能自由閱讀和寫作。在上海入中法工業專科學校學習一個短時間，便放棄了專業，“邁入”他“喜歡的文學生涯”。

1923年4月1日，創造社元老郭沫若由日本回到上海，住民厚南里，與成仿吾、郁達夫創辦《創造周報》。進入文學生涯的敬隱漁，以仰慕之心與郭沫若等人相識，每逢星期日，必到郭沫若住處，擺龍門陣，談家常，講愛好，談見聞……深夜始去。他告知郭沫若，自己會看相，懂催眠術，能占卜、喜歡《周易》，愛讀大文豪羅曼·羅蘭的作品，尤其是《約翰·克里斯朵夫》。

他年紀雖小，談吐不凡，聰明好學，知識廣博，深得郭沫若、成仿吾的“激賞”，很快吸收他參加了創造社。由此開始，敬隱漁一面翻譯郭沫若的小說《函谷關》、《鹓雛》，一面也提筆寫作。從1923年8月開始，他便在創造社的《創造季刊》《創造周報》《創造日》等三大刊物上發表作品，可謂一發而不可收拾。到他離開上海去法國，兩年多的時間，先后發表作品15種，有詩，有小說，有文論，有古詩今譯，有小說翻譯，可謂多種多樣，充分顯示了自己的才華。

敬隱漁的才華及其作品，創造社的元老們一致予以好評。成仿吾說：

在我們這一年——很長很長的一年的工作之中，我們深幸得到了幾個同心的朋友，他們給了我們出不少的力氣，他們是一個維系我們的希望的星斗。他們之中，我們尤其感激倪貽德、周全平、淦女士和敬隱漁四位。這四位好朋友的作品雖然還不能就使我們滿足，然而他們是以一日千里之勢在向完善之域猛進，他們的成就一定不小。敬隱漁君富有天才，一向沒有時間，不曾創作小說，這回因《周報》就要停辦，盡數日之力寫了兩篇；他的國文雖然遠不及他的拉丁文和法文，然而畢竟才高，出馬便已高人一等。（成仿吾：《一年的回顧》，1924年5月《創造周報》第52期）

鄭伯奇則說：

《周報》和《創造日》上，出現了許多新作家的名字，周全平、葉靈鳳、淦女士、倪貽德、嚴良才、白采、鄧均吾、柯仲平及敬隱漁諸先生都是在這個時期中露出頭角的新人。這些生力軍的出現，給創造社的活動上，自然添加了不少的力量，擴大了不小的影響。這個事實又表明了創造社不只是一部分留學生出身的文藝作家的小組織，而是在中國的文藝青年中間已經生了根的文藝集團了。（鄭伯奇：《二十年代的一面——郭沫若與前期創造社》，《創造社資料》，福建人民出版社1985年版）

這樣，創造社同時編刊著三種刊物：《季刊》《周報》和《創造日》。除了創造社的三個主要作家和新加入的鄧均吾經常撰稿以外，還有不少青年作者，如敬隱漁、王以仁、倪貽德等，也團結在這些刊物的周圍，不斷發表作品。這時候可以說是創造社的全盛時期，也是前期創造社最活躍的時期。（鄭伯奇：《憶創造社》，《創造社資料》，福建人民出版社1985年版）

可見，創造社元老們對敬隱漁這位“天才”的肯定、贊賞。成仿吾還以此為“驕傲”，認為是創造社“發掘的天才”，大力加以培養。1925年，郭沫若將敬隱漁發表在創造社刊物上的小說《蒼茫的煩惱》《瑪麗》推薦給商務印書館出版，并鼓勵、慫恿他翻譯羅曼·羅蘭的巨著《約翰·克里斯朵夫》。

1924年5月19日《創造周報》停刊，至此，創造社前期的三大刊物全部停刊。也許因為沒有了發表陣地，敬隱漁便和《小說月報》發生了關系。1925年1月，他在《小說月報》發表譯作法朗士的《李俐特的女兒》，羅曼·羅蘭給他允許翻譯《約翰·克里斯朵夫》的復信手跡及譯文。7月，他又在《小說月報》發表小說《裊娜》。商務印書館遂將《裊娜》連同《創造周報》上發表的《蒼茫的煩惱》（收入集子時改名《養真》）、《瑪麗》及未曾發表的《寶寶》共4篇，以《瑪麗》為書名，收入文學研究會叢書予以出版，后又將《裊娜》收入茅盾作序的《中國新文學大系·小說一集》，這似乎像是文學研究會在和創造社爭奪敬隱漁這位“天才”。鄭伯奇在其《小說三集·導言》中特別提出敬隱漁。他說：

大約，在《創造日》的時候，周全平和倪貽德首先被發現了。到了《周報》后期（自《創造日》停刊以后至《周報》終刊為止）淦女士和敬隱漁兩位最為活躍。……關于敬隱漁，成仿吾曾說過：“敬隱漁君，一向沒有時間，不曾創作小說，這回因《周報》就要停辦，盡數日之力寫了兩篇。”他寫小說很遲，后來的作品都收在文學研究會叢書內他的小說集《瑪麗》里面，所以茅盾將他的作品選入《小說一集》去了。（鄭伯奇：《中國新文學大系·小說三集·導言》，《中國新文學大系》，上海良友圖書公司1935年版）

可見，敬隱漁的才華，不僅得到郭沫若、成仿吾、鄭伯奇等創造社元老們的賞識，而且也得到了文學研究會的賞識。敬隱漁在創造社早期的三大刊物上發表了那么多的各式各樣的作品，之后，還參加了《洪水》的創辦。周全平說：

那時仿吾也離了那被我永遠記憶著的民厚里692號而搬入貝勒路的一間市房去了，伴著他的有我們的尼特和我們的天才——敬老先生隱漁。我，在那時是在一個教會的編輯所里做莫名其妙的英文圣經校對，拿著還比較可羨的薪水而一人獨自住在北四川路的一家后樓里。……

《洪水》的胚胎便在那時種下了，其后經了幾次的商議，便決定由留在滬上的我們的一群：尼特、隱漁、良才、我，四個人辦理這件事。

待仿吾動身離滬的一晚，在豫豐泰的酒筵上，《洪水》的產生便決定了。（周全平：《關于這一年的〈洪水〉周年增刊》）《創造社資料》福建人民出版社1985年版）

郭沫若在其自傳中是這樣提到《洪水》的。他說：“《洪水》的第一次創刊還在一年以前，是《創造周報》停刊了，我跑到日本去了的時候，主持者是周全平、敬隱漁、倪貽德諸人。”敬隱漁是郭沫若、成仿吾著力培養的“天才”，在推薦其小說《瑪麗》出版的同時，郭沫若又極力慫恿他翻譯羅曼·羅蘭的巨著《約翰·克里斯朵夫》。敬隱漁接受了郭沫若的勸告，1924年下半年即著力翻譯該書，并大膽寫信直接向羅曼·羅蘭求教，報告自己所受約翰·克里斯朵夫的影響，翻譯《約翰·克里斯朵夫》的愿望和決心，盼得到老人家的幫助。對于他的請求，羅曼·羅蘭很快作了回復，不但完全滿足了他的要求，而且還誘掖他去法蘭西。也許因為創造社此時已沒有刊物了，他便和創造社疏遠了，而和當時的文學研究會倒發生了更密切聯系。羅曼·羅蘭給他的復信手跡及其譯文以及他所寫的小說《裊娜》，《約翰·克里斯朵夫》的譯文等都由《小說月報》發表。他告訴周全平，自己要到法國“去找羅曼·羅蘭”。1925年秋，在羅曼·羅蘭的資助下他乘船去了法國。以后，郭沫若到廣州中山大學任教，不久，又投筆從戎，參加北伐，兩人便失去了聯系。但創造社始終沒有忘記這位自己發掘出來的“天才”。后來在上海與魯迅合作，準備恢復《創造周報》時所刊登的《〈創造周報〉優待定戶》（1927年12月3日上海《時事新報》）《〈創造周報〉復活預告》（《創造月刊》第1卷第8期，1928年1月1日）在30名特約撰述員里均列上敬隱漁的大名。

1926年他給魯迅的信中談到了羅曼·羅蘭對《阿Q正傳》的贊揚，其后用括號寫了一句：“原文已寄創造社”。魯迅誤以為是寫給他的信，自己又沒收到，便懷疑是被創造社扣壓毀掉了。當時，魯迅在公開的文字中沒有提及，直到1932年增田涉發表《魯迅傳》，才公開提出這一封信的問題。郭沫若認為是胡說，撰寫了《〈魯迅傳〉中的謬誤》，給予批斥，以后又在《墜落了一個巨星》、《偉大的戰士，安息吧》、《一封信的問題》等文詳細介紹了敬隱漁的情況及其與創造社的關系，贊揚他的貢獻，同時也駁斥了創造社扣壓羅曼·羅蘭給魯迅的信的說法。他說：“魯迅以這次的介紹為機緣在生前便博得了世界的高名，然而不可思議的是隱漁的名字完全為世間所隱蔽。”（郭沫若：《墜落了一個巨星》，1926年11月16日《現世界》第1卷第7期）“魯迅先生的《阿Q正傳》第一次被介紹到歐洲去的，也就是敬隱漁的功績。”“就這樣，當我默禱羅蘭先生安息之余，我卻由衷地哀悼著我們這位多才的青年作家敬隱漁的毀滅。”（郭沫若：《偉大的戰士，安息吧》，1945年2月《文藝雜志》新1卷第1期）

（責任編輯：陳俐）

2017-02-24

慶云，四川大學教授。