百年新詩成就令人欣喜

陳建軍

百年新詩成就令人欣喜

陳建軍

我對中國新詩一向抱著一種樂觀的、積極的態(tài)度。100年來，各路諸侯在新詩的創(chuàng)作上作了多方面的嘗試，一些詩評家和學(xué)者在新詩的出路、新詩的審美原則、新詩的理論建設(shè)等方面也作了一些有益的探索。平心而論，百年的中國新詩應(yīng)該說取得了巨大成就。如果要編一本廣為認(rèn)可的新詩選集，選一百首應(yīng)該是沒有問題的。

但是，在取得巨大成就的同時(shí)，中國新詩在發(fā)展的道路上也存在著一些不可回避的問題。根據(jù)我有限的閱讀和觀察，我認(rèn)為目前的新詩創(chuàng)作至少存在著以下幾個(gè)方面的問題：

一是過于修辭化。有些人寫的詩太注重修辭了，痕跡過重，使人讀了以后，覺得很不自然。詩味是有甚至很濃，可是濃得化不開。這類詩歌往往寫得很晦澀，會造成閱讀上的障礙。胡適曾以“懂得性”作為評判一首詩好壞的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為清楚明白的就是好詩，不容易懂的就不是好詩。現(xiàn)在看來，這當(dāng)然是一種偏見。在我看來，清楚明白、通俗易懂的未必就是好詩，但是過于晦澀難懂甚至根本就無法懂的，肯定不是好詩。

二是過于口語化。現(xiàn)在，似乎比較流行口語詩。有不少學(xué)者把口語詩、把口語化視為新詩發(fā)展的必然趨勢，這似乎有一定的道理。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，口語詩比較接地氣，比較自然，也有一定的生命力。但是，真正的口語詩中的口語，并不就是日常意義上的口語，而是一種經(jīng)過加工、提煉過的口語。寫好口語詩，其實(shí)不是一件簡單、容易的事。有不少的口語詩，語言過于直白、啰唆，缺乏詩意。這類詩歌弄不好，會滑入低俗化的泥潭。新詩的口語化是有一定的限度的，關(guān)鍵在于如何把握一個(gè)“度”。現(xiàn)在是一個(gè)全民皆詩的“泛詩”時(shí)代，但寫詩哪有那么容易！詩歌是高雅、高貴的，對詩、對新詩總應(yīng)該懷有一種敬畏之心。打個(gè)不太恰切的比方，詩歌是酒中的茅臺。你喝普通的甚至低劣的酒，一口一杯，一杯一干。你喝茅臺，也像喝普通的甚至低劣的酒一樣，那就有點(diǎn)太不尊重、太對不起茅臺酒了。

三是過于散文化。自從新詩產(chǎn)生以來，關(guān)于詩與散文之間的區(qū)別或分界，始終成為眾多新詩理論工作者共同探討的一個(gè)話題。但這個(gè)話題好像不是一說就明，而是越說越說不清楚。所有的答案似乎都欠圓滿，都不能令人滿意。廢名曾說詩與散文的最大不同，就在于詩是分行的。但是他在談新詩的時(shí)候，也講了不少不是分行而是分段的散文詩。他說他自己也寫過幾首散文詩，不過都沒有留下來。可見，分行并不就是詩與散文之間的區(qū)別所在。廢名在把新詩與舊詩作比較時(shí)說，舊詩是“散文的內(nèi)容”“詩的文字”，新詩是“詩的內(nèi)容”“散文的文字”。所謂“散文的文字”，就是指寫新詩要用散文的句法或文法。不少人誤讀、誤解了廢名的觀點(diǎn)，把“散文的文字”置換為“散文的形式”。如果是“散文的形式”的話，那新詩就不是“詩”，就是散文了。寫新詩，要在“散文的文字”和“詩的內(nèi)容”之間找到一種平衡，既要運(yùn)用散文的句法或者文法，又要有“詩的內(nèi)容”。現(xiàn)在有些新詩運(yùn)用的文字的確是散文的文字，但詩的內(nèi)容并不充足。有的所謂的新詩，雖然是分行的，但是完全可以連起來，構(gòu)成一篇散文。這類詩歌存在一種過于散文化現(xiàn)象，也就是非詩化現(xiàn)象。

關(guān)于新詩是否一定要用“散文的文字”，朱英誕有不同于廢名的看法。他在講廢名詩歌的時(shí)候，提出了另外一套新詩方案。他認(rèn)為新詩既然是詩，除了要有詩的內(nèi)容之外，還應(yīng)該多少有點(diǎn)詩的文字。朱英誕的這種觀點(diǎn)，很有意思，值得深入研究。

以上所說的三點(diǎn)，即過于修辭化、過于口語化和過于散文化，主要是針對當(dāng)下的新詩創(chuàng)作而言的。單從新詩寫作者本身來看，我覺得目前有不少新詩寫作者普遍存在著兩大問題：

一是缺乏創(chuàng)造精神。毫無疑問，現(xiàn)在的新詩寫作者都有一種自由創(chuàng)作的精神，在寫什么和怎么寫上，似乎率性而為，完全不受拘束。有的詩人產(chǎn)量很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了任何一位著名的現(xiàn)代詩人。但是，其詩的質(zhì)量并不高。總體來講，現(xiàn)在的新詩寫作者大多缺乏一種創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神。比如，在新詩的形式、形體上，幾乎都是行走在新詩先驅(qū)者們所開辟的道路上。我常常想，中國的詩歌可不可以再來一次詩體的變革，可不可以再來一次“詩體的大解放”。也許，新詩發(fā)展到一定階段，是會出現(xiàn)的。

二是運(yùn)用語言文字的功夫不到家。古代的詩詞大多相當(dāng)精煉，經(jīng)得起推敲，可以一句一句、一個(gè)字一個(gè)字地推敲。可是，現(xiàn)在有些詩一敲就碎了，一推就垮了，根本經(jīng)不起推敲。有的詩寫得拖泥帶水，甚至還有大量的病句。考察某位詩人運(yùn)用語言文字的水平怎么樣，不用看他的詩歌，只看他的文章就知道了。因此，在運(yùn)用語言文字方面，我們真應(yīng)該向古代的詩人學(xué)習(xí)。