保持審美距離

宓 月

主編手記

保持審美距離

宓 月

這幾天，我在初選“金達——愛德杯”國際散文詩大賽的征文稿件時，發現不少作者困在“亞麻”城堡里沒能出來。

這次征文的主題，是“要體現亞麻帶給日常生活的幸福與美好，或者亞麻契合或改變現代生活”。而大多征文散文詩或就事論事，或空泛抒情，不能將亞麻與我、與生活、乃至與世界深層次的聯系挖掘出來。我想，這是他們沒有與抒寫對象保持一定審美距離的原因。

作為一個散文詩人，應該警惕什么？散文詩語言，從某種意義上說，是一種試驗性語言，是慣性思維的悖逆。優秀的散文詩人，從來不走尋常路。中規中矩的散文詩人，頂多算三流散文詩人。

在現實生活中，以寫散文詩為職業的只是少數。雖然有人將散文詩比作水和空氣，生命的必須。但散文詩像其他文學作品一樣，能喂養我們的精神，卻喂養不了我們的肉體。對大多數人來說，閱讀散文詩、寫散文詩只是業余愛好，日常生活的一種“佐劑”。這種與現實“有距離”的閱讀、寫作狀態，才是散文詩與生活最本真的狀態：超現實意義的精神之旅。

無論寫作還是欣賞散文詩，都是我們的一種審美活動。因此，在散文詩創作中，與抒寫事物保持適當的審美距離，是十分必要的。這樣，我們才能找到另一種觀察世界體驗世界感受世界的角度，才會產生別樣的審美視野。

王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致……”能入能出，只因為有距離。沒有距離，就無所謂入和出。

命題作文，是一種束縛。保持距離，也許就能擺脫束縛。

在生活中，亞麻是一種植物，一種紡織品的原材料。在散文詩中，亞麻是一種象征、一種隱喻、一種有距離的審美對象。