猛志常在趙五四

●徐建宏（太原）

猛志常在趙五四

●徐建宏（太原）

昔有大神，名曰刑天；舞動干戚，爭鋒無厭。雖敗于天帝，而猶有沖天之氣，蘊于胸腔。五柳先生謂之曰：猛志常在。概世間有志節(jié)者多矣，或為意念，潛藏蘊蓄；或為文字，宣布世間，人皆敬而仰之也。若夫有志而氣沖云霄，自負而溢于言表之儕，史書或有記載；朋輩中則唯趙五四一人而已。此五四古仇猶盂縣人氏。少小寒微，砥礪初心；文才早發(fā)，勤勉不輟。求學，代教，經(jīng)營，打工，百轉千回而夙志不泯，年屆花甲而猶有刑天之志充斥胸膺，實當代罕見卓絕之奇人也。

憶昔初入媒體之年，余以好詩故，與晉地詩人頗多交密。忽一日，讀圣手書生劉兄文青之人物特寫《1954年的嬰兒》，篇中單敘陽泉礦工詩人趙五四傳奇故事，謂其英華灼灼而屢遭逆折，身處礦坑而恒能謳歌太陽；幸與不幸，唯其自知云云。余大感奮，嘆為奇人美文而銘于心焉。又數(shù)日，文中主角趙公五四抵并培訓，文兄召喚，遂得一見真容。方其甫入座次，稍顯拘謹；未及三巡，即有亢奮激越之辭出焉；兼以朗誦自創(chuàng)詩作，聲鏗鏘而貌凜然，儼如關公再世，舉座皆為錯愕。余私度之曰：此不同凡響之人也！厥后余薦其入職于社科院某雜志社，期約半年；復薦于仁厚長者堅毅師麾下，與余同效微命，前后反復七八年。及余輾轉他方，顛簸零落之后，至今又十余年矣，而趙兄依然矢志初衷，孜孜以求于夙昔夢寐，或爾京城或爾并州，雖身形勞頓而言辭依然鏗鏘，狀貌依然如昨。

或曰：汝所謂斯人之猛志，志在何方耶？余亦不得而知；唯知其志氣充盈，始終如一也。考其來歷，于少小就讀之際，即以文才折服同窗，見愛于師長，大勵其志。及四方游走，奔命生計之時，詩篇《我有三顆心》見用于《詩刊》，聞名一域乃至全省。其時紙媒尚見稀缺，但有新作，即刻遍傳南北，殊為不易也。五四以此知名于文界業(yè)界，其能游轉四方而頗見推崇者，蓋皆緣此也。比及遠赴京城，重操報刊發(fā)行諸務，日久而情迫，竟然難得一晤矣。

甲午冬日，于居所左近之北張小村偶遇趙兄，大覺生鮮；遂聚談良久，知其若干年來所謀所慮之前后點滴。當其初涉?zhèn)髅揭玻詾榫幉杀緲I(yè)素不乏人，不過尋常操持耳；遂以巨艱之報刊發(fā)行入手，攻堅克難，連創(chuàng)佳績。及入京介身詩刊社，依舊專擅發(fā)行，于文學低迷之際促銷該刊數(shù)千冊，神乎其能。遄返故土之后，五四再辟新途，于紙媒瀕危之當今肩負數(shù)刊之發(fā)行重任，手段翻新，套路迭出，逆勢而上，單刊連續(xù)發(fā)行量動輒上千上萬，漸成此數(shù)刊之支柱與干城，須臾不可或離。余詢之曰：“何必執(zhí)于一念而罔顧其余乎？”則聞其對曰：“夫人生于世，志向第一；若不能執(zhí)著于所念，僅止乎溫飽庸碌，與犬豕何異哉！”及辭別，又聞其口占一詩，大意曰人生六十從頭再來云云；豪氣干云之志，一如既往。

五四之行藏舉止，卓顯乖張。方其欲說一事，必然與眾不同，遑論觀點甚或表情；以此而常使初見者視為異端另類。及至完成一事，再行補敘，則雖不免夸張，而必能折服舉座——此迨無他，乃其性情直爽外現(xiàn)而一覽無余故也。以詩心之純粹而遭逢世象之錯亂，此其必然之態(tài)；亦其厥克萬難之唯一法寶也。

余與五四，年不相若之至也。然每晤面，必無長幼之慮，何者？乃因其赤心面世，視眾生而如一人，絕無高下彼此之俗念也。赤心如此，壯哉其志，坦蕩而無城府至于此，人可驕其心而對之乎？不能也！

陶公又有句感喟曰：“同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。”其意曰：同為生靈而不存憂慮，化為異物而并無悔改；徒懷昔日雄心，良辰怎可期待！詠物而自省，因志而殤情——此非往古來今有志節(jié)者之形神寫照乎？比之于五四，亦然也。