同姓不婚

沈持盈

作為韓國年度神劇之一的《請回答1988》吸引了無數觀眾的眼球，也賺夠了無數觀眾的眼淚?！墩垺穭≈杏幸粋€頗值得一提的細節：情侶成寶拉和成善宇同為“成”姓，囿于韓國的傳統習俗與當時律法，無法結婚。這一幕對于年輕的中國觀眾來說，似乎顯得有些荒唐可笑。

但“同姓不婚”的確是韓國古已有之的傳統習俗。在韓國人的傳統觀念中，相同姓氏者或為近親，不得結婚。韓國社會同姓者甚多，有調查顯示，在韓國，光是“金”“樸”“李”三姓民眾就分別占全國人口的20%、15%和8%，兼之韓國地理面積狹小，同姓者的確有很大可能是近親。

事實上，朝鮮半島“同姓不婚”的習俗多多少少受到了中國的影響。

早在朝鮮半島三國時期，同姓乃至近親仍是可以結婚的，特別是高句麗王室尤愛近親通婚。這種王室間的近親通婚，除卻保證血統純正外，其目的恰恰也是結盟——男方看重女方娘家的背景與資源并希冀借此機會得以利用，算是一種變相的“結盟”。但久而久之，這一習俗也造成了整個國家病弱人口增加，致使人口素質下降。人民的健康尚不能得以保證，遑論加強經濟文化建設乃至征兵討伐呢。

至高麗王朝后期，高麗君主忠烈王效仿元朝，下令同姓者不得結婚。后高麗王朝覆滅，李朝也正視了這一問題，延續了同姓不婚的法令。值得一提的是，李朝中期階段，半島上下受“尊周思明”思想的影響，嚴守傳統，這更使得“同姓不婚”觀念深入人心。

后來，“日韓合并”、朝鮮戰爭等重大事件相繼發生，可這一習俗也從未改變。1957年，韓國政府頒布的民法中規定，“同姓同本”者不得結婚。之所以加了個“同本”，也是有其原因的。

韓國的金姓、李姓、樸姓人口數量眾多，這一大殺器一般的法案一旦實施，波及范圍相當廣泛，對于韓國社會的發展也會產生不小的負面影響。因此，法律在“同姓”的基礎上，又加了個“同本”，即相同姓氏和本源的男女雙方不得結婚。

但韓國的“本源”大多屬家族傳承，其間或有修改、謬誤也未可知，因此本無鐵板釘釘的證據，兼之社會發展，即使同本同源，也可能是隔著十幾二十代的輩分，算是某種程度上的“遠房親戚”，因為這一規定而不許男女雙方結婚，實屬嚴苛。

20世紀中后葉，韓國開始高速發展，人口流動速度加快，流動范圍變廣，人與人之間接觸的可能性大幅增加，“同姓同本不婚”的理念阻礙了許多自由戀愛的年輕人的婚姻之路，一些男女相愛卻無法在一起，雙雙殉情者亦數見不鮮。即使不顧世俗反對相結合，他們的孩子出生后仍然無法注冊戶籍。久而久之，這一習俗愈發為人所詬病。

為了適應韓國的社會環境，韓國政府于1978、1988、1995年特別允許同姓同本者結婚。據統計，那幾年中，每年都有數以萬計的同姓男女登記結婚，足見其影響之大。

之后，韓國社會的保守派與開放派人士就“同姓同本不婚”問題一直存有爭議，韓國的相關律法也是反復被修正，至現在，韓國民法規定，直系血緣8代以內的男女雙方無法結婚，這也算是變相取消了“同姓不婚”的法律約束了吧。

（摘自“時拾史事”微信公眾號 圖/傅樹清）