新時代理論視域中的內蒙古民族影視創作

○ 郭培筠

內蒙古民族題材影視創作，是中國少數民族題材影視作品中最為獨特靚麗的一道風景線。近70年來，內蒙古民族影視創作者們憑借著對本民族的熾熱激情和獨到理解，將對本民族的歷史文化、民族性格、民族精神的深入挖掘與對草原神韻的深情描繪有機融合，創作出了一大批在國內、國際影視界引起極大反響與好評的優秀影視作品。本文結合習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》和《在中國共產黨第十九次代表大會上的報告》來回顧、審視內蒙古民族題材影視創作的過去與現在，總結經驗、發現問題、找出差距，以期為內蒙古民族題材影視創作的進一步繁榮發展提供某種思路和啟示。

一、堅持以人民為中心的創作導向，與時代同頻共振

習總書記在“十九大”報告中明確提出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造。”所謂人民的文藝就是要在題材內容上緊扣時代脈搏、反映時代精神，表現特定時代下人民大眾的生活、命運、情感以及心愿、心情、心聲。因為“任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發出振聾發聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏、承擔時代使命、聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。”可見，文運與國運相牽、文脈同國脈相連。作為時代的產物，文藝始終隨著民族的興衰、國運的沉浮。實踐證明：唯有表現人民偉大歷史的作品才能張揚時代精神，使文藝發揮最大的正能量，進而與時代同頻共振。

內蒙古民族影視創作在其近70年的發展歷程中，以斑斕奪目的光影之筆記錄著內蒙古各族兒女特別是蒙古民族的歷史發展、文化轉型、現實境遇、精神狀貌。新中國成立后我國第一部少數民族題材電影《內蒙人民的勝利》，以及《草原上的人們》《牧人之子》《草原晨曲》《鄂爾多斯風暴》《金鷹》等“十七年”內蒙古民族題材電影，包括后來出現的電視連續劇《青年烏蘭夫》《鄂爾多斯風暴》都無不與社會、時代緊密相連，表達著蒙漢人民團結一致，抗擊日本侵略者和國民黨反動派，爭取民族獨立，保衛和建設社會主義新中國的時代主題，“形成了民族編年史的系列規模，展現出內蒙古人民從翻身解放到融入全國各民族大家庭，在社會主義建設中不斷成長的雄偉歷程”。改革開放以來，現代城市文明像一場無可阻擋的颶風侵入了草原，古老的游牧文化從生產方式、生活方式、生存環境，到文化傳統、思想觀念、價值取向都遭遇到前所未有的沖擊。于是，一大批反映因這種社會轉型變革而引起的靈魂陣痛的影視作品應運而生。寧才導演的《季風中的馬》以極大的勇氣直面當下蒙古民族的現實境遇、生存困境和文化頹敗，反映了現代都市文明對古老游牧文化所帶來的巨大沖擊，以及面對社會巨大轉型的個體在精神層面的苦澀、無奈與傷痛。表達同類主題的還有影片《帕爾札特格》《成吉思汗的水站》《藍色騎士》《長調》《索密婭的抉擇》《我的母親大草原》，等等。這些作品都在不同程度上集中展示了現代化飛速發展的今天，蒙古民族（包括三少民族）的傳統文化與現代文明的矛盾沖突，特別是草原人民在現代化進程中作為生命個體生存的困惑焦慮與迷茫失措，也顯示著創作者對人類各個民族不同文明的存在性與合理性的深層思考。

二、塑造英雄形象，弘揚英雄精神是時代社會的需要，是人民大眾的呼喚

英雄是一種彌足珍貴的公共精神資源、一種強大而持久的精神力量，更是一個民族驕傲與榮譽的象征。在英雄身上凝聚著人民對美好生活的向往、對未來世界的理解、對完美人格的崇敬。英雄敘事不僅僅是文學藝術的表現內容，它從根本上關系著建構健全的國家民族精神、增強民族國家認同感、增強文化自信和文化自豪感的重要力量源泉和精神支柱。正如習總書記指出的：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標，歌唱祖國，禮贊英雄從來都是文藝創作的永恒主題，也是最動人的篇章。”“凡是為中華民族作出歷史貢獻的英雄，都應得到尊重，受到頌揚，被人民記憶、由文藝書寫。”

蒙古族是一個有著英雄祖先、誕生過歷史巨人成吉思汗的民族。因而，歌頌英雄、贊美英雄是蒙古民族文化傳統的重要血脈，也是內蒙古民族題材影視作品表達的中心內容。從電影《騎士風云》《東歸英雄傳》《悲情布魯克》《一代天驕成吉思汗》《嘎達梅林》，到電視連續劇《成吉思汗》《忽必烈》《東歸英雄》《鄂爾多斯風暴》《嘎達梅林》，為我們塑造了一位位在民族存亡的歷史關頭、面對強大的敵人，赤膽忠心、英勇無畏乃至視死如歸的英雄豪杰。這些英雄是蒙古民族的文化記憶、身份認同，更是這個民族熱愛和平、崇尚自由、百折不撓等優秀品質的象征。特別是塞夫、麥麗絲導演的系列“馬上動作片”（《騎士風云》《東歸英雄傳》《悲情布魯克》《一代天驕成吉思汗》）以強烈的民族自豪感，通過極具感染力的影像畫面，將成吉思汗、忽必烈、渥巴錫汗等蒙古民族偉大的英雄祖先以及其他眾多的民族英雄形象，塑造得宛若一尊尊令人敬仰雕塑矗立在中國的熒屏之上，彰顯出蒙古民族敢愛敢恨敢于犧牲，金戈鐵馬視死如歸同時又豪邁闊達、浪漫熱烈的民族精神與氣魄。

三、以高度的文化自信和文化自覺講好中國故事

文化自信在習總書記的心目中占有極其重要的位置。在文藝工作座談會上，習總書記就強調增強文化自覺和文化自信是堅持道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。在第十次文代會、第九次作代會上習總書記又提出堅定文化自信是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立的大問題。而在“十九大”報告中他進一步強調了：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”

何謂文化自信？何謂文化自覺？有學者做出這樣的界定：文化自信是我們對理想、信念、學說、優秀傳統有一種發自內心的尊敬、信任和珍視，對我們核心價值體系的威望和魅力有一種充滿依賴感的信奉、堅守和虔誠。文化自覺飽含著文化在歷史進步中地位和功能的深刻認識，飽含著對文化發展規律的正確把握，飽含著對發展文化歷史責任的主動擔當。

蒙古民族是一個具有高度文化自信和文化自覺的民族。這種文化的自信與自覺，是來自于古老又現代的游牧文化的存在，是建立在蒙古民族對自己的歷史文化高度認同的基礎之上的。悠久而輝煌的民族歷史文化，造就了蒙古民族強烈的民族自豪感和根深蒂固的文化情結。此前論述的內蒙古民族題材影視作品中對英雄的謳歌贊美，既是對民族文化、民族精神的堅守，也是蒙古民族文化自信與文化自覺的充分體現。進入新世紀以來，內蒙古民族題材影視作品開始集中呈現出了更為深刻的新主題——表達蒙古民族的文化心理與生命哲學。這種被專家學者命名為“新文化電影”的少數民族題材作品，其共同特點就是反映各族人民在全球化背景下、在國家現代化進程中的文化自信、文化自尊和文化自覺。例如，在蒙古民族的生命哲學中“道法自然、天人合一”是其根本內容，即認為大自然所有生靈的生命都是至高無上、沒有尊卑貴賤之分的，都應該得到尊重、崇敬和珍愛。這是蒙古族人民世世代代虔誠地堅守、信奉的文化準則，而這種文化則被自覺地貫穿于新世紀眾多的內蒙古民族題材影視作品之中，以光影的力量得以激活。無論是講述蒙古族牧民幫助漢族同胞的影片《天上草原》《錫林郭勒·汶川》《尋找那達慕》，還是描寫草原母親救助撫養三千孤兒的影片《額吉》《母親的飛機場》，抑或是表達人與動物親密關系的影片《德吉德》《季風中的馬》《烏珠穆沁的孩子》《我和神馬查干》以及電視紀錄片《駝殤》《阿媽的寶貝》《下山》等等，都包蘊著崇尚生命、生命平等的文化主題。這種文化自信與文化自覺能夠使民族文化得以傳承、弘揚和傳播，也為民族凝聚力和創造力提供了動力與支撐。

四、努力創造思想精深、藝術精湛、制作精良的藝術精品

習總書記指出：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發展，最根本的是要創作生產出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優秀作品。”“我們必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求、思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品。”而所謂優秀作品或者說藝術精品的標準就是“思想精深、藝術精湛、制作精良”。

幾十年來，內蒙古民族題材影視創作取得了令世人矚目的成就，產生了一大批思想精深、藝術精湛、制作精良的優秀影視作品。《獵場札撒》《月光下的小屋》《騎士風云》《東歸英雄傳》《悲情布魯克》《一代天驕成吉思汗》《天上草原》《季風中的馬》《長調》《錫林郭勒·汶川》《額吉》《圣地額濟納》《斯琴杭茹》《諾日吉瑪》《母親的飛機場》《烏珠穆沁的孩子》等電影作品以及《東歸英雄》《鄂爾多斯風暴》等電視劇作品都曾在國際、國內影壇上獲得殊榮。特別是新世紀以來的內蒙古民族題材影視創作在探索、創新電影表現形式與手法技巧方面更是做出了積極努力。譬如對原生態母語電影創作的自覺追求；在風格類型上向散文電影、紀實風格電影的多維度擴展；將自然風光、民風民俗、民族歌舞等獨特的草原元素由單純的視聽奇觀轉向內蘊深刻的文化表征等，都成為新世紀內蒙古民族影視創作取得優異成績的有力保障。然而，我們必須看到，我區的民族題材影視創作還存在著“影片類型不清晰、故事的共享性不強，缺乏市場辨識度，其題材優勢無以張揚”等問題，尤其是在制作技術水平和市場定位宣發等方面存在的不足尤為明顯，出現了“離世界觀眾很近，離中國市場很遠”的怪現象。很多影視劇作品無法進入院線和頻道，自生自滅，社會效益與經濟效益都無法得到保障。習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中指出，一部好的作品，應該是社會效益與經濟效益相統一的作品。在發展社會主義市場經濟的條件下，許多文化產品要通過市場實現價值，當然不能完全不考慮經濟效益。因而“優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值，合理設置反映市場接受程度的發行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標，既不能忽視否定這些指標，又不能把這些指標絕對化，被市場牽著鼻子走。”習總書記的這段話經得起人民評價、專家評價、市場評價，能夠將社會效益與經濟效益相統一的作品才是真正優秀的作品。那么，內蒙古民族題材影視創作如何在當下“票房為王”“收視率至上”的困境中突圍，創作出集思想性、藝術性、觀賞性三位一體的精品力作，樹立內蒙古民族影視事業的光輝形象，是每一位內蒙古民族題材影視創作者在前行道路上必須認真思考的問題。

注釋：

①⑤習近平：《在中國共產黨第十九次代表大會上的報告》。

②④習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》。

③饒曙光：《中國少數民族電影史》，中國電影出版社2011年版，第96頁。

⑥余三定：《“文化自信與文藝創作”討論會綜述》，《文藝報》2012年1月4日。

⑦牛頌：《大于電影的電影——北京國際電影節民族電影展組委會主席牛頌訪談》，《文藝報》2017年5月5日。

⑧習近平：《在文藝工作座談會上的講話》。