人生論美學與中華美學精神
——以中國現(xiàn)代四位美學家為例

金 雅

——以中國現(xiàn)代四位美學家為例

金 雅

中國現(xiàn)代美學傳承發(fā)展民族文化和美學的人生精神，吸納化合西方美學的理論滋養(yǎng)，初步發(fā)展創(chuàng)化了以審美藝術人生、真善美、物我有無出入相統(tǒng)一的大美情韻為聚焦的人生論美學思想。包括梁啟超、朱光潛、宗白華、豐子愷等在內的一批中國現(xiàn)代重要美學（育）家，都是人生論美學思想最早的倡導者。梁啟超的“趣味”美、朱光潛的“情趣”美、宗白華的“哲詩”美、豐子愷的“真率”美等，都是對人生論美學精神的生動詮釋，既為人生論美學的理論建設拓展了重要的基礎，也鮮明地體現(xiàn)了中華美學獨特的精神韻致。

人生論美學 中華美學精神 大美

中華文化和哲學具有濃郁的人生精神，關注現(xiàn)實，關懷生存，關愛生命。相比于西方文化的認識論和科學論的主導地位，中華文化和哲學的根底就是人生論。這種源遠流長的深厚傳統(tǒng)，也深刻影響了中華美學的情趣韻致。如果說西方美學自古希臘以來就叩問“何為美”的問題，即關注美自身的本體性問題；那么中華美學自先秦以來就叩問“美何為”的問題，即關注美對于人的功用性和價值性問題。

一

中華古典美學有著豐富的人生美學思想和人生審美情韻，但沒有自覺系統(tǒng)的理論建構。20世紀上半葉，包括梁啟超、朱光潛、宗白華、豐子愷等在內的一批中國現(xiàn)代美學（育）家，可以說是人生論美學思想最早的倡導者。

人生論美學的核心命題是審美藝術人生的關系問題、真善美的關系問題、物我有無出入的關系問題。……