淺談中國現代文學多重視角下的鄉土敘事

李楠+許冰

【摘要】基于中國多重視角下的鄉土敘事體現了思想上的多元化，每一種思想都是作家根據自己的審美能力而進行的鄉土敘事。因此，中國現代作家作品中的鄉土敘事，是其依據某些規律虛擬出來的，作者通過這樣的方式來表達自己對鄉土中國的思想主張。基于以上原因，我們應該認識到作者根據自己的思想主張所進行的鄉土敘事是和當時的歷史真相沒有多大關系的，它們僅僅是作者依據自己的審美而創作出來的。本文作者結合自己的工作經驗并加以反思，對中國現代文學多重視角下的鄉土敘事進行了深入的探討，具有重要的現實意義。

【關鍵詞】中國現代文學 多重視角 鄉土文化

【中圖分類號】G12 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）39-封二-01

鄉土文化主要是指一個民族特有的文化風俗，也是穩定文學發展的主要因素。在現代文學的不斷發展下，鄉土文化出現了不同的敘述視角，而文學作家作為表達鄉土文化的代表，從不同的角度對鄉土文化做出敘述，因此對鄉土文化的理解也不盡相同，從而產生了對鄉土文化的片面性，使其失去了原生態的鄉土文化特色。因此，站在多視角下對鄉土文化進行正確的理解，并發揮鄉土文化的自身特色，能夠為中國現代文學的發展奠定重要的基礎。

一、啟蒙思想下的鄉土文化

從啟蒙思想開始，鄉土文化就受到了禮教的批判，由于禮教是傳統文化的倡導者，而鄉土則是民族的文化，因此造成了二者的文化理念不同。同時，啟蒙思想更是把“鄉俗”作為重點的批判對象，并在一定程度上否定了“鄉俗”的積極作用。例如，“節烈”是與禮教無關的，但禮教卻在不斷反對“鄉俗”文化。在魯迅的《狂人日記》中，鄉土文化又從“禮教”的角度出發，對各樣的“鄉俗”現象進行敘述，啟蒙作家把“鄉俗”置于“苦難”中，并以此推論“禮教吃人”的罪證，從根本上違背了禮教的“禮以教人”的思想觀念。與此同時，文學作家站在禮教的角度去批判“鄉俗”，并不具備傳承民族文化的意識。

由于鄉土文化是經過漫長的歷史演變而來的，也是民族人民的智慧體現。例如，胡適的日記中曾寫過美國民間的求雨習俗，并感嘆作為科學理性代表的國家也會去求雨。由此可見，鄉土文化是一個民族的核心內容，不能以簡單的想法加以批判。同時，鄉土文化被禮教思想所批判，雖然給鄉土文化帶來了“苦難”，但當鄉俗和禮教真的走向沒落時，社會也沒有達到理想的社會要求，反而因為中國社會的不斷演變，使人們加大了對傳統文化的重視。

二、革命思想下的鄉土文化

革命思想主要是通過政治意識的話語去闡述鄉土文化的本質，而革命文學思想以階級斗爭為主，并把鄉俗文化總結為地主階級統治民族文化的重要手段。同時，革命思想下對鄉土文化的描述都具有一定的排斥性，從鄉土文化的角度去揭示地主階級愚民的本性。通過鄉俗批判、反抗鄉俗以及鄉俗革命來進行循環漸進的鄉俗敘述，從中揭示了革命思想下的鄉俗反動意識，并以此來作為反壓迫的重要手段，建立無產階級革命政權，從而實現對鄉土文化的徹底轉變。

革命作家將鄉土文化看作是地主階級的陰謀手段，通過鄉土文化去掩飾剝削農民的事實，使農民和地主之間的矛盾加深。例如，茅盾的《春蠶》詳細的闡述了養蠶農民在養蠶過程中都遵循古老風俗，在收蠶的時候小心翼翼，恭敬的舉行收蠶儀式，然而即使蠶農獲得了豐收，都沒有改變他們悲慘的命運。同時，革命作家利用貧苦農民形象表述其受地主階級的壓迫，從實質上反映了一種社會政治現象。

在革命思想下對鄉土文化進行敘述時，會發現之間的區分界限并不清晰，雖然鄉土文化一直受革命思想的壓迫，但在一定程度上傳統文化和鄉俗是相互關聯的，并表達了革命作家根深蒂固的政治思想。同時，鄉俗文化具有堅實的文化基礎，不管怎么進行革命都不會把傳統的鄉俗文化瞬間轉變。因此，在當代文學的發展中，通過革命思想利用鄉俗的形式無法表達無產階級革命下的人文思想，同時，鄉土文化不僅是傳統文化的核心內容，還是民族文化的精神支柱，因此它不是人為所能控制的，并且也是革命文學作家做不到的。

三、自由主義思想下的鄉土文化

在啟蒙學家和革命學家對鄉土文化進行批判時，自由主義作家卻在傳承民族特色文化，把鄉土文化看作是歷史文化的精髓，早在啟蒙時期周作人就主張通過鄉土文化去改變民族文化，因為周作人了解到中國和日本的鄉俗方面存在著很大的差異，在一定程度上導致了完全不同的民族特色，并影響了國家的整體發展。然而，隨著啟蒙思想的不斷退卻，周作人對鄉土文化的敘述轉向了審美方向，通過《生活之藝術》的闡述，并用審美的角度去欣賞生活，更好的發揮了鄉土文化作用。同時，周作人的鄉俗散文具有奇特性，使同一個鄉俗題材能夠表現在不同的歷史時期。例如，周作人從家鄉的目連戲中了解到人們的喜好，對鄉土文化賦予了一定的藝術氣息，但在在之后的目連戲寫作中，卻不再對人們的喜好進行研究，而是根據民族的特色文化進行了質樸的描述，使各具特色鄉土文化在周作人筆下都充滿了迷人的色彩，并使其陷入了鄉俗的審美中。

簡單來說，自由主義視角下的鄉土文化，保持了對民俗文化的原生態敘述，并自覺維護了國家的傳統文化。因此，在周作人筆下的鄉俗敘事中，注重了審美并重的鄉俗敘事，讓鄉土文化得到了更多的認同。而歷史文化只是一種傳承形式，鄉土文化才是歷史發展的核心內容，因此這也是自由主義作家認同鄉土文化的重要原因。

四、結束語

綜上所述，中國現代文學多重視角下的鄉土敘事是一種思想多元化的體現，從自身特定的角度出發來認知鄉土文化，使鄉土文化更加具有藝術性。然而，我們在對鄉土文化進行研究時，需要意識到當代文學作家利用自身思想來表達對鄉土文化見解的重要性。而鄉土文化它是借助民族特色來進行敘述的，在一定程度上具有虛構性的成分。因此，在中國現代文學的發展中，要合理的對鄉土文化進行闡述，不能偏離鄉土的本質，所以只有對鄉土文化要有正確性的了解，才能更好的促進當代文學快速發展。

參考文獻：

[1]宋劍華，晏潔.論中國現代文學多重視角下的“鄉景”敘事[J].福建論壇（人文社會科學版），2013（10）：131-141.

[2]鄭迦文.鄉土的消失：當代文學中的鄉土敘事[J].云南社會科學，2014（3）：186-188.

[3]張麗軍，關建華.論新世紀城鎮化時代的鄉土敘事走向[J].山花，2015（15）：105-110.

[4]晏潔.新文學鄉土敘事的研究述評[J].云夢學刊，2016（1）：28-35.endprint