王嵯巔，興亡得失一念間

余顯斌

南詔的興盛，在異牟尋手中，已經走向高峰。

異牟尋主政近三十年，他聯合唐朝，訂立盟約，建立牢不可破的關系。同時，他指揮軍隊，對吐蕃展開一系列進攻，大敗吐蕃，解除亡國之厄，以至于吐蕃“盛屯昆明、神川、納川自守”，在西南戰場上由攻轉守，與南詔形成對峙之勢。公元808年，異牟尋死去，終年五十五歲。他的兒子尋閣勸立，可是，尋閣勸登基也只有一年就死了。此后不久，一個強勢人物走了出來，登上南詔的歷史舞臺，執政長達四十多年。

他，就是王嵯巔。

南詔后期，可以說是成也王嵯巔，敗也王嵯巔。

1

王嵯巔是弄棟節度使，他年少從軍，走上戰場。在異牟尋聯合唐朝，和吐蕃展開大戰時，他就騎著戰馬，走在戰陣的最前列。從他后來的一系列軍事行動幾無敗績來看，他的軍事才能很高，戰場應變能力也不錯。在對吐蕃的戰爭中，他很可能就顯示出了自己非凡的軍事才能，金戈鐵馬，隨著異牟尋走上戰火硝煙中。戰爭中，“蜀、南詔深入，克城七、焚堡百五十所，斬首萬級，獲鎧械十五萬……維南詔攻其腹心。俘獲最多”。

此戰，南詔一洗被吐蕃欺壓多年的恥辱，亮劍沙場，五步飛血，讓周邊國家都刮目相看，再也不敢小覷南詔了。

此戰，也誕生了南詔歷史上一個關鍵人物，即王嵯巔。

王嵯巔因為此戰表現突出，沖鋒在前，功勛卓著。戰爭結束，論功行賞，他被封為弄棟節度使，面帶微笑，走馬上任，在自己的職位上，兢兢業業工作去了。

如果，沒有后來的事情。就沒有王嵯巔一生的業績。

如果沒有后來的事。南詔的歷史走向，也可能會是另一番樣子。

這個事情。就是尋閣勸死后。他的兒子勸龍晟登基。勸龍晟登基的年齡，按《增訂南詔野史》記載，“年十二歲”，還是一個小學生的年齡，就當上了國君。十二歲的孩子，能處理什么國事？多的是頑皮，是無度的揮霍，是不厭其煩地玩耍。隨著年齡增大，他把這種習性，進一步發揚光大，歷史書籍記載他的事情，也就兩件，第一件是“鑄佛三尊，送佛頂峰寺，用金三千兩”。雖說南詔重佛，這樣的大手筆，是夠牛氣的，也夠揮霍的。還有一件事，帶著迷信的說法，說他“晨寇嘉定州，有飛天神兵破之”。也就是說，他登基后，準備發動戰爭，派兵去攻打嘉定州。士兵們來到嘉定州，坐在那兒休息時，有人回頭一看，一個神將提著大斧趕來。那人一聲驚叫，爬起來就跑，其他兵士聽了，都嚇得魂飛膽落，拔腿就跑，這次進攻，也就這么流產了。

這個故事，撥開神話內容，很可能是勸龍晟發動對嘉定州的戰爭，士兵們不愿意，于是就假造了一個神將追殺的神話。好在南詔人都信以為真，事情也就糊弄過去了。

總之，長大后的勸龍晟，史學家用“淫肆不道，上下怨疾”來概括。當時，異牟尋時代的老臣，一個個老去，或退休，或自保，看著他這樣的作為，也唯有搖頭嘆息而已。

面對此情此景。一個人坐不住了，這個人就是王嵯巔。他覺得，自己不應該聽之任之，讓這個昏君把南詔帶向深淵，帶向灰飛煙滅。他覺得，自己應該有所行動。他手里有兵權，于是，就帶著自己的鐵騎。離開了弄棟一帶，馬蹄噠噠，一路趕到了陽苴咩城，抓住勸龍晟，二話不說，長劍一閃，將自己的國君給砍了。

史書記載，是年，為大唐元和十一年，南詔的龍興七年。勸龍晟“為弄棟節度王嵯巔所殺”，“時年僅十九歲”，要是在現在，剛剛進入大學年代，風華正茂。

王嵯巔這樣做，干的是權臣的工作。他走的，也是權臣奪權的步驟，也就是換皇帝。建立個人威勢，提高個人地位，從而全面掌握朝政大權。在中原，董卓和宇文泰做為權臣，就是這樣走的，王嵯巔做起來，和他們相仿佛，輕車熟路，絲毫不陌生。

隨之，他毫不客氣，自封為首席清平官，開始了自己長達四十多年的執政生涯。

也就是在他的手里。南詔的勢力。在繼續上升，并走向隆盛。也是在他的手里，南詔經濟得到進一步發展，軍事上也達到了巔峰。

但是，也是在他的手里，戰爭的種子深深埋下，扎根發芽并開出誘人的罌粟花。從此，南詔駕著戰車，從巔峰轟隆隆一路沖下，帶著震天響動，一直沖向山谷，沖向萬丈深淵，最后摔得粉身碎骨。

有人將王嵯巔稱為南詔歷史上的英雄。實在有些拔高。有人將他稱為南詔的奸佞，也仿佛有些不公。準確地說，他是盛世的英雄，是亂世的推手。

南詔的這段歲月，可稱王嵯巔時代。

2

王嵯巔以鐵血手段，毫不留情地殺掉勸龍晟，然后，他提著劍走上宮廷。告訴大家，他已經是首席清平官了，有人反對沒有。在鐵血面前，在刀光劍影面前，沒人敢反對，除非是不想活了。更何況，他們那個年輕的帝王，也實在弄得不像話。于是，大家都低著頭，半推半就地同意了王嵯巔主政。

下一個議題，接著端出桌面。就是國不可一日無君，大家得選一個國君，登上寶座，做個花瓶擺設啊。

大家都知道，王嵯巔一定選好了。不勞大家費神，費神也是白費，起不了作用。于是，大家異口同聲，恭請首席清平官推舉。王嵯巔當仁不讓，“立其弟勸利”，也就是選了勸龍晟的弟弟勸利。

于是，勸利放下經書，長袍大袖，走上前臺，登上國君的位子，做了南詔的第九代國君。

勸利。有的史書也稱勸利晟。

勸利“唐憲宗丙申元和十一年即位，年十五歲”，他比他哥哥登基大幾歲，可也是一個高中生年齡，正處于青春叛逆期。但是，這小子不但沒有現在高中生的叛逆性，而且年齡不大，智商不低，從他后來玩弄政治權術來看。是一個心思縝密的人。對于王嵯巔這個人，可以說，勸利的感情是十分復雜的，一方面，他“德嵯巔，賜氏蒙，封‘大容”，就是他很感激王嵯巔，他知道，沒有王嵯巔殺掉自己的哥哥，扶持自己，就沒有自己今天昂首天外、面對眾生的地位，沒有萬眾拜服腳下的榮耀。因此，他登基之后，第一件要做的事情，就是特意賜予王嵯巔國姓，并尊稱他“大容”。容，南詔語為兄長。也就是說，勸利讓王嵯巔做了自己的大哥。狠狠拉攏了一把。

王嵯巔高興得嘎嘎的。覺得沒有扶持錯人，得到了回報。

可是，等到地位穩固，勸利又給予王嵯巔一定的處罰，讓他有所收斂。他的處罰，是一種象征性的，“元和十四年，廢王嵯巔，赦其罪，命敬信三寶，為清平官”，這種處罰，語焉不詳，以至于后來的人也解釋不清，甚至有越解釋越讓人弄不清的感覺。其實，這樣的事情，在中原王朝，是經常出現的，屢見不鮮，兩相比較，就可說明其中的意思。隋文帝的時候，他的兒子齊王楊俊違背法律，生活奢侈，宮殿“梁柱楣棟之間，周以明鏡，問以寶珠，極榮飾之美”。而且寵幸二奶無數，氣得他的大老婆險些把他毒死。隋文帝知道后，十分震怒。桌子一拍，將他監禁起來，等到他改正毛病后，馬上放出，恢復爵位。唐太宗朝也發生過類似的事情，太宗最喜歡的兒子吳王李恪，年輕的時候，由于“坐與乳媼子博塞，罷都督，削封戶三百”，他和乳母的兒子賭博，讓他老爹知道了，受到撤職處罰，也關了禁閉。不久，李恪改正了錯誤，唐太宗就馬上急不可耐地下發詔書，鄭重其事地為他恢復封爵，還有祿位。勸利利用的就是這個方法，他首先下詔。說王嵯巔曾弒殺過先王，是有罪的，應給予處罰，以儆效尤。處罰的方法，就是撤銷他的清平官職務，讓他閉門誦讀佛經，敲著木魚，好好反思。不久，再下一道詔書。告訴南詔所有臣民，這個王嵯巔，在閉門思過期間，態度良好，反思認真，深深認識到自己的錯誤，“知錯能改，善莫大焉”，所以，取消處分，讓他繼續回來工作，擔當首席清平官的職務。

這樣。勸利對臣民也有個交代，避免大家背后議論紛紛。

這樣。勸利也順勢將王嵯巔輕輕敲打了一下，警告他，“注意，我仍然能管得了你，別以為你是個權臣，有多么了不起似的？你管著你的政事，別流著哈喇子望著我的寶座，這是我最后的底線。不能觸碰。”

王嵯巔這個權臣，當得顯然不多么跋扈。還是較為內斂的。如果是中原的曹操，或者高歡，得到這樣的處分，早已跳著腳一蹦八丈高，開始噴著唾沫星子罵娘了。

王嵯巔接到圣旨，于是重新上朝，重新執政，開始處理政事。

至于勸利，見好就收，他也知道，王嵯巔也有不能觸碰的底線，那就是怎么批評他都可以。但權力得交給他，否則，他就會不高興，后果就會很嚴重，說不定再來一次兵變，把自己也給削了，自己哥哥就是前車之鑒啊。于是，勸利處理完這些，依然回到宮里焚著沉香，在香煙裊裊中讀著佛經，敲著木魚，念著阿彌陀佛。

王嵯巔沒有了掣肘，十分高興，將自己的執政能力發揮到了極大值。

這種執政模式，將直接影響到后來的大理朝。大理朝后期，也就是首相負責制。至于元首，則垂拱而坐，如同擺設，有的也如勸利，特別喜好念佛，甚至出家為僧。這種執政，很有點如今天英國和日本的君主立憲制。只不過，南詔的這種首相負責制，發展到后來，幾乎沒有了制衡的力量，形成一人獨大的局面。

也因此，王嵯巔將南詔引向了戰爭，引向了戰火硝煙。好在，他憑著自己的能力，能夠挑起戰爭，又能夠結束戰爭。他之后的人，缺乏他的這種能力，卻要效仿于他，點燃狼煙，卻無法熄滅，以至于南詔出現“弩藏不給，橫劍于民，上下俱困”的現象，長期的戰爭，使得南詔倉庫空白，沒有儲積，只有搜刮百姓，以至于國家和百姓都一窮二白，囊中干癟得只有虱子，南詔，也就漸漸走向末路了。

3

勸利當國君，玩弄權術相當熟練，有些少年老成之感，可惜壽命不長，在唐穆宗長慶四年，“卒于東京，在位八年，弟豐佑立”。勸利死的時候，也就是二十二歲，正是大有作為的年齡。他在世，好像除了發展生產外，沒有金戈鐵馬之聲，沒有殺伐兇悍之舉。南詔的蒼山洱海，大概是一片歌舞之聲，一片歡笑之聲吧。

他可以算得一個守文之主，表現得相當不錯。

勸利死后。國君寶座再次空了出來，沒有人坐了。大殿之內，所有大臣都瞪著眼睛望著王嵯巔，心里以為，這次這個權臣大概要毫不猶豫地坐上去了。等待八年，大家覺得，這個權臣耐心夠可以了，大概早已迫不及待了。南詔人熟讀中原史書，他們寫起詩來，能寫出“庭前花不掃，門外柳誰攀？坐久銷銀燭，愁多減玉顏”的句子，能寫出“玉排拂道珊瑚殿，金錯危欄翡翠樓”的句子，漢文化水平自然不低，自然熟悉中原權臣的典故。可是，出乎他們的意料的是。王嵯巔沒有學著中原權臣的樣子，穿起王袍，走上國君的寶座，他再次顯示出自己的不同，竟然扶持了勸利的弟弟豐佑。

有人說，王嵯巔是一個野心家，一直覬覦著南詔王位。由此看來，真是冤枉了他。他的弒君，由此可見真的不是為了權力，是為了這個國家。這樣的人物，在中原歷史上是很少見的。中原人物，講究“武死戰。文死諫”，遇見一個荒唐的國君，大臣只能勸，皇帝啊，求求你老人家千萬別胡來，千萬不要做造孽的事情，千萬不要荒淫奢侈啊，不然，這個國家就完了。但是，不能弒殺，否則就是以下犯上。就是大逆不道。就會讓歷代文人噴著唾沫星子臭扁一通。歷史上，如晉靈公這樣隨意殺人的暴君，在被人殺后，史家尚且咒罵殺人者為弒君，何況其他。由此可見，王嵯巔此舉，有點冒天下之大不韙，也有點為南詔人甘愿下地獄的決心。

這點，很合乎孟子的“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘：殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”的觀點，也算得南詔百姓的幸運。

可惜，他卻將自己置于千載罵名中，置于弒君的奸賊行列。

自始至終，他沒有篡位的想法，否則，八年的執政。他的威名已經積攢得差不多了。他的政績也是很矚目的了，他的登基也是順理成章的。可是，他沒有，他在扶持豐佑登基后，再次擔當起首席清平官的職責。史書說，“豐祐趫敢，善用其下”，也就是說，豐佑做事勇敢，善于駕馭部下，深得民心，獲得臣民的一致擁戴。

這個評論，也是較為公允的。

有一事可見豐佑品行。一年，天氣大旱，禾苗焦枯，豐佑急得嘴唇起泡，再也沒心思念經了，更沒心思陪著美女聽音樂了。在宮廷里團團打轉，準備學習中原皇帝的方法。向上天祈禱求雨。他找了一個和尚，說了這件事情，請求和尚幫忙。和尚卻搖著手，告訴他道：“昔湯旱七年，六事自責，天雨七日。今王酒色妄殺，天怒不雨。王如改悔，天雨自至，何以祈為？”意思是說，古代的商湯，在上天不雨的時候，就反思自己，是不是做事出格，惹怒上天，以至如此。你現在酒色財氣，樣樣具備，簡直是五毒俱全。應當趕快向上天請罪，這樣一來，或許上天會下雨的。這話，當然是迷信，但是，在古代對君主還是有一定約束的，很多圣明之君，都會有所敬畏。只有無法無天的桀，才會認為自己是太陽，才會無所畏懼，才會惹得天怒人怨，以至于百姓詛咒：“時日曷喪，予及汝偕亡！”渴望和桀一塊兒走向毀滅。豐佑顯然是一個能聽進意見的國君，被和尚一頓勸諫指責后，不但沒有生氣，反而連連點頭，“如僧言，自責自改”，后來天也果然下雨了。天下雨，當然不是他自責自改獲得的，但從中可見，他是一個能聽得進意見，能關心百姓的國君。

這樣的國君，也自然而然能得到百姓的愛戴，得到百姓的擁護。

豐佑的品德，不是自然而然具有的，顯然是和王嵯巔的教育分不開的，是王嵯巔引導的。因為，豐佑繼位的時候，“年七歲”，放在今天，也就是一個小學一二年級學生的年齡。還流著鼻涕在母親的懷里撒嬌呢，怎么能駕馭群倫，能處理政務？可見，在他的身上，王嵯巔是耗盡了心血，用盡了心力的。

正是因為這樣的關系吧。豐佑對王嵯巔很信任，放開手讓他辦事。

他不只是把王嵯巔當成長兄，簡直是當成老師了。

也正是由于他的信任，還有他的能力。這一王一相才互相攜手，將南詔治理成一番和諧興盛的光景，無論是農田水利，城市建筑，都達到一個新的高度，百姓的幸福指數，也直線上升。如果說，當年的異牟尋將南詔推向獨立，推向發達。那么，豐佑和王嵯巔這段時期，則將其推向高潮，推向頂峰。只是，后來他們都偏離了原來的方向，走向了另一面。走向了戰爭。

4

這段時間，南詔治理的成果，史書記載都是豐佑的政績。但是，不要忘記，當時的主政者其實是王嵯巔。因此，豐佑時期的治績，用現代歌詞里的話說，“軍功章里有你的一半也有我的一半”，甚至可以說，王嵯巔的功勞更大一些，更顯著一些，更起著決定性作用。

在王嵯巔執政期間，南詔經濟，取得長足發展。

首先，王嵯巔主持了水利建設。他帶著民眾，胼手胝足。開始了洱海的泄洪工程。洱海以前無處泄水。一旦雨季，淫雨淋漓，半月不開，這兒湖水上漲，就會水淹民居，甚至淹及陽苴咩城。這從《南詔野史》的一則神話可以看出，“時洱河有妖蛇，名薄韌，興大水淹城”。也因此，當地居民希望水患消解，希望有一個英雄出來，施展能耐。大顯神通，斬殺妖蛇，拯救百姓，讓大家過上平安的日子。于是，大家就創造了一個名叫段赤城的半神半人的形象，說他“縛刃人水，蛇吞之，人與蛇皆死，水患息”。而且，故事說得有鼻子有眼的。說段赤城死后，南詔百姓十分悲傷，將他的尸骨從蛇腹里剖出，埋葬，上面建了一座塔，名靈塔，也就是現在的蛇骨塔，又名佛圖塔。

客觀地說，如果實在要找一個治水英雄。他應當是王嵯巔。

由于洱海得到很好的治理，因此，大理一帶，出現了一幅江南水鄉的圖畫，田地一片青蔥。蛙聲在夏季里呱呱響起。夜晚，螢火蟲在水田上面飛舞著，點點如露珠。古人記載此情此景，“蠻治山田，殊為精好”，“澆田皆用源泉，水旱無損”。水患治理后，這兒不但宜于民居。而且引水人田，灌溉禾苗，以至于下雨不澇，無雨不旱，一派和和樂樂的情景。

一個國家的建立，首先在于讓老百姓能吃飽肚子，能撫養家小，使得“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”。否則，大家就不會跟著你走，更不會擁護你。王嵯巔此舉，既利于當時，也利于后世。可以這樣說，南詔，以及隨后的大理，能在這片土地上立國幾百年，執掌一方，很大程度上，得益于這些農田水利建設。

公元845年，王嵯巔在以前水利建設的基礎上，再次進行水利建設。“遣軍將晟君開茫涌溪，作橫江合十二溪。以入龍溪而止”，隨后，“又潴點蒼山玉局峯頂之南為池，謂之高河，又名為馮河。更導山泉共洩流為川”，也就是在點蒼山建造水庫，引溪流蓄水，既有灌溉之用，又便于百姓飲用。這次水利工程，規模可能相當大。隨著時間的流失，一切都湮沒在歷史深處，今天，我們很可能已經看不到了，即使看到。大概也只是很小的一部分了。這項工程，在當時就顯現出巨大的作用，“灌溉數萬頃，民收耕種之利”，大理地區山地較多，平原較少，這么大面積的土地得到灌溉，在當時不是一個小數目，百姓獲得山水之利，是理所應當的。

近來觀看歷史，很多民族，能夠在長長的歷史烽火硝煙中存在。而沒有被其他民族同化，很大程度上，是因為曾出現過杰出人物，帶著本民族，披荊斬棘，走出一條自強的道路，走出一條康莊大道。蒙古有成吉思汗，揮動著蘇魯錠長槍，一路金戈鐵馬，帶著蒙古人踏出一條大路：滿族有努爾哈赤，帶著八旗子弟，殺出白山黑水，殺開一條路。至于南詔，是由一系列人物帶著這個民族取得的，譬如皮邏閣、異牟尋等，王嵯巔毫無疑問，也起著一定的作用。

隨著經濟的提升，百姓生活的轉變，王嵯巔開始了軍事設施的建筑，以及宮殿建筑。也就是說，他的治國方略分三步走，也就是：提高經濟，擴充實力；鞏固險關，儲備糧秣；高筑宮觀，以招萬方。

他派出百姓，“建常平倉，筑鄧川城”，接著，修筑龍首關和龍尾關。這些關隘，還有糧倉，都處于險要位置。他這樣做，毫無疑問，都是為了戰爭的需要，為了將來烽煙燃起服務的。當時，吐蕃衰落，自顧不暇。南詔建此，毫無疑問，意在侵略，至于侵略哪一個國家，是一眼可以看清的。由此可見，王嵯巔早在經濟建設前，就已經有進攻唐朝的規劃，并非后來所說的“西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙”促使的。杜元穎無能，治理不好四川，弄得四川烏煙瘴氣，與南詔有什么關系？實在用不著一個附屬國來插手，這只是南詔一個出兵的借口罷了。

前兩步完成，第三步也緊鑼密鼓地開始，也就是宮殿建設。

東都鄯闡，在勸利時代，早已修建好，宮殿巍峨，樓閣相望，鐘鼓之聲，日日不絕，十分莊嚴。接著，是修建陽苴咩城。陽苴咩城的形勢，古人記載其形制道：“陽苴咩城，南詔大衙門。上重樓，左右又有階道，高二丈余。甃以青石為磴，南北城門相對，大和往來通衢也。從樓下門行三百步至第二重門，門屋五間。兩行門樓相對，各有牖，并清平官、大軍將、六曹長宅也。人第二重門，行二百余步，至第三重門。門列戟，上有重樓。入門是屏墻。又行一百余步，至大廳，階高丈余。”這兒布局嚴謹，莊重威嚴，蔚為壯觀。尤其大理的標志性建筑五華樓，此時也開始修建。五華樓高百尺，可容萬人，規模宏大，占地六十三萬平方米，巍峨聳立，和點蒼山相互映襯，在夕陽晚照中，面對洱海，背對高山，讓國都氣勢，陡然增加。需要說明的是，去過大理的人可能會說：“你亂說。五華樓就那么大的地方，怎么會有六十三萬平米？”那是因為當時的五華樓和現在的五華樓不同。當時的五華樓是一個龐大的建筑群，周長有2.5公里，而現在的五華樓是明初戰后遭毀重建的，實際是城中的鐘鼓樓，所以其規模已大不如最初建造之時。閑話少敘，言歸正傳。東南亞各國，如驃國、蒲甘、彌諾國、彌臣國等，紛紛騎著大象，或者騎著馬，走上了前往陽苴咩城的大道。緬甸歷史學家波巴信在他的《緬甸史》中記載：“阿奴律陀國王……向中國南部今云南省境內的大理府——南詔的都城進發，當到達大理時，南詔國王很好地接待了阿奴律陀國王。”阿奴律陀是緬甸歷史上的霸主，是蒲甘王朝最著名的國君，當時劍鋒所指，幾無對手。他從兄長手中奪下王位，在隨后的三十年里，騎著戰象，率兵東征西戰，逐個兼并河谷地區其他城邦，統治了整個伊洛瓦底河谷。然后，他的軍隊向南消滅孟族城邦，占據沿海港口，扼住通往馬六甲海峽的海上貿易通道：向西南殺進阿拉干王國領地，令阿拉干國王納貢稱臣：向東南占領德林達依海岸，擊退高棉帝國的擴張大軍。但是，面對南詔，他仍不得不采取友好相處的政策。由此可見，南詔的勢力。非同一般。至于“在永昌南二千里，去京師萬四千里，東陸真臘，西接東天竺，西南墮和羅，南屬海，北南詔地，長三千里，廣五千里，東北袤長”的驃國，雖地域不小，力量不弱，也只有“屬羊苴咩城”。乖乖做了南詔的附庸國。

驃國的附庸國彌諾國、彌臣國等國君，更是只有跪在陽苴咩城的金殿上。俯首稱臣了。

南詔，成為真正的東南亞一帶霸主，拄劍問天。笑傲江湖了。

今天，再來此地，已經不見了當年的都城，只有土堆連綿，亂石鋪地，荒草遍地了。當年的繁華，當年的絲管咿呀之聲。當年的鐘鼓雄渾之音，早已消失在歷史的盡頭，化為了天邊的一縷云霞，化為了歷史的一聲嘆息。

王嵯巔的業績，也早已埋入荒煙衰草中了。

可是，一千多年前的王嵯巔，顯然沒有顧及到身后之事，他將經濟搞好，國都建好后，呵呵一笑，捋著胡須，開始積極籌劃自己最后一步，我武惟揚，顯示國力，和大唐一決雌雄，做閣羅鳳第二了。

5

他等待的機會，腳步隨風，很快就到來了。

唐朝此時已經過了中興時期，逐漸走向沒落，走向黃昏晚照，尤其宦官專權、藩鎮割據，已經讓這個老大帝國奄奄一息，形同僵尸了。不過，王嵯巔仍不敢動手，畢竟“百足之蟲死而不僵”，瘦死的駱駝比馬大，如果稍不注意，再遇見一個韋皋這樣的人物，給自己來一頓鐵拳，就偷雞不著蝕一把米了。這樣的買賣，王嵯巔當然不會做。畢竟，他也是梟雄人物。也會察言觀色，也知道等待機會。

他瞪著眼珠子，在等待著有一天，揚刀躍馬，沖入蜀地，實現自己的愿望，讓自己也成為一個英雄人物，記載在南詔的歷史書頁里。

他相信，這樣的日子不會遠去的，一個腐敗的朝廷，常常會做出一些荒唐的事情，譬如選一些奇葩之人，在奇葩的時刻，出現在歷史的拐點上。

果然，一切被王嵯巔料中，唐朝派出杜元穎，走馬而來，做了劍南西川節度使，也就是當年韋皋所擔任的職責。這給王嵯巔的出征，找到了最好的機會，給王嵯巔顯示軍事才能，找到一個絕佳的對象。

杜元穎能在歷史上出名，除了會巴結皇帝外，就是干了另一件事，在他的手里，南詔進入了一直想進入而沒進入的成都。杜元穎之所以能接過劍南西川節度使的權杖，成為一個大軍區司令。和他的巴結皇帝是分不開的，他“欲中帝意以固幸，乃巧索珍異獻之”，他想巴結皇帝，來使得皇帝寵幸他，就尋找各種奇異珍寶，獻給皇帝。這樣的人，毫無疑問，是沒有什么理政理軍才能的。荒唐的大唐皇帝，腦門兒真的被門擠了，即使要提拔他做軍區司令，也應當把他放在和平地區，放在沒有戰事的地方啊。卻不知為何偏偏要將這個家伙放在火藥桶一般的蜀地。到了這兒，面對著已經日益強大的南詔，杜元穎沒有積極鍛煉軍隊，沒有籌劃對策，沒有鑄造武器。每日要做的事。就是克扣軍餉。尋找工匠，極盡巧思，制造玩物，動用驛站的馬匹，煙塵滾滾，送往長安。

如此一來，蜀地百姓“工作無虛日，軍民嗟怨，流聞于朝”，皇帝面對百姓的怨恨之聲，睜只眼閉只眼。蜀地百姓，更是痛苦不堪。

也因為這樣。蜀地邊防軍也怨怒不止。“于是人人咨苦”，個個憤恨。韋皋當年打出的威風，被杜元穎消耗一空。蕩然無存了。

另一方面，王嵯巔則沒有閑著，整日在搜集著有關大唐的情報。他根本不需要派出諜報人員，不需要地下工作者，因為，在杜元穎“不曉軍事，專務蓄積，減削士卒衣糧”的情況下，“西南戍邊之卒，衣食不足”，快成為叫花子軍了，一個個餓著肚子，“皆入蠻境鈔盜以自給”。王嵯巔一點兒也不生氣，甚至十分高興，“反以衣食資之”，進行感情投資，然后詢問蜀地的情況。這些士兵搶了對方的東西，對方抓住后不但不懲罰，還給他們吃喝，他們很是感激，王嵯巔問什么他們說什么，沒問到的，他們也會主動紛紛吐出，不然，好像感覺到對不起自己良心似的。如此一來，“蜀中虛實動靜，蠻皆知之”。王嵯巔嘎嘎大樂，他想，這個時候，再不進攻唐朝，不去成都溜達一圈，如果唐朝一旦換人，自己就沒有這個機會了。就會遺憾終生了。

于是。他征集人馬。號角震天，沖向唐朝邊塞。毫無疑問，這是偷襲，是不宣而戰，有閃電戰的招數。如果放著一個得力的唐朝將軍，處于兩國和平時，尚且有些措手不及，更何況是杜元穎這樣的貨。唐軍出乎意料之外，一時扔掉武器紛紛敗退，有的甚至投降了王嵯巔，做起了向導，給南詔軍帶路。唐朝的邊界雄關，此時猶如豆渣做成，被王嵯巔一口氣“悉眾掩邛、戎、巂三州。陷之”。成都，也就在鼻尖前面了。錦官城指日可下，將成為王嵯巔的囊中物了。

那個荒唐的杜元穎，等到南詔軍已經開始攻城，鼙鼓震天，吼聲如雷，他才身子一抖，知道這不是放炮仗，是南詔軍隊來了，再也顧不得研究皇帝喜好的東西了，匆匆忙忙中，“一無備擬，方率左右固牙城而已”。牙城，也就是內城。也就是說，外城已經進入王嵯巔的手里，成為王嵯巔的戰利品了。

兩軍，隔著一道城墻，一方面在進攻；另一方面在防守，“元穎計迫，將挺身走，會救至乃止”。原來，這次南詔兵分出擊。有一道去攻打梓州，梓州守將是郭子儀的孫子郭釗，非常憤怒，去了一封信，嚴厲譴責王嵯巔，破壞盟約，隨意開戰，掀起血雨腥風的戰爭。王嵯巔能言善辯，哈哈一笑，馬上回信道：“元穎不自守，數侵吾圉。我以是報唐朝大將。”杜元穎不好好防守，派出士兵侵犯我疆域，我來教訓你們這些唐朝將軍，讓你知道南詔刀鋒的銳利。郭家的爺們兒，繼承了郭子儀的鐵血風骨，也不是好惹的，“郭釗御之而退，時元穎幾陷，賴郭釗擊敗其眾”。若非郭釗出兵，這個杜元穎，估計要進南詔的俘虜營，去做他的能工巧匠去了。

這個家伙，真應該讓他去俘虜營待著。

王嵯巔占領成都外城后，開始表現得還很不錯，有仁義之師的風度，他命令全軍，不許騷擾百姓，不許搶劫，否則，軍法從事。因此，史書記載，他“人成都，止西郛十日，慰賚居人。市不擾肆”，他還親自出馬，微笑著到處慰問當地的人，安慰大家，不要擔心，我們是來解民倒懸的，是為你們消除災難的，你們該干嘛干嘛，千萬不要驚慌。成都百姓見了。心中漸漸安靜下來，做買賣的繼續做買賣。種地的繼續種地。擺龍門陣的繼續擺龍門陣，以至于集市上和往常一樣，人來人往，熱熱鬧鬧，毫無被兵的跡象。

此時，王嵯巔大概還想占領整個成都，據為己有吧，才表現出這樣的溫情脈脈。

可是，十天后，情況發生了變化，唐軍的援軍來了，刀光雪亮，長矛閃閃，向王嵯巔涌來。王嵯巔一看，情況變了，自己可能做不了成都的主人，還得趕快回去，否則會很危險的。那么。就用不著再客氣了，于是，他派軍“大掠，焚郛郭，殘之，留數日去，蜀之寶貨、工巧、子女盡矣”。他指揮大軍，四處搶劫，焚燒城市，將成都的珍寶，還有財物，以及工匠、美女，都搶劫一空。

這算是成都一劫，在歷史上是很少出現的，以至于“自成都以南，越以北。八百里間，民畜為空”。

《新唐書》談之道“將還，乃掠子女、工技數萬引而南”，對王嵯巔焚城、搶劫，幾乎沒提。可我更愿相信前一種說法。一個侵略者，當他開始搶劫后，就絕對不可能只搶劫美女、工匠了，也一定會擴及財物、珍寶，以至于百物。

這次所搶劫的人口很多。大家望著火光沖天的房子，望著逐漸夷為平地的家園，淚水長流，可又無可奈何，在刀槍的押送下一步一回頭地上路，走向遙遠的地方。唐軍進行了追擊，總體看來，也僅僅是做做樣子，給朝廷一個交代。王嵯巔親自斷后，帶著軍隊，還有俘虜，一路走到大渡河邊，對那些被俘的人說：“此吾南境。爾去國，當哭。”言外之意，你們和自己的國家即將揮手永別，要哭，你們就放聲痛哭吧。一時，大渡河邊，哭聲震野，大家將長久積壓在心里的悲傷，一時都宣泄出來，“數萬士女，一時慟哭，風日為之慘凄”，荒野一片凄涼，哭聲四處飄蕩。有的人想到這一去，千里故土，再難回歸；父母妻兒，再難相見，不如死了一了百了，以至于“眾號慟，赴水死者十三”。

這是杜元穎造的孽，讓人讀之鼻酸，難以自已。

毫無疑問，這也是王嵯巔造的孽。

回到陽苴咩城。王嵯巔竟然以一個義憤填膺的正義者身份出現，給唐朝廷上了一份奏章，以勸豐佑的名義，告訴朝廷：“蠻軍比修職貢，遽敢侵邊？但杜元穎不恤三軍，令人蠻疆作賊：移文報彼，都不見信。故蜀部軍人，繼為鄉導，蓋蜀人怨苦之深，祈我此行，誅虐帥也。誅之不遂，無以慰蜀士之心，愿陛下誅之。”在書信里，他要表達的意思有三個：首先，我們遵守條約，從不敢侵犯大唐領土，極守本分；其次，杜元穎這家伙，派出士兵做賊，進入我們疆域，搶劫東西，我們寫信給他，他不聞不問，好像不知道似的；其三，我們這次來，是蜀軍做向導，讓我們誅殺杜元穎，我們沒能完成任務，很是慚愧，希望皇帝陛下替我們完成任務，用來向蜀地人道歉。

杜元穎毫無疑問傷害了蜀地人，王嵯巔對之也傷害得不輕。現在，他卻以一個拯救者的身份出現，而且語氣強硬，有同戲謔。這從側面可見，唐朝，已經失去了過去霸主的地位，已經不那么可怕了，王嵯巔可以挺胸凸肚，在它面前指手畫腳，揍了它一頓。還可以提出要求了。

唐朝為了安撫南詔。也為了安撫蜀地百姓，更為了對這次事件有個交代，于是，將杜元穎貶為邵州刺史。可是，輿論紛紛，認為處罰太輕，不足以服眾，于是，將之“斥為循州司馬”，死在任上。為他的無能付出生命的代價。

他死有應得，否則，蜀地萬千生靈，實在死不瞑目。

他造成的混亂局面。將會由他的好朋友，唐朝最后一個力挽狂瀾的人物來整頓。這個人，也就是李德裕。

6

在中國歷史上。李德裕無論和哪一個宰相比。其文治武功，都如鶴獨立，讓人嘆為觀止。因此，一貫孤高自傲的李商隱曾贊嘆，“成萬古之良相，為一代之高士”，將之放在很高的位置上，進行褒揚。宋朝著名的政治家范仲淹，在談到李德裕的時候說：“李遇武宗，獨立不懼，經制四方，有相之功，雖奸黨營陷，而義不朽矣。”也就是說李德裕在武宗朝，執掌朝政，經營四方，相業卓絕，永垂不朽，即使受到奸臣詆毀，也是消磨不了的，就如同一輪明月，永遠高掛。

李德裕擔當劍南西川節度使時，卻不在武宗朝，而是在文宗朝。

此時。整個大唐王朝。也只有李德裕能捍衛一方，能和王嵯巔抗衡了。

李德裕知道，要想震住南詔，必須先強大自己。于是，他開始積極行動起來，來到蜀地，首先建造一座樓名籌邊樓。這座樓，細說起來，根本沒有什么軍事作用，但是，卻有著極大的政治作用。首先，它向蜀地人表明態度，唐朝廷現在不再退守，不再忍讓，而是采取強硬態度，向南詔亮劍了。因此，振奮了士氣，也振奮了杜元穎時代失落的民心。其次，李德裕將這座高樓，變成了一座交際場所，經常召集當地頭人，或者部族首領，舉行大趴，舉行宴會，聯絡感情，建立互信關系。說白了，就是建立民族統一戰線。這樣做，斬斷了南詔的戰時聯盟關系，孤立了對方。另外，在此地，他經常接見當地士兵，以及來投奔的人，接引樓上，放下身段，細細座談。并在身邊放著地圖，有什么有關南詔險要關隘，駐兵情況，必注一筆，以至于南詔的地理情況，“不啻身嘗經歷焉”，如同自己親身經歷一般，了如指掌。

軍情了解外，李德裕也加強了軍隊建設。

在蜀地軍隊外調時，他上奏皇帝，要求留下一部分軍隊，鎮守此地，以衛蜀民，鎮定人心。同時，“率戶二百取一人習戰。作雄邊子弟等十一”。這大概是民兵組織吧，二百戶中取一個男子多民兵，這樣也不至于影響當地生產。總之，蜀地有一種全民皆兵的形勢。然后，他募集鐵匠，“修甲胄、備器械”，磨快刀子，擦亮矛尖，時刻做好戰斗準備。

他走的步驟，和王嵯巔的幾乎相同，以上任務完成，接著是城防工事的鞏固，他在圖上作業后，又實際操作，廣筑城戍，“筑仗義、御侮、柔遠諸城以扼要害”，以便于阻擊對方。但是。一味的防守，不是李德裕的風格。李德裕更做出高調姿態，“徙寯州治臺登，以奪蠻險”，將寯州治所遷移到臺登，靠近南詔，占領險要，做出一副朝發暮至的狀態，威脅著南詔，讓南詔人也處于精神高度緊張的狀態。

一切完成，李德裕去了一封措辭嚴厲的信，交給勸豐佑。當然，也等于間接給了王嵯巔，在信里，李德裕非常嚴肅地責問對方，當年，大唐和南詔在點蒼山結盟，盟約可是說過的，無論哪一方背離盟約，將“天地神祗，共降災罰，宗嗣殄滅，部落不安，災疾臻湊，人戶流散，稼穡產畜，悉皆減耗”，現在，唐朝嚴守盟約，為什么你們卻撕毀合約，犯我城池，侵我百姓，搶掠人口，焚燒屋宇。

當然，李德裕也沒忘記告訴他，自己已經調集大軍，做好準備，將朝發暮至，報仇雪恨，讓南詔為這次行為付出代價。

李德裕上任后，毫無疑問，南詔的王嵯巔也沒閑著，派出了大量間諜。深入蜀地，打聽唐朝的這位軍區司令的行動。因此，對于他，王嵯巔還是心存敬畏的。等到看到信的末尾，李德裕提出，要求南詔放回搶奪的人口時，王嵯巔和勸豐佑都連連點頭，要得要得。不久，“佑歸所俘西川四千人于德裕”。

當然，大量人口還是留在了南詔，這對促進南詔經濟發展，還有手工工藝水平，以及建筑等，都有著很大作用，史書上亦談及，“南詔自是工文織，與中國埒”，他們的絲綢紡織。和大唐已經能相提并論了。

至于索要人口的事，不過是一個態度。李德裕以此表明，自己已經有了強大的進攻能力，讓南詔低頭，依然回到附庸國的位置，該干嘛干嘛，別再不安分。南詔也明白對方的意思，對方要的是一個態度，因此，趕快歸還人口，“上表請罪”，至于歸還多少人，就在于自己了。

總之，李德裕此次做得很好。既讓南詔低頭認罪，又不戰而屈人之兵。以至于多年后，唐朝著名女詩人薛濤到此，登上籌邊樓，望著遠處，吟詩道：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。”此時寫了樓的高大雄偉，高于云齊，鳥飛長天，也飛不過樓頂。同時，更告訴其他將軍。帶軍戍邊，最大的勝利，是不戰而使對方悅服，并非長刀一舉，血流成河。

史書談及李德裕此次戍邊的作用道，“其在蜀也，西拒吐蕃，南平蠻、蜒。數年之內，夜犬不驚；瘡痏之民，粗以完復”。百姓從不需要戰爭，痛恨兵戈狼煙，痛恨鼙鼓邊聲，痛恨刀兵殺戮，他們需要的是平靜的生活。李德裕知道這些，并滿足了他們，因此被稱為一代良相，以至于宋人洪邁，在歷數唐代名相后，把李德裕排名第一道：“李德裕功烈光明，佐武宗中興，威名獨重。”

可惜，同樣具有文治武功的王嵯巔，卻幾乎在歷史上失傳，這有歷史的原因，大概也有他個人好戰的原因吧。

武宗一朝，也就是會昌年間，是唐朝再次呈現中興氣象的時候，可惜。時間很短，僅僅五年多一點兒。在這五年中，唐武宗以李德裕為宰相，給予充分的信任，也給予了充分的權力。這種信任，很有點相似于勸豐祐對王嵯巔的信任。李德裕也因此，將自己的執政能力，發揮到了極致。

在對待外敵方面，李德裕毫不妥協，堅決打擊。當時的回鶻鳥介可汗。帶著唐朝嫁給他的公主，依靠兵力，刀光映天，馬蹄嘚嘚，恫嚇唐皇帝，索要土地。朝廷大臣，一時戰戰惶惶，議論紛紛，莫衷一是。李德裕站起來，排除眾議道：“今烏介所恃者公主，如令勇將出奇奪得公主，虜自敗矣。”他親自布畫戰事，派出勇將石雄，“急擊可汗于殺胡山：敗之，迎公主還宮”，按照自己的與其戰略，取得勝利，打了一次漂亮的自衛反擊戰。

這是唐朝回光返照前的一次軍事勝利。一時嚇住邊疆各國。其中，對南詔也有著很大的震懾作用。

對于內部的分裂者，李德裕也鐵血出擊，給予平定。唐朝中期，河北各藩鎮，父死子繼，成為一方小皇帝，我行我素，根本不把朝廷放在眼中。武宗朝，亦出現此事，澤潞節度使劉從諫死，“軍人以其侄稹擅總留后，三軍請降旄鉞”，劉從諫的部隊，下表要求讓劉從諫的侄兒劉稹繼任節度使，要求朝廷賜給詔書。李德裕堅決反對。認為如此。國家腹心部位也不為朝廷所有，于是派出軍隊，對澤潞鎮給予打擊，最終平復叛軍。在戰爭中，李德裕更是親自謀劃。沙盤作業，“決策論兵，舉無遺悔。以身扦難，功流社稷”。

另外，武宗朝，李德裕的相業遠不止此，他打擊宦官，收歸權力；裁汰冗官，精簡機構；禁毀佛寺，聚集民力。

這段時間被稱為會昌中興。會昌中興，是李德裕一手制造的。是唐朝的回光返照。是唐朝最后一次起死回生的希望。因此，古人論及其相業時道：“當國凡六年，方用兵時，決策制勝，它相無與，故威名獨重于時……德裕性孤峭。明辯有風采，善為文章。雖至大位，猶不去書。其謀議援古為質，袞袞可喜。常以經綸天下自為，武宗知而能任之，言從計行，是時王室幾中興。”李德裕執政六年，其實不足六年，應該是五年多一點兒。執政期間，他用兵決策，執掌朝政，經綸天下。取得很大成績。幾乎讓唐朝再次走向中興。

可惜，武宗短命，在位不及六年，死去。他在位時，也如勸豐佑那樣，垂拱而治，一切權力下發宰相，自己也能言聽計從，但有一個缺點，史書道，他“重方士，頗服食修攝，親受法箓。至是藥躁，喜怒失常，疾既篤，旬日不能言”，他接受道士所煉丹藥。以至于喜怒無常，最終中毒死去。

他死后。唐宣宗繼位。

宣宗這人，精于權術，他“外晦而內朗，嚴重寡言”，表面很傻，內心精明，這也是他被立為皇帝的原因。宦官們立他為皇帝，認為他傻，腦子不夠用，宜于控制。等到他登基，處理政事時，宦官們才傻眼，發現這家伙一點兒也不傻，甚至還手腕很鐵，一個個都后悔莫及，可也沒了辦法。對于他的執政能力，司馬光贊嘆不已道：“宣宗少歷艱難，長年踐祚，人之情偽，靡不周知。盡心民事，精勤治道，賞簡而當，罰嚴而必，故方內樂業，殊俗順軌，求諸漢世，其孝宣之流亞歟。”說他勤于政事，善于治國，從而國內一片和樂，外部各國與唐和平共處，他算得漢文帝漢景帝一流的皇帝了。顯然，這是溢美之詞，唐宣宗是難以達到的。唐宣宗這人，小事聰明，大事糊涂，而且有些薄情寡義，下手毒辣。他登基的時候，冊封使是李德裕，他和李德裕目光對視，不寒而栗，事后對身邊人道：“適近我者非太尉邪？每顧我，使我毛發灑淅。”不久，他就將李德裕趕出朝堂。一直趕到今天天涯海角的海南，李德裕最終死在那兒。

他失去了一個能力挽狂瀾的人。將大唐最后一點希望斬斷。

唐朝，最終和中興擦肩而過。對于他貶謫李德裕的損失，金朝著名學者趙秉文評價道：“宣朝有一李德裕而不能用，自是以還。唐衰矣。”小聰明之人大多如彼，自認為自己非常了不得，察察為明，以顯示自己的能耐，顯示自己的智商，最終。搬起石頭砸自己的腳，說的就是唐宣宗這樣的人。對于他，歐陽修的評價是最為到位的，“宣宗精于聽斷，而以察為明，無復仁恩之意。嗚呼，自是而后，唐衰矣”，太小聰明，又沒有寬容之心，唐朝，在他手上走向衰敗，已經成為無法挽回的事實了。

至于他在位時，所謂收復河湟等地的業績，說白了不是他做的，是會昌中興的余音。會昌五年多的政治軍事改革，到了他登基的時候，恰好發揮出作用，讓他坐享其成。這點史家一直看不出來，竟然稱之為“大中之治”，也算笑談了。

在會昌年間，南詔和唐朝，始終保持著和平關系，沒有戰事，沒有烽火狼煙。

李德裕在治理國政的時候，毫無疑問，王嵯巔也在行使自己的相權，治理著南詔國，準備著下一次的出征。

7

到了唐宣宗在位，剛剛幾個月，甚至還沒來得及改元，南詔開始行動，進兵安南，也就是今天的越南，將唐朝派駐在安南的軍隊，打得大敗，“經略使裴元裕死之”。此時，李德裕已經被趕出朝廷，唐朝對此，充耳不聞。

當然，不久，唐朝出軍，收復失地。

幾乎同時，在蜀地，西川劍南節度使也開始了自己的軍事行動。用史書的話說。對方“僥佯邊功。發兵十萬襲滇”。此次出兵，很可能是配合安南唐軍的行動，采取掎角之勢，對南詔進行報復的。而且，此次唐軍出擊，動作很大，十萬大軍。一起行動。當年韋皋在世的時候，每次出兵對付吐蕃，也就是幾萬，最多也不過五萬，要知道，那時的吐蕃可是戰無不勝的。由此可見，唐軍此次出兵，是勢在必得。

南詔早已派出探子。探知消息。幾乎同時也開始發兵回擊。

這次出兵，依然是王嵯巔統帥，指揮三軍，煙塵繚繞，奔騰而來。隨軍的還有一個人，就是勸豐佑的兒子蒙世隆，也就二十歲左右，血氣方剛的。盡管史書上說，“佑命子世隆為坦綽，同王嵯巔迎戰于古宗”，也就是命令太子（坦綽）蒙世隆和王嵯巔在古宗迎敵，可是，勸豐佑不可能讓剛剛上陣的蒙世隆指揮，他還沒有那種能力。蒙世隆很可能是名義上的統帥，而真正的指揮者一定是王嵯巔。我更愿意相信，這樣的人事安排，也是出于王嵯巔的意思。

勸豐佑一直高高在上，敬佛念經，不理朝政的。他除了念佛外，喜歡女色。史書說，他有一個妃子死去，他十分難受，整天冷著臉高興不起來。有篾片朋友勸他，再選美女啊，天下不愁沒美女。于是，他就大選美女，充人后宮。得落部族特意進獻一個美女，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，他非常寵幸。為這個好佛的美女還特意建造了一座寺廟，名羅次寺。

朝政，一直都在王嵯巔手里，包括國內治理，包括用兵打仗。

因此說，勸豐佑的意思也就是王嵯巔的意思。是王嵯巔想法的外在表現。王嵯巔如此做，目的也和當年培養勸利和勸豐佑相同，他想培養出南詔的第三任國君，繼承后續大業：他想培養出一個英武善戰的國君，如老虎，如雄獅，而不是兔子。因此，他自告奮勇地帶著蒙世隆走上戰場，讓他跟在自己身邊，親歷刀光劍影，熟悉沙場喋血生涯，從而鍛造出一個勇者無畏的國君。給大唐以極度震駭。

最終，他的目的達到了。

唐軍十萬人，一路金鼓震天，馬蹄如雨。來到古宗，和南詔的軍隊來了一次硬碰硬的戰斗。毫無疑問，唐軍吃虧，遠道而來，其勢不能穿魯縞；再加上深入南詔，地勢不熟。反之，南詔軍以逸待勞，地形熟悉，占盡天時地利人和。兩軍相遇，號聲吹響，兵戈交集，戰馬嘶鳴。最終，唐軍大敗而逃。南詔取得大勝，“殺唐兵數萬人。立銅柱于界上”。這一戰，很有點當年閣羅鳳大敗唐軍的翻版。唐宣宗在金殿上，嚇得一哆嗦，醒悟過來，小精明心頓時沒有了。擔心地望著西南一角。一個人的名字進入他的視野，這人就是蒙世隆。《南詔野史》上說，“古宗之戰，唐帝懼世隆為患，妻以宗室女，伺察其所為”，唐宣宗感到害怕，無奈，再次耍起小聰明，采用和親辦法，將宗室美女嫁給蒙世隆，結成親家，希望以此籠絡住蒙世隆。維持現有的和平局面。這個女孩，嬌滴滴地去了陽苴咩城，既做了蒙世隆的妻子，也做了唐宣宗的美女間諜，她在蒙世隆身邊待著，暗地搜集到一個絕密情報，就是“以世隆年庚潛送于帝”。唐宣宗拿到手里，如獲至寶，興奮得渾身哆嗦，忙“使太史推之，知其感龍精而生”。這個太史拿了蒙世隆的年庚，坐在書房里，皺著眉毛撓著后腦勺算來算去，算出一個奇葩的結果，這個蒙世隆是受龍精出生的。

這，一定會讓唐宣宗更睡不著覺的，想想，龍的后代，那還得了！

由此可見，這次大戰。確實讓唐王朝受傷不小。同時，南詔推出了一位新的君主形象，成為唐皇帝心里的陰影。成為唐朝皇帝的噩夢。

王嵯巔的目的終于達到了，得意地嘎嘎大笑。

未來的國君，在大唐的心中，已經成為一尊神，成為真龍天子，不敗的戰神。

可是，他不知道，正是他的鍛造，從而。一個更加好戰者即將走上歷史舞臺，這個人就是蒙世隆。他將接過王嵯巔的好戰旗幟，帶著自己的軍隊，越走越遠，帶著一種幾乎瘋狂的進攻氣勢，給南詔百姓帶來極大的危害，以至于史書說：“伏以故南詔蒙異牟尋嗣孫酋龍，不守祖訓，既違明誓，自掇禍殃。尚未悛心，猶恣狂暴。全驅蟻聚之眾，攻劫邕、交之人。五載興兵，三來虜掠。顧生靈之何負，受涂炭之辛苦。”文中的酋龍。也就是蒙世隆。讀著這些文字。讓人簡直觸目驚心，不寒而栗。一個國家，連年用兵，無日無之，結果只會耗空自己，耗光國力，耗干百姓。

到了這個時候，這個國家不滅亡，大概也算是今古傳奇了。

8

今天，當我們回頭看南詔，乃至大理的歷史，竟然有一段驚人的相似之處，這就是，南詔在唐朝滅亡不久走向滅亡：大理呢，則和宋朝的滅亡幾乎前后踵繼。由此可見，南詔與大唐。大理與宋朝，幾乎是唇齒相依關系。這是因為，南詔畢竟是內陸國家，要強大，必須要有深厚的物質基礎。而它只有和地大物博的中原王朝攜手。才可能產生貿易往來，才可能促進經濟發展。反之，一旦發生敵對行為，中原王朝斷絕其貿易通道，南詔的經濟，也隨之開始下滑。這，也是后來大理雖然強大。卻一直要求做宋朝附庸的原因。即使到了南宋，株守江南一隅，大理仍沒有放棄做宋朝附庸的愿望。屢次派出使者，上奏請求，不為別的，為的就是經濟貿易。等到了段和譽時代，大理已經非常強大了，在得到南宋的封爵后，仍高興得無以復加，也是這個原因。

唐朝當時雖已經走向衰敗，相比南宋，還是強大的。這點，李德裕看得很清楚，可惜，王嵯巔卻看不見。

這就叫全局觀念，執政者必須有全局觀念，必須有一種統攬全局的能力。

可惜。王嵯巔恰恰缺乏這種觀念和能力。為一時利益蒙蔽，昏頭轉向，從而，讓南詔在他手里走向高潮。也慢慢滑向結局。

在和唐朝開戰的同時，王嵯巔也旌旗獵獵，發動了對驃國的戰爭。驃國，也就是今日的緬甸。當時的驃國還很落后，“酋住金樓，民住竹樓。其下稱酋為卜剌浪，稱酋妻為米潑剌。酋出人乘轎，水有舟筏。官名有招孟、招彔、招剛三等。官無大小，俱金銀花寶帶。無弓箭”。總之，驃國有國家形式，可是國家組織機構還不太健全，甚至缺乏銳利性武器，連弓箭這樣的必備武器也沒有。對于長期在戰火硝煙中鍛煉出來的南詔士兵，驃國抵抗的結果，是大敗，“太和六年，佑掠驃國民三千，徙之拓東城”，一戰之下，南詔搶奪驃國人口三千。遷往現昆明一帶，充實力量。三千人，對于當時的驃國，不是一個小數目。緬甸史學家甚至認為，正是這次戰爭，讓驃國最終走向一蹶不振。并趨向滅亡。

而且，這次不但搶掠了人口，南詔很可能也逼迫驃國國君，和自己簽訂了城下之盟，成為了自己的附庸國。

由此可見，南詔的力量，在當時的東南亞一帶。是不可小覷的。

不久，驃國受到侵略，侵略的對象，是獅子國，也就是今天的斯里蘭卡。這個住在海邊的國家，一看驃國很好欺負的，讓南詔如此胖揍一頓，竟然乖乖地接受了，還奉對方為宗主國，自己為什么不趁機去占點便宜。于是，獅子國軍隊也敲著戰鼓，騎著大象。浩浩蕩蕩地派出大隊人馬，殺奔驃國而來。驃國國君面對敵人，目瞪口呆，和大臣商討，最終的辦法就是向身邊的霸主求救，于是，“屢求救”，多次派人向南詔求救，希望王嵯巔能拉自己一把。王嵯巔很得意，在和勸豐佑商量后，“遣段宗膀救緬”。段宗膀是南詔勇將，大概屬于不敗將軍。南詔此次出兵，毫無疑問，是以行俠仗義、拯救弱小的身份出現的。當然，也有耀威域外的想法，很可能兵力很大，勢在必得。

段宗膀騎著馬，帶著大軍出發，不負厚望，一路刀光劍影，一路凱歌高唱，進入驃國。和獅子國軍隊相逢。獅子國的軍隊，也就是欺負一下驃國罷了，遇見長期和吐蕃、唐朝這樣大國角力，且屢戰屢勝的南詔軍，結局只有一個，大敗。

南詔國勇士膀子還沒有甩開，還沒有盡興，就已經勝利了。

驃國上下睜大了眼睛，覺得南詔軍隊算得鐵軍，夠驍勇鐵血的，有必要巴結一把。于是，驃國國君按照約定，“成功要厚酬”，打開倉庫。拿出保險柜里的東西，酬勞南詔軍隊“金佛一堂”。這個數字是很大的，金佛放了整整一室，小小的驃國，算是幾乎將庫存的金子全部拿了出來。也有的史書說，是給了一些珍寶，和一個金舍利。從《南詔野史》記載看。段宗膀帶著金佛回國，融化后“得金數千兩”，很可能給的是一尊大金佛。

段宗膀笑納了金佛，嘎嘎一樂，帶著南詔軍，號角吹響，馬蹄響起，返回征途。

這次勝利，無論對南詔國，還是對段宗膀個人，都是收獲不小的。對于南詔來說，在東南亞一帶樹立了霸主地位。它可以理直氣壯地對那些附庸小國說，跟著哥，哥會罩著你。另一方面，國家倉庫還收獲了財物。段宗膀更是如此，驃國國君給南詔那么多財物，也一定不會少給他。最主要的是，藉此一戰，他的政治聲望也直線上升。

他的地位，此時幾乎和王嵯巔已經并列了。

這，也讓他的政治野心開始膨脹，瞪著眼珠子，窺伺著王嵯巔的位子。

這場戰爭的輸家。第一是獅子國，偷雞不成蝕把米；第二是驃國，挨了獅子國一頓胖揍，雖避免亡國，可接著又消耗了一筆財物。第三是王嵯巔個人，他給自己樹立了一個隱形的對手，也等于間接地給自己挖下了墳墓。隨著段宗膀勢力上升，段宗膀想讓王嵯巔出局，自己取而代之。他想取而代之的唯一辦法，就是殺掉王嵯巔這個年過七十的權臣。

王嵯巔，在勞累奔波一生之后，身首分離。

9

對于王嵯巔的死，《南詔野史·勸豐祐傳》中道，“膀回至騰越，聞嵯巔篡位”，因此殺掉了他。也就是說，段宗膀大勝之后，帶著大軍，旗幟招展，回到國內，駐兵騰越，聽到王嵯巔準備篡位，想要自己當國君。于是牙齒一咬。設計將王嵯巔殺掉，為國除奸。

這個，稍作思索，就知道是誣陷。

政治就是這么骯臟。一個人急切地想要奪權，將另一個掌權者掃除，總要想一個說得過去的罪名，否則，對百姓無法交代。對歷史也無法交代。也就是說，王嵯巔篡位云云，純粹是段宗膀給強加的罪名，這種做法，中原早已有一句常用的話，叫“欲加之罪，何患無辭”？

王嵯巔在殺死勸龍晟時，毫無疑問，已經在壯年，估計在三十左右吧。否則，一介草根出身的他，不可能年紀輕輕就處于方面大員的位置。接著，他輔佐勸利八年。隨后輔佐勸豐祐，時間竟長達三十五年。

兩代國君在位的時間加起來。前后共四十二年。長長的四十二年，一個三十多歲的精壯漢子，此時已是古稀之年。此時篡位，無論精力，無論雄心，大概都大打折扣了，因此很難說得過去了。

好在，段宗膀此時不需要邏輯，只需要借口，為自己的前途掃除障礙的借口罷了。

也就在段宗膀政治欲望極度膨脹的時候，歷史，也將一個大好機會送到了他的面前。就在他駐軍騰越的時候，豐佑死了，“是年，豐佑卒于東京，在位三十五年。子世隆立，以王嵯巔攝政”。豐佑死在南詔東京鄯闡城。王嵯巔再次扶持蒙世隆登基，自己繼續代行權力，執掌國政。

豐佑的死，讓段宗膀的機會，更增加了幾分。

如果豐佑在世，以他對王嵯巔的信任程度，以及對王嵯巔的親近程度，估計段宗膀縱有野心，也不敢輕易發難。現在，豐佑死去，南詔正是主少臣疑的時候，對段宗膀更加有利。段宗膀磨快刀子，嘿嘿一笑，開始行動。他給王嵯巔去了一封信，信里道：“天啟不幸，駕崩嗣幼，聞公攝政，國家之福。膀救緬以敗獅子國。緬酬金佛，當得敬迎。奈中國無人，惟公望重。膀抵國門之日，煩親迎佛，與國增光。”天啟，是豐佑在位的年號。他的這封信的意思是，先皇駕崩，少主登基，十分年輕，聽說你老現在仍代理政事，這正是上天保佑南詔啊。我去拯救緬國，他們用金佛酬勞，我們國內應當迎接。只是，現在國內沒有德高望重如你的人，希望你到時來迎接，為國家也增光添彩，你老人家看可好？

王嵯巔收到信，看好感覺很是良好，于是，當即決定，親自去騰越迎接金佛，也迎接走出國門凱旋歸來的南詔軍。

他到達騰越的同時，段宗膀也積極行動起來。他在帳下已經埋伏了刀斧手，做好了動手的準備，等著王嵯巔進帳。

這些，王嵯巔自然一點兒也不知道，“嵯巔不知是謀，至日迎之”。他進入了段宗膀的軍營，看到鐵甲之士，虎視眈眈；執戟士兵，鏗鏘排列。他久經風雨，屢履風險。此時一定知道自己進入圈套，卻已無法挽回。他的這種境遇，不是筆者妄猜，從史書中一句話可隱隱約約看出，“膀令巔拜佛”。段宗膀是王嵯巔的部下，可是，此時，他竟然指手畫腳地命令王嵯巔祭拜金佛，一個“令”字，是頗耐人玩味的。

人為刀俎，我為魚肉，王嵯巔面對此情此景，也只得在段宗膀的命令下，跪下祭拜神佛。他想，自己已經服輸了，已經低頭了，該能保住殘生了吧。可是，政治斗爭就是如此慘烈，不在肉體上消除對手，段宗膀也難以安心。因此，趁著王嵯巔祭拜神佛的時候，段宗膀親自動手，長劍一閃。將王嵯巔“突斬之于佛前”。

一代梟雄，執掌南詔政事長達四十多年的王嵯巔，慘叫一聲，倒在地下，走完自己波瀾起伏的一生。

很奇怪的是，殺掉王嵯巔后，段宗膀公布其罪惡，又并非篡位一說，而是“討其弒勸龍晟之罪也”，仍是以王嵯巔四十二年前，殺死勸龍晟做為他的罪責。也就是說，連段宗膀本人也知道，說王嵯巔篡位。是難以服眾的，難以對待歷史的。可是，他忘了，殺死勸龍晟，更是民心所向，連勸龍晟的兩個國君弟弟都覺得應該，這個段宗膀，又討的是哪門子賊呢？

他找的借口，顯然仍牽強附會。

10

對于王嵯巔這個歷史人物，歷史上眾說紛紜，有的說他是南詔的忠臣，為了南詔，鞠躬盡瘁死而后已，誅滅昏君，輔佐兩代國君，讓南詔的經濟、軍事，在異牟尋的基礎上，走向新的高峰；有的說他是奸佞，誅殺國君。發動戰爭，將南詔引向烽煙之中，引向戰火紛飛中。最終，他自己也在這場戰爭中付出慘重的代價。

這些，都是將歷史片面化。將歷史公式化。

歷史，是多面的，是豐富的。歷史人物也是多面的。是復雜多變的。任何一個歷史人物，在歷史中的作用有正面的，也有負面的，只是看哪一種作用更大罷了。譬如和他同時代的李德裕，德業巍巍，萬人敬仰，可是，執政期間，也把牛李黨爭發揮到高潮，以至于唐文宗長嘆：“去河北賊易，去朝中朋黨難。”

對王嵯巔的評價，也應如此。不能公式化，不能臉譜化，更不能片面化。

王嵯巔誅殺暴君，毫無疑問，是一種為國負責的行為。也是一種為民除害的行為，這件事不但不能作為其罪責，恰是他勇于擔當的表現。他執政期間。更是勤于政事。重視生產發展，積極致力于國計民生，讓南詔國力得到了進一步發展。尤其教育、輔佐幾代國君。前后達四十多年，遠遠超過當年孔明輔佐劉禪的時間。而且出為將，人為相，也和孔明很是相似。如果沒有好戰之罪，他真的算得南詔的孔明，和當時唐朝的李德裕堪稱雙子星座，南北輝映了。

可惜，他的功績，被他的錯誤掩蓋了。

他最致命的缺點，就是好戰。

鑒于當時唐朝走向沒落，走向末路，讓他看到了機會，看到了實現野心的希望。于是，好大喜功的他。撕毀盟約，開始了戰爭，開始了對唐朝的進攻。他的行為，固然給唐朝，還有周邊百姓帶來了災難，使得當時的唐朝在危機重重中，更是雪上加霜，“征兵運糧，天下疲弊，逾十五年，租賦大半不人京師。三使內庫由茲空竭，戰士死于瘴癘，百姓困為盜賊”。唐朝的滅亡，應該是多方面的原因，南詔的侵犯，不能不說起著推波助瀾的作用。毫無疑問，戰爭也給南詔帶來了災難。南詔，畢竟是一個不大的國家，頻繁的戰爭，讓田地一片荒蕪，讓百姓一片怨聲。

他的經濟經營，也在他的手里毀滅了，南詔出現了衰敗的氣象。

最主要的是，他發動戰爭，讓很多軍功卓著的人浮出水面，走向政治前臺，走到歷史的舞臺上。尤其一些有野心的人，在地位上升到一定地步時，野心也隨之膨脹。段宗膀就是其中的一個。最終，對方的欲望無法滿足，就會向他開刀。

可以說，他是自己殺死了自己。

更要命的是，他培養了蒙世隆。蒙世隆的作用，今天，應當透過歷史看本質了，他并沒有歷史說的那樣圣明，更不可能像某些人說的是世隆大帝。可以說，他看不清形勢，甚至有些不自量力。他是王嵯巔在戰場上一手調教的，這個年輕人，看到了戰勝給自己帶來的無窮利益，卻從沒想過戰敗會帶來巨大的災難。于是。他登基之后，幾乎沒有停歇，連年發動對唐朝的戰爭。

而此時，唐朝最后一位名將高駢出現，長劍出鞘，走向西南戰場。蒙世隆幾乎百戰百敗，最可悲的是，他沒有從王嵯巔身上學來軍事才能，卻學來了那股堅韌頑強的毅力。這種毅力，讓他繼續努力，百敗百戰，從而，將南詔帶向了戰爭的泥潭，難以自拔。

戰場上。南詔名將被斬。士兵動輒萬人被殺，“酋龍年少嗜殺戮，親戚異己者皆斬，兵出無寧歲，諸國更讎忿，屢覆眾，國耗虛。蜀之役，男子十五以下悉發。婦耕以餉軍”。由這些記載可見。到了后期，在蒙世隆無日無之的戰爭中，南詔百姓家無五尺之男，田里只有婦女扶犁勞作。

南詔，已經油盡燈枯，徹底走向了末路，就如一株腐朽的樹木，只需一個人上來推一把，就嘩啦一聲倒下。這個人。就是鄭買嗣。

這些，都是在王嵯巔的手里萌芽的。

南詔中興，成也王嵯巔，敗也王嵯巔。寫罷這篇文章，面對王嵯巔這樣一個人，竟然一時無法定義，也無法評議，只有長嘆而已。

王嵯巔出生在今日的鶴慶，他出生后，據說，他的外祖父以其所住大龍潭后山嵯巔峰為其取名。聽說，現在山峰上還有四字“一品當朝”，字跡已經模糊不清，說的就是他。

李德裕死年，是公元850年，終年六十三歲。王嵯巔死年，是公元859年，有人計算，當在七十三歲左右。如此說來，他和李德裕年齡幾乎相當吧。

有的地方，有的品質，他們很是相似的。可惜了，他唯一的缺點就是好戰。

編輯手記：

對歷史人物的評價應從兩面“來看，王嵯巔擅權、弄權、影響南詔國君廢立，被長期浸潤在封建忠君思想下的儒學史家稱為“權臣”“佞臣”；另一方面，在臣強主弱的形勢下，他興水利、固城關、兵四川，卻為后期南詔的發展帶來一定起色。當然，權勢強大的臣子，在為國家發展做出貢獻的同時，也會給國家動亂埋下隱患，因為在他喧賓奪主之際。同時也給其他人提供了一個模仿的“榜樣”，國家也就是從這種統治秩序的不穩定逐步走向滅亡的。