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村鎮筆記(四題)

2017-11-09 21:13:10北雁
大理文化 2017年10期

北雁

遙迢之上

確切地說,初夏時節的沙溪之行更像是一種心靈的朝圣。

汽車在滇西北高原蒼勁厚實的大山中旋環行進,上山下山,彎彎轉轉,似乎正有幾分頭暈目眩,一個平坦的山間壩子豁然撞進視野,知覺告訴我:沙溪到了!對這個鎮子的向往早已不知多少時日,點開地圖,我知道它就坐落在黑漶江上游,為此我曾無數次地將之想象成了江水下游河谷和灘地、壩子與梯田交錯起落的喬后、煉鐵或是漾濞。卻不想大自然的鬼斧神工,競把它孕育成了這樣一種委婉多情:村舍田疇、玉水環繞、芳草染綠、茫茫坦蕩……在重重大山包圍的兩百公里漶江上游河谷,獨獨造就了這樣一個頗富江南意趣的桃源仙境。

沙溪小鎮位居壩子東南。隨同尋訪的人流走進鎮子,那條用石板和土磚鋪成的鎮街落滿了時間印記,此時早已經和泥土完全混跡一色。老墻、老樹、老房,還有一個個臨街而設的老店鋪,從古舊的門窗里透出一種神秘的暗黑,讓人很想走進去看看,是否還找得到當年的舊日時光。

鎮子不大,一條林蔭道就是出入的主街,街邊流淌著一渠歡快的流水,嘩嘩的水聲,讓人可以暫別思緒。回到現實中來。臨街而設的店鋪挨挨擠擠。在古意盎然的老房之間摻入幾分時尚元素,讓人極是羨慕那個坐到茶吧里的女子,在這一派寧靜的意境中,時間就像木桌上那杯慢慢溶解的清茶。

鎮子中心是一個四方形的小廣場,被人形象地稱之為四方街。一棵高大的槐樹蓋住半個街場,此時嫩葉初綻。篩下一地斑駁的陽光。樹下的戲臺正對著的就是興教寺,這個教派多元的寺廟,成為千百年來南來北往的小鎮人共同的心靈寄托,沙溪四方街也因此得名為“寺登街”。環繞四周的。是一個個彌漫歷史舊跡的商鋪和馬店,此時都因陋就簡,被改作是出售各種旅游紀念品的小店,但街場上人流如潮,操著不同口音的人來往不斷,拍照留念,似乎再現了往日的繁華。寺登街被列入世界瀕危建筑保護名錄,被稱作是“茶馬古道上唯一幸存的古集市”,短短一條街的舊跡,就濃縮了這一切歷史由源。

據考。沙溪位居滇西四大鹽井——劍川彌沙鹽井、云龍諾鄧井、蘭坪拉雞井和洱源喬后鹽井的中心地帶,地理位置得天獨厚,又因四山里出產眾多,因而成為古滇西的食鹽集散地,以鹽、茶和各種物資交流為主的集市。從唐至今已有1200多年歷史。而沙溪緊鄰素有“西南敦煌”之譽的石寶山,被稱作是南詔、大理國兩個地方民族政權興建石寶山的陸上碼頭。盛世則禮儀興,石寶山文化的浸染,讓這個曾經富甲一方的山間集鎮一直保持著較高的文化底蘊。至今保存較好的興教寺大殿壁畫,就是研究南詔和大理國歷史、文化和宗教的重要文物遺產。

興教寺門口的樹蔭之下,我看到許多神情專注的寫生者,讓人感覺像是來到了大學的美術課堂。有人告訴我,他們來自五湖四海,帶著一種敬畏來到寺登街租住下來。從此以數月之功堅持早起晚睡,選擇不同的地點、時間和光照,循著四方街環繞一圈又一圈,從遠近高低不同角度。把這個古意盎然的街市完整地留在筆端。此時日已偏西,鋪滿紅砂石的街市被鍍上淺淺一層金色,集市上,不時有拉長影子的馬匹出現。被當地村民備上鞍韉供人騎行,往來不斷的情景,同樣被印在畫家的筆下。透過薄薄一張畫紙,我似乎聽到了叮當作響的馬鈴聲,還有戲臺上高亢的唱段,一種源自內心的感動,讓我頓時覺得自己何嘗不是帶著一種虔誠和敬畏而來?

隨同馬鈴聲走到南門。在幾株古樹的掩映下.一條條小巷彎轉伸延,如同密集的人體經脈,將時光的神秘帶向不知名的遠方。讓我驚訝的卻是這座簡陋的城門,低矮窄小,用料大抵就是些土木泥瓦。城門的作用在于軍事防御,千百年來,沙溪小鎮曾久歷戰火,但這座城門的主要功能在于防御匪患。我想這同樣是小鎮富庶的另一種明證。為此我還聯想到鎮子北角那個赫赫有名的歐陽大院。

古云南大地就是被無數條馬道聯通的文明史。商運的發達,使馬幫成為古云南山居民族一種特殊的交通和生活方式。歐陽大院即是沙溪馬幫中最杰出的代表。拾著石板路上的蹄印一直走到東門。黑漶江水宛如玉帶.倒映在水里的玉津橋正好與河水組成一個完美的滿月。順著河水走上橋心,滄桑之感撲面而來。這古老的橋身一頭連著歷史。一頭連著遠方,當年的馬幫隊伍,就是沿著這條艱險的馬道日夜穿行,在云嶺高原留下無盡的悲歡離合與喜怒辛酸。誰想天道酬勤,遙迢之上的馬道盡頭,關聯著的是一個繁盛已極的沙溪。

時間之上

沿山而上的石板路被磨得光滑透亮,偶爾撞出一棵古樹卻可以遮天閉日。當街的門板早變得粗糙烏黑,門洞上的格子雕花土蒙灰積,殘缺的瓦頂枯草茂密,傾在一邊的老墻滿不在乎地綻開了裂子。抬頭望去,密密挨挨的房子錯落有致地擠滿了一大面山坡,如同一個聲勢浩大的民居合影。

這就是著名的白族文化古村諾鄧。村頭至村腳,居然在向陽的山坡上拉出將近三百米的海拔落差。清代云龍州知府王符曾這樣寫道:“峰回路轉,崇山環抱,諾水當前,箐篁密植,煙火百家,皆傍山構舍,高低起伏,參錯不齊。如臺焉,如榭焉,一矚而盡在目前?!?/p>

在這樣一個麗日晴天中走進古村.我頓時在一種難言之中充滿感嘆。而所有這一切,我想歸根就底。就是因為這個深山村落被深深著上的時間烙印。

當然我亦知曉,羅馬并非一日而成。翻開厚重的史籍,早在兩千多年前的西漢,位于滇西高原瀾滄江環抱中的云龍就因鹽設縣。謂之“比蘇”。作為當時的云南三大鹽井之一。但諾鄧確切的史書記載則始于唐代,《蠻書》有載:“劍川有細諾鄧井。”及至明代初年,朝廷在諾鄧設置“五井鹽課提舉司”,以諾鄧為核心的云龍五井,每年上繳朝廷的鹽課銀高達三萬八千多兩。

歷經兩千載光陰的浸染。又在漫長的時間積淀中蛻變,還因此而派生出一系列和鹽有關或是無關的內容。直到今日,“中國歷史文化名村”“全國重點文物保護單位”“中國傳統村落”“中國少數民族特色村落”,無數盛譽紛沓而至。沿路而上,讓人感覺就似走進一個規模宏大的白族民居建筑博物館。但我亦知道,支撐起這每一塊牌匾的,都是一本本厚重的時間大書。endprint

此時行走在諾鄧古老的村巷,兩邊的屋檐下,還時不時會遇見盛滿鹵水的鐵鍋,鍋中放有鐵瓢,行至跟前,我忍不住拾起鍋來,盛上滿滿一瓢鹵水,從上往下,緩緩地倒下。如此翻攪數番,身上漸有些許汗意。我知道這樣可以加快蒸發。但從古至今,優雅的諾鄧人則習慣了把食鹽加工都交付于時間。村口的鹽文化博物館后面,坐落著一所古老的龍王廟。世代以鹽為生的諾鄧人,常常會到廟中求神祈愿。但他們祈求的不是雨,而是旱。只有每天陽光普照,雪白的鹽巴才會迅速并且源源不斷地加工出來。

支在旁邊的一把竹篩里,略略泛黃的鹽塊基本雛形初現。而擺在旁邊用來出售的托盤里,雪白的柱形鹽筒被印上了“諾”字招牌.讓人忍不住抓在手里就想狠舔上一口。恰恰也就是這一鍋一篩和一盤.讓我大略見識了舊時食鹽在漫長時間里的誕生過程。除鹽筒外,村巷里見到最多的,就是出售諾鄧火腿的招牌。這道因為《舌尖上的中國》而火爆異常的美食,除去當地人民的汗水和智慧,我想它同樣屬于時間的杰作。經受日精月華的歷練,并且浸透足夠的時間沉積。自然的彌香才如此耐人尋味??茨侵饾u泛滿綠苔的表皮,回想昨夜農家菜館里吃到的味道,直到此時都還讓人垂涎欲滴。

村巷隨山就勢,在一個個低矮古舊的院落包合下彎拐伸延,逐山而上。我聽到了水流之聲。山風輕搖而至,送走了幾分躁熱,卻將村落襯托得異常寧靜。走過小橋,我很快又聽到了馬蹄聲響,還有輕脆的馬鈴。接著馱馬就來了。后面跟著的婦女,小巧的個子,急促地腳步伴著焦急地喚叫:“讓馬兒、讓馬兒了!”……同行的幾位友人趕緊舉起手中的相機,急欲捕捉一個生活的鏡頭,卻讓她羞怯得立時扭轉身子捂住臉孔,再不敢往前顧盼。我矮下身子,讓沉甸甸的馬馱子從身邊過去。馬兒帶著咸風,讓我再一次感到了時間的存在。作為滇西產鹽重地,諾鄧古村一直都是茶鹽古道上的重要集市,自古商賈云集,馬幫不斷,便也因此加快了民族和多元文化的交融。據說諾鄧就是由不同時期不同族群遷入而形成的白族村落,素有“九楊十八姓”之說,自元、明以來,江浙閩湘贛晉等各省陸續有移民因經商或仕宦而來,卻最終卻都融合成為純粹的白族。

更重要的是,諾鄧古村從此人文蔚起。古村之中,“進士第”“亞元”“復甲留芳”“兄弟明經”“貢士第”等各種功名匾隨處可見。通過村中央大榕樹下的“世大夫第”牌坊,就可以經過一條大路直通村背后的文武廟。沿途之中聽同行的當地朋友介紹,諾鄧村自古文人輩出??婆e時代,村里曾有過進士二人、舉人五人、貢生五十八人和秀才四百多人。我想印在古村上淵源的文脈。同樣是因為這漫長的時間沉積。歷經千年文化的醞釀,諾鄧本身就是一壇醇香的老灑。

磐石之上

直至走到吊草村中央那條古意盎然的石板路,我方才萬分抱歉地感到自己的尋訪之路實在有些本末顛倒。一如我們在面對那么多神圣事物時。常常表現出的毫無敬畏的造次。

石板路起于村子正中,實際上這應該是路的終點。而我偏偏就是直接立到了終點之上。失去了尋訪的艱辛和發現的驚喜,那種筆直抵達的愉悅似乎大打了折扣。我于是不甘心地順路往下,伴著一條干涸的水溝.石板路緊沿山村的自然坡度和房舍起落彎拐,急劇下降的坡度,讓我猛然感覺到路基兩旁的房子高低起落。走過不遠回望,那一間間大小各異的房子。就似人體的五官,恰到好處地鑲嵌到了我們身上。我想在此之前,我只需稍稍一躍,就可以輕如雨燕地跨到前家的房頂,站在房脊之上居高臨下地望著山坡上排列的大半個村子。

一道古舊的石拱門出現在眼前。感覺告訴我已是村子外緣,我于是轉身回來,重新用一種初次到達的目光,認真地審視眼前的這個村子。道路兩旁次第出現的舊房,用大小不一的碎石,將房基修到了無法想象的高度。此時位置的變換,我只能完全憑借仰視的目光,才可以把那一棟棟氣勢恢宏的建筑看得仔細。歷經歲月的洗禮,如今許多老房早已經瓦木脫落,墻傾窗斜,但沒有一點水泥痕跡的房基,至今整齊得不露一點縫隙。腳步繼續向前,但僅僅幾百米的登攀,我已經感覺到了缺乏運動的艱難。但有一點我卻始終心知肚明:很多年前,村人就是通過這條艱難的進村小路,把那么多不計其數的大小石塊運進村子的。人背馬馱,大雨如注.或者烈日當空.如烤如炙。盡管腳下的石板路頗多古意,但依舊清晰的水泥接縫。讓我肯定它的歷史不會久遠。透過斑駁的石塊,我恍然看到當年的吊草村民是如何踩著一條泥路上山下田,奔里忙外,苦心營造自己的人生家園的。

磐石為基安且吉,古松作棟壽而康。在大理,不論漢白彝回,世居蒼山洱海之間的各個民族,往往總是含辛茹苦,窮盡一生心血謀活養家。但常常會在功成名就之際回到自己的家鄉。把畢身心血掙到的錢物用到營建一間房宅之上,寓示自己人生的苦樂辛酸與創業之堅。在自治州州府下關南緣者摩山關巍公路兩側的吊草村,這樣的人生偉力更是讓你嘆為觀止。

我帶著驚嘆在這樣的房檐下行走,很快就與幾位閑坐在門檻上的老婦人對上了話。她們還習慣從頭到腳穿著一身色彩鮮艷的彝族服飾,用一口夾著彝族口音的漢話告訴我:當年蓋房,有一半的錢是用到房基上的!

基礎不牢,地動山搖。這是老少皆識的古理。山間坡度太大,建房不易。但山村里缺的不是木材。也不是土方,就是不產石頭。因而建房所需的大小石塊,幾乎都得上大理、鳳儀去買,最終一顆一顆,都由剛才那條小路運進村來。

依舊還是剛才問到的大媽,居然跟我說起了白族話,說山里田地稀少,掙錢不易。當年,她常和老伴一起上山砍柴,背回來后在小院曬干,遇上集日就得在凌晨四點鐘起床,推著一輛山包似的手推車,一前一后踩著山間的冰霜出門,一氣趕到二十公里以外的大理古城,天才剛好明透。

大媽的白族話就是那時學的。滿滿一大車柴,在高低不平的山路上顫巍巍地行進。搖擺,晃蕩,壓手,但再怎么苦累都不敢停下來休息。趕早進城找到一個攤位,卻常常要待太陽西斜方才賣完。掙到十多塊錢,大媽哪舍得給自己和老伴買個晌午,但大媽實誠、善良,舍得在秤花上饒人,于是那些老主顧也舍得把大塊大塊的麥面粑粑送給大媽和大伯。多年的姐妹情誼,讓大媽習慣了和山下面的人用白語交談。而牙縫里省出的一分一厘,也全都用到了生兒養女和起房蓋屋之上。endprint

我此時明白,這是一個建在艱勤之上的村落。在漫漫的歷史長河中.在這海拔2300米的大山半坡,者摩山上的彝族人民就把自己都當成了一只只燕子,用一輩子的艱勤與汗水苦心營建自己的幸福家園,最終筑就了這樣一個美麗的山間村落。一棟棟高樓之下無可計數的石基,就是他們汗水辛勤的最好見證。同時也是他們最為貴重的幸?;?。

從村中央橫貫于山間的水泥路上走過,古樹下,一條石梯巷道吸引了我的注意。沿著石梯拾級而上,左右不過四五戶人家,山勢的起落,拉大了上下的房距,仰頭一看,一方方立在石基上的房子盡顯其壯。石梯彎轉兩番,一直聯通到了上面的公路,足足兩百多級。而且完全是由四尺左右的完整長條石鋪合而成。右邊還留出了一條由稍小的塊石鋪成的路,平嵌如砥,雖然坡度較大。卻足夠手推車上下通行。但可嘆的是,當年這樣一個宏大的工程如今卻少有人行。今天是雞年的元宵佳節,此時山村上下,一陣陣鞭炮此起彼伏,不絕于耳。門縫里擠出一老一小,是祖孫倆出來謝門神了。孫女兒發現我,便怪叫一聲對我佯裝嚇唬。奶奶則是熱情地招呼我到家里吃飯。言談之中我才知道,尋常日子,小巷里基本大門全鎖。上下鄰里,幾乎全到山下的城市生活。她說自己原本也不愿意下山,一大院房子建好了沒人住,卻要擠到城中村一閣狹小的出租房中。但孩子們都在城里,打工做手藝?;蚴亲錾狻W约喝舨幌氯?,小孫子上學都沒人接送。

說話間似乎透著一種無奈。站在她家門前回望,只覺視野極為開闊。村子下面,一條長峽將楚大高速路筆直引向遠方。疾馳的車流讓一條大道更顯恢宏。嘩嘩不斷的車流聲,一如我們這個時代充滿暴戾的浮躁之氣。山外有山,茫茫的遠方,我始終覺得那是一個不知終點的盡頭,但也許恰恰就是許多人尋訪吊草的起點?;蛘哒堑醪萆酱搴⒆尤找棺穼さ慕K點。當年的先輩就是從腳下的村子出發,但最終卻又回到了自己的起點之上。我不知道如今的后輩們追求的終點,是否就和眼前寬敞的大路一樣迷茫。

元宵節是吊草村的本主節,熱鬧的氣氛不亞于過年。村里的人們全都回來團聚。還要邀請親朋好友前來,幾乎每家每戶都是高朋滿座。于是新老兩條關巍公路,以及村中一條主道,一下子停滿了各種車輛。兩輪的,三輪的,四輪的。當然也不乏那些所謂豪車。足足延續幾公里路程。我們就是這樣被小瞿邀請,開車直接來到村中央的。但我卻失望地發現,關于本主節的傳說,包括小瞿和她六十多歲的爺爺奶奶,都無法將之講得明白。

還好小瞿爺爺樂意和我說些舊事,他的人生就和先前見到的那位大媽如出一轍,稍微不同的就是年輕時曾到山下修過電站。最終好不容易將三個孩子拉扯大,接著建好了房子,可如今卻早已被推倒,地基也轉讓給了親戚?,F在村里建房,都要選擇交通便利的公路沿線,于是村子被拉得很長,村中央卻差不多被淪成一個空村。

的確如他所言,吊草村的行走,我看到最多的就是那些漸漸傾倒和閑置的老房。此時還啼笑皆非地被彩繪著許多現代元素的壁畫。這樣的景象,我在許多個不同地域的古村落中也曾見到。一些珍貴的古舊建筑,就被一些畫匠當作練筆的涂鴉墻胡亂涂抹,因此來掙取幾個低廉的工錢。殊不知他刷下抹去的那些形跡斑駁的舊作,可能是他一生都難以企及的藝術高度。包括一些古舊的留有厚重人文的歷史街道,居然被重新鋪上一層石板.最終讓那泡浸歷史足音的古道,永遠地毀滅于一些所謂的政績工程之下。

如今,村人們都已經習慣了鋼混房子。相較之下,遠比古房牢實,成本造價似乎還更加實惠。吊草村人多田少,小瞿爸爸媽媽在路邊蓋好了新房之后,習慣了常年早出晚歸,進城做些短工。小瞿中專畢業后就留在城里打工,還有小她六歲的弟弟。尋常時節,家里只有爺奶兩人,盡管身體不好,卻還始終耕種著山坡上的幾分薄地,滿山的核桃梨果,也曾多次饋贈到我的家里。我知道祖孫三代的人生與山腳的城市有著千絲萬縷的聯系,甚至還有無盡的期冀和向往。一家老小的城市故事里,定然有著許多無人知曉的苦樂辛酸。

走在潮流之中,我們可能永遠都是時代的追隨者。尋溯我們的根源,我們卻要自信得多??吹酱遄永镉e愈多的車輛人流,我突然想到,或許這正是山村吊草的神秘之源。

清流之上

一渠清流.隨著老街的自然弘度拾級而下.嘩嘩激起的水聲就在耳邊不?;仨?。從人流熙攘的鬧市區一步跨入下關古城,這樣的意境反給人一種源自心底的寧靜。

這一刻,我感覺自己就似一個千百年前常年征戰在外的將軍?;蚴菙蛋倌昵岸嗄瓿粮』潞5漠愢l游子,或是一百多年前時常起早貪黑,在縱橫滇藏的茶馬古道餐風露宿的趕馬人,再或是六七十年前滇西風云劇變時打人敵陣的地下黨員。在這樣一個晴天麗日的早晨或是傍晚.突然回到家鄉,腳下的步子便也隨著嘩嘩的流水變得急促起來——我早已經迫不及待,只想一步回到那個滿堂歡喜的老屋,在彼此驚喜中享受一番噓寒問暖的撫慰。再心安理得地坐到一把做工考究的滕椅上,慢慢享受一杯由發妻親手泡制的老茶。

老街邊角依舊清流不斷。我知道那是背倚老街的蒼山泉水,有似人體密不可分的經脈,從老城密集如麻的大街小巷流過。那從不歇止的響樂,好似一曲曼妙曠古的天籟之音.潤澤著龍尾關人民一千二百年的生活。站在古城“滇西鎖輪”的宏匾之下,我突然間覺察到:這是一座活在清流之上的古城!

沿著清流在古城漫步,我的臆想很快就得到了印證。古城樓往下不遠往西,沿著“大夫世第”的牌匾走進“二井巷”,巷子盡頭,一座古色古香的青石牌坊上面,“二井”兩個大字遠遠在目。走過牌坊,二井也就到了。古意盎然的老房從四面圍合,二井倒也是一塊開闊之地。周邊用墨黑色的石板鋪滿。中間有五個大小幾乎完全一致的方型水潭。呈一字型排開。頭三尾二,中間留出一條過道,方便往來交通。水井皆用青石包邊,中間由條石隔障,又經水皮表面的小孔連通,些許落差,讓我看到水的鮮活流動。滿地的墨石,積淀千年足跡,使之清亮如鑒,透視古今。

我在井前的碑文上讀到,唐開元二十七年,即公元739年,南詔王閣羅鳳筑龍尾城,遂開掘井源。誠可見作為當年馳騁三滇大地、并兩度與大唐用兵的番邦君主,閣羅鳳同樣知曉“水能載舟、亦能覆舟”的道理。碑文同時寫道:二井水質優質。冬溫夏涼,甘醇可口,并且常年不枯。于是一年到頭。居住在老城區甚至半個下關的居民,都喜歡到此處汲水或洗滌。此時此刻.我眼前呈現的就是一幅人影憧憧的景象。云南邊地,民族眾多,語言復雜,于是南腔北調在此交匯,和著淙淙的水流聲響,讓二井生機溢滿。但讓我感激的卻是千百年來人們始終信守如一的用水準則:“頭井飲用,二、三井洗菜,四井洗衣?!边@樣的文字,至今還以公約的形式,清晰地書寫在井前的龍王廟墻壁。

擁有“高原水鄉”之謂的大理,自古就是聞名的水鄉澤國,似乎從不缺水。而且蒼山雪泉,常年奔流不息。但下關人的生活已精細到了一滴水上,勤儉之態足可折現古往今來萬千民眾對神靈自然的敬畏之心,千百年來一直秉承“取之有度、用之有節”的美德傳統,并在細微之中,體現鄰里之間的親洽與互敬。于是直至今天,依舊常有人往井邊捐獻自制的漏斗、小瓢,也常有人會自發前來清撿掃除。

二井巷因二井得名。去此大約二百米的大井巷,同樣因為大井得名。小巷盡頭便是大井,和二井若出一則的格局,卻因出水較少,并且地勢稍窄,最終呈現了“一井三潭”之況。頭井飲用,二井洗菜,三井洗衣,這樣的規則人們同樣約定俗成。然而大井邊的停留,卻讓我有了更深的感思,碑文所示:“每年農歷正月初一凌晨,即可見有人到此敬香汲水,語稱‘搶頭水,用以供奉神靈、敬獻長輩、祈求安康。故此井又贊為‘福水、‘壽泉之美譽?!睋數厝烁嬷?,二井之水亦被同樣視之。在大理白族地區,“頭水”即為圣潔之泉。以此圣物敬獻尊長神靈,必可得天地之庇護,清吉平安,滿堂歡喜。時至今日,得益于蒼山洱海鐘靈之氣,下關古城一直享有“長壽之鄉”之譽,但我想其中寓示的更是一種孝悌傳承的美德哲學。

作為大理歷史無法繞過的地理作標,下關素來歷史悠久,人杰地靈:作為南詔和大理國的邊陲要地,下關古時烽煙四起,兵燹不斷;作為氣候絕佳的山水城市,下關向來文人若聚,留有厚重人文:作為“茶馬古道”和“西南絲綢之路”上的交匯路口,下關曾是滇西最大的村集市場,多年商賈云集,并一度成為了西南地區最大的緊壓茶葉加工和茶葉交易集散地……行走在這樣一方清流之上。我突然希望自己就該靜默地待在這樣一個古城,聽一泓清泉,飲一壺清茶,在歲月中慢慢終老。endprint

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