告別自己的馬賽人

Lingxing

身著紅色帶黑條格的兩塊布，一塊圍在腰間，另一塊斜搭在肩上，馬賽人以這樣的形象被人熟知。他們高挑的身材、棕黑的膚色、狹長的臉龐、寬大的鼻頭和寬闊厚實的嘴巴都帶有明顯的埃塞高原黑人的特征。

據說男人穿紅是為了嚇走野獸，因為部族男人終日在野生動物出沒的熱帶草原放牧，常有野獸襲擊。野獸怕“火”，當野獸看見身著紅衣的男人，誤以為是遇到了“大火”，便嚇得遠走高飛了。早先他們用白山羊皮涂上紅色土作披掛，棉布的傳入使他們變得輕松，但時間久了，野獸似乎習慣了“紅衣”，不再害怕，所以馬賽男人又各個都手持梭標、腰插尖刀，以驅獸防身。但是馬賽男人身著紅衣的習俗沿襲至今。

過去，每個馬賽男孩，在他15歲的時候，都被要求殺死一頭獅子作為成年禮的一部分。他們在部落首領的帶領下，孩子們追逐圍捕獅子。然后，首領會選其中的一名男孩上前把獅子殺死。

曾有人求證如何殺死獅子，馬賽人說：“你拿一根兩頭鋒利的長木棍，用布頭包住你的手，然后把木棍放進獅子嘴里，它會本能地咬住木棍，然后你在這個時候，用你的長矛把獅子刺死。很容易。”

目前，這個儀式已經由坦桑尼亞和肯尼亞政府禁止，在非洲的很多地方已成往事了。住在肯尼亞、坦桑尼亞幾大國家公園附近的馬賽部落，成為游人的向導，部落參觀的旅游項目使得馬賽人廣為人知。

有游人記錄下自己的參觀感受：“一位部落首領通過身旁的年輕男子用英語簡單地與我們互相問候了幾句。我們支付了200美元參觀費后，部落首領就開始仰頭用馬賽語高聲喊起來，他身旁的那位年輕男子舉起手中一個巨大的號角‘嘟，嘟，嘟吹了幾聲。導游解釋說，部落首領是在召喚村民，要為我們這些遠道而來的客人舉行一個馬賽人獨特的歡迎儀式。不一會兒，十幾個身材高挑的馬賽男青年列隊從部落中走了出來，嘴里還有節奏地喊著口號。他們來到我們面前后，開始每人輪流在地上不停地往高跳，還示意讓我們與他們一起跳。可能是被當時的興奮氣氛所感染，我們也不由自主地加入到了這些馬賽男人的跳躍行列中。 ”

馬賽男人原地高跳時雖然沒有任何伴奏，但卻是馬賽族人最具代表性的舞蹈形式。按照馬賽人的婚俗，這時也是男青年在女子面前表現的好時機，他們會爭先恐后地出來在場地中間向上猛跳，像是一場跳躍比賽，以取得女子的芳心。然后男青年分別走向各自相中的女子面前，用頭部小辮子撲打一下她們的臉龐，表示愛意。

馬賽人還會為游客表演了傳統的鉆木取火。幾名男子雙腿跪地，一人將一把鋒利的長劍墊在地上，長劍上方放置一木塊；另一人用一根尖尖的木棍不停地在木塊上雙手來回搓轉，不一會兒，一串火焰便傳了出來。

馬賽姑娘頭部掛一圈白色珠飾出場，而眉心處那枚彩色裝飾墜兒頗為顯眼，更令人眼花繚亂的是戴在她們的頸、臂和小腿部的彩色珠鏈（草珠、玻璃珠、塑料珠）及鐵環銅環。她們也是列隊而出，走在最前面的領唱高歌，后面的人一句句齊聲附合。歌聲嘹亮清脆，仿佛天籟之音，在廣闊無垠的非洲大草原上空悠悠回蕩……

雖然故事看起來生動有趣，但我絲毫不為所動。這就是馬賽人的全貌嗎？還是他們在以模仿自己為生？疑惑直到在TED上看到這則演講而被消除。

理查德·圖艾瑞（Richard Turere）是個12歲的馬賽族男孩，他家住開闊的國家公園邊上，以蓄養家畜為生，然而生活中的種種麻煩之一就是得保護牲畜免受獅子的侵害，特別是在夜間。他說馬賽人相信他們是帶著自己的動物和家園從天堂而來的，家畜受傷和死亡讓他們頗為傷感。

想要幫助爸爸驅趕獅子的理查德，在牧場嘗試放置帶燈泡的稻草人，但并沒能阻擋獅子。不過當他拿著電筒巡查時，獅子就不靠近了。于是他想到，做一個能閃爍的燈。從小對電子器件無比癡迷，拆卸媽媽的收音機來自學的他，運用這些經驗，設計了一個可以依次開燈關燈的燈光系統。由太陽能板、汽車電池以及摩托車轉向燈構成，從而使燈光有了動感。在他安裝了燈光系統后，獅子再也沒有攻擊家畜了。不久之后，部落里的其他村莊也開始安置理查德的“驅獅燈”。

也因此，這個部落里的普通男孩獲得了在首都上學的機會，飛到了TED的現場，他還夢想著成為真正的工程師。學習和融入，是這個族群告別自己的方式。